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《靈源大道歌》白話注解（上）
陳攖寧
《靈源大道歌》讀者須知
一、《靈源大道歌》，雖是女眞著作，但不是專講女丹口訣。凡是學道的人，無論男女老少，用這個功夫，都很有效驗，絕無流弊，可以算得仙道中最穩(wěn)妥最普度的法門。以前學人，對於本篇不大注意，埋沒多年，甚為可惜。久已想用白話注解，出版流通，無奈得不著機會。今以仙學研究院需要講義，注解方能完成。又以丹道刻經(jīng)會志在流通，出版方能如愿?？芍篱g萬事成功與否，各有時節(jié)因緣，信非偶然。
二、本篇正文的好處，在毫無隱語，從頭到尾，都明明白白，闡揚眞理。不像別種丹經(jīng)，滿紙的龍虎鉛汞、天干地支、河圖洛書、五行八卦，弄得學人腦筋昏亂。本篇注解，雖沒有特別優(yōu)點，但是少用文言多用白話，完全順著本文的意思，力求淺顯。使麤通文理的人一看就懂，并且能依照注解的意思，再講給好道而不識字的人聽。於是乎普度的愿心，慢慢就可以實現(xiàn)了。
三、有人疑惑本篇中，女功為什么不講斬赤龍，男功為什么不講煉精化氣，對於命功一層，恐怕尚不完全。但要曉得，女子煉斷月經(jīng)，和男子閉塞精竅，這兩種功夫，有急進法與緩進法，有勉強法與自然法。他書上所說的法門，是勉強，是急進；此書上所說的法門，是自然，是緩進。勉強急進，做得好時，效驗很快，做得不好，就要弄出許多毛病，反而誤事；自然緩進，做得好時，同樣發(fā)生效驗，做得不好，至多沒有效驗而已，決不會做出毛病。比較起來，要算這種法門最穩(wěn)妥而無流弊。所以當日曹眞人就把這篇歌訣傳於后世，并非是不懂斬龍與煉精的功夫，更不是保守秘密弗肯對人說。
四、或問：本篇中三分之二，是高談玄理，三分之一，是勸人斷絕俗情。做功夫的口訣，究竟在何處呢？答曰：學道的人最難悟通的就是玄理，最難擺脫的就是俗情。這兩件事果能做到，雖說目前尚未能專心修鍊，但已經(jīng)具足修鍊的資格了。等到一天實行用功，就很容易見效。否則，縱讓你把口訣念得爛熟也無用處。倘若你一定要曉得口訣隱藏在什么地方，我可以指與你看。本篇中有四句最要緊的口訣：第一句，“神不外馳氣自定”；第二句，“專氣致柔神久留”；第三句，“混合為一復忘一”；第四句，“元和內運即成眞”。功夫到此，大事已畢，以后的口訣不必再問了。
五、本篇未嘗沒有缺點，但這個缺點，是各家道書千篇一律的，不是本篇所獨有的。試看古今道書所講，大槪不外三件事：一鋪張玄妙，二隱藏口訣，三勸勉修行。若問及學人的生活環(huán)境，飲食起居，要合於哪幾種條件，才能正式做鍊養(yǎng)功夫，倘與某種條件不合，對於做功夫是否有妨礙，各家道書從來不注意到此。因為中國以前社會情狀，和現(xiàn)在大大兩樣。今人所感受的，古人或許夢想不到。人生今世要想修道，必須注意自己環(huán)境，并社會情狀是否適宜，切勿徒知責備功夫無效。
六、本篇宣傳大道，開示靈源，直指性命，專講神氣，所以不用鉛汞等類代名詞。汪東亭先生曾言，此歌通篇無一字及鉛，所說無非眞汞一物。愚按，本篇所云神水，雖可以說是眞汞一物，但又云：“神水難言識者稀，資生一切由眞氣?！边@個眞氣，卻是指鉛，不是指汞。況且修道比較煉丹，究竟有點分別，假使我們把它顚倒過來說修丹鍊道，在旁人聽了未免要笑我們文理欠通。因此可以明白兩者不同之點。修道的人，果能夠從后天神氣返還到先天性命，就算是功德圓滿，不必再去討論什么鉛汞問題。只有三元丹法，才須注重鉛汞。世上道書，往往把修道和煉丹混而為一，籠統(tǒng)批評，貽誤后學非淺。再者，汪又云：“歷代女眞著作，皆是言汞不言鉛，言水不言火。蓋女眞身屬坤體，故不便言陽火，而只說陰符也?！庇薨矗瑢O不二元君所作《女丹功夫次第詩》，有“神鉛透體靈”一句明明說出鉛字，又孫詩第七首標題“符火”二字，明明指陰符與陽火而言，可知汪說亦不足為定論。
七、古人學道，必須從師口授，所以各家道書皆沒有初步下手的規(guī)程，今世學人每視為憾事。往歲見福州洪太庵君所著《五大健康修鍊法》，條理詳明，可作為初學入門參考書之用。
皖江陳攖寧識於上海仙學院
中華民國二十七年戊寅中秋節(jié)
一、《靈源大道歌》本文
宋朝曹文逸眞人
我為諸君說端的，命蒂從來在眞息；
照體長生空不空，靈鑑含天容萬物。
太極布妙人得一，得一善持謹勿失；
宮室虛閑神自居，靈府煎熬枯血液。
一悲一喜一思慮，一縱一勞形蠹弊；
朝傷暮損迷不知，喪亂精神無所據(jù)。
細細消磨漸漸衰，耗竭元和神乃去；
只道行禪坐亦禪，圣可如斯凡不然。
萌芽脆嫩須含蓄，根識昏迷易變遷；
蹉跎不解去荊棘，未聞美稼出荒田。
九年功滿火候足，應物無心神化速；
無心心即是眞心，動靜兩忘為離欲。
神是性兮氣是命，神不外馳氣自定；
本來二物更誰親，失卻將何為本柄。
混合為一復忘一，可與元化同出沒；
透金貫石不為難，坐脫立亡猶倏忽。
此道易知不易行，行忘所行道乃畢；
莫將閉息為眞務，數(shù)息按圖俱未是。
比來放下外塵勞，內有縈心兩何異；
但看嬰兒處胎時，豈解有心潛算計。
專氣致柔神久留，往來眞息自悠悠；
綿綿迤邐歸元命，不汲靈泉常自流。
三萬六千為大功，陰陽節(jié)候在其中；
蒸融關脈變筋骨，處處光明無不通。
三彭走出陰尸宅，萬國來朝赤帝宮；
借問眞人何處來，從前元只在靈臺。
昔年云霧深遮蔽，今日相逢道眼開；
此非一朝與一夕，是我本眞不是術。
歲寒堅確如金石，戰(zhàn)退陰魔加慧力；
皆由虛淡復精專，便是華胥清淨國。
初將何事立根基，到無為處無不為；
念中境象須除拔，夢里精神牢執(zhí)持。
不動不靜為大要，不方不圓為至道；
元和內運即成眞，呼吸外求終未了。
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