01、經(jīng)事長(zhǎng)志，曆事成人。不經(jīng)事不知事艱，不曆事不曉事難。經(jīng)事越多越聰穎，曆事越多越幹練。誠(chéng)如雨後彩虹最鮮豔，霜後臘梅更嬌媚。

　　02、癡成才，迷入道。癡者專心致志，苦其心志，別無(wú)旁鶩。入其裏，究其實(shí)，悟其奧，故而學(xué)業(yè)有成。迷者執(zhí)其念，篤信不移，勞其筋骨。純其道，悟其理，達(dá)其觀，故事業(yè)有成如人人 。

　　03、浮之聰者未必精明，訥之愚者未必笨拙。聰者往往由精而愚，愚者往往由癡而明。誠(chéng)則，癡是聰?shù)母?，精是愚的化身。凡成大事者皆為癡人。

　　04、靜則思己，動(dòng)則達(dá)人。靜中觀心，真妄畢見(jiàn)；動(dòng)中觀人，機(jī)趣盎然。心不靜則不能剖心，行不規(guī)則不能喻人。靜中修心，動(dòng)中達(dá)理，才是修身之道。

　　05、動(dòng)乃健身之道，靜乃養(yǎng)心之術(shù)。無(wú)動(dòng)則無(wú)以有生機(jī)，無(wú)靜則無(wú)以有純念。動(dòng)靜相宜乃修身養(yǎng)性之根本。

　　06、淡泊者心清，心清則志明；奢糜者心濁，心濁則淫樂(lè)。無(wú)淡泊無(wú)以清心寡欲，無(wú)奢華無(wú)以花天酒地，醉生夢(mèng)死，故潔由淡泊汙由奢。淡泊是高潔人生之源，奢華乃糜爛人生禍根。

　　07、人無(wú)自信無(wú)主，過(guò)於自信則拗。自以為是乃自縛繩索。人不聰明乃愚，過(guò)於聰明乃奸猾，自作聰明乃掩耳盜鈴也。

　　08、人情冷暖，需有戒人之心；世態(tài)炎涼，需有防人之術(shù)。行事謹(jǐn)慎，處世謙恭，話到舌尖留半句，事到眼前思三分。

　　09、正人先正己，思己之過(guò)，正己則生威；正己先正心，思心之妄，正心則生純；正心必正行，思行之邪，正行則生信；正行必正風(fēng)，思風(fēng)之謬，正風(fēng)則生清。

　　10、世事繁雜，變化多端，處事不難於誠(chéng)而難於敏，執(zhí)事不難於著而難於通變，明事不難於悟而難於認(rèn)同，行事不難於艱苦而難於同心。

　　11、人生的意義在於通達(dá)，為人所賦予。由理想、信念、追求而生，並隨著理想、信念、追求的不同而各異。為誰(shuí)而生，為誰(shuí)而死，為誰(shuí)奉獻(xiàn)一生都是個(gè)人的操持。高低貴賤都是人的寫(xiě)生，善惡美醜都是人生的足跡。

　　12、人之私本能也。雖非與生俱來(lái)，但生而有之。人之公教化也。教而有之，立身之必須。欲去私必立其公。人之善本性也，乃人類文明之產(chǎn)物，由修身而來(lái)。人之惡劣性也，乃愚昧而衍生，由放蕩而來(lái)。除其惡善自存焉。

　　13、人之清正氣也。洗滌而清，陶冶而潔，非生來(lái)之清也；人之濁邪氣也，污染而濁，侵蝕而腐，非其本性也。清與濁都是個(gè)人造化。

　　14、萬(wàn)物水洗而淨(jìng)，不洗則汙；萬(wàn)物沐陽(yáng)而豔，不沐則衰；萬(wàn)物靜寂而清，不靜則罔。人間萬(wàn)事皆在陶冶。

　　15、苦累是一種體驗(yàn)，觸而得之，避之不知其艱；酸辣是一種品味，嘗而得之，不嘗不知其味；福禍?zhǔn)且环N境遇，臨而悟之，不悟不知其吉兇；樂(lè)憂是一種心態(tài)，思而有之，樂(lè)時(shí)不思其樂(lè)，何樂(lè)之有？憂時(shí)不思其憂，何憂之有？

　　16、善惡只在一念，榮辱只在一差，福禍只在一霎，座上賓與階下囚多是一步之遙。吉兇禍福，興衰際遇皆在個(gè)人審時(shí)度勢(shì)的把握。

　　17、一世英明莫如一生清白，赤條條來(lái)去，不染纖塵，留正氣於大地；不垢汙跡，遺清白於人間。

　　18、成事於勤，成名於儉。物欲橫流中，脫俗者成名，超凡者入聖。掛嘴之名一時(shí)一世，入心之名萬(wàn)古流芳。

　　19、清心寡欲乃做人的真諦。心清於平淡之中，欲寡於貪婪之妄。無(wú)平淡無(wú)以清心，無(wú)真知無(wú)以寡欲。清淡之中識(shí)真味，平凡之中見(jiàn)偉大。世事紛雜，對(duì)濁流不近者為潔，不染者為純。唯無(wú)欲者不染，無(wú)求者至潔，乃為之高。

　　20、勤儉致富，富則殷實(shí)，必珍惜，品之則別有趣味。如山林之花，櫛風(fēng)沐雨而茁壯。巧取致富，富則奸猾，必?fù)]霍。品之如水，淡而無(wú)味。如溫室之花，風(fēng)吹雨淋之易折。豪奪致富，富則驕逸，必奢華。品之不知其味。如瓶中插花，雖豔而無(wú)根，必短命矣。廉從儉出，腐由奢生，正由公來(lái)，清由潔來(lái)。無(wú)勤儉無(wú)以廉潔，無(wú)奢侈無(wú)以腐化，無(wú)公心無(wú)以正直，無(wú)清白無(wú)以清明。清白是立身之本，勤儉是做人之根，奢侈是萬(wàn)惡之源。

　　21、人生一世，不留清風(fēng)雖聲名顯赫也徒有其名，不留功德雖高壽百歲也枉度一生。利澤萬(wàn)民，福蔭子孫者，位再卑，壽再短，也雖死猶生。

　　22、世間萬(wàn)物，存有其原，滅有其因，存亡皆有其規(guī)律。人間禍福，禍有其兆，福有其端，福禍皆在自己造化。

　　23、身居高處，雖出人頭地，未必高尚；身置低處，雖人微言輕，未必卑微。皆在人之品行清濁。

　　24、立身高，高瞻遠(yuǎn)矚，立鴻鴣之志，展鯤鵬之雄。立身低，鼠目寸光，虛度光陰，一任韶華流逝。

　　25、人不能沒(méi)有欲望，但不能有奢望。欲望起，信心足，精神振，士氣旺；欲望消，頹其志，惰其身，混跡人生；奢望起，貪婪生，窮奢侈，墮落人生；奢望無(wú)，氣定神閑，寧?kù)o淡泊人生。

　　26、人，知悲者並不悲哀，不知悲者卻甚是悲哀。知悲者知羞恥，講良知，何悲之有？不知悲者蒙昧道德良心，發(fā)不義之財(cái)，淫不義之樂(lè)，何其悲哀也。

　　27、權(quán)，人所欲也。為權(quán)傷身殞命者不乏其人，代代相續(xù)。有權(quán)者顯達(dá)，顯達(dá)之中易汙。無(wú)權(quán)者平淡，平淡之中有豁達(dá)。有權(quán)者尊貴，尊貴之中有唾罵。無(wú)權(quán)者卑微，卑微之中有平實(shí)。

　　28、得意時(shí)不要太狂妄，狂之則驕，驕之必?cái)?，是失意的禍根。失意時(shí)不要 太悲傷，悲之則餒，餒則必衰，一蹶不振，是對(duì)生命的褻瀆。

　　29、萬(wàn)事隨緣，不可強(qiáng)求，順其自然，隨遇而安。方能有個(gè)好心情。諸事，能為之則為，不能為之則不為。不苛求於人，己所不欲勿施於人；不苛求於己，勿施不欲之事，任其天然。

　　30、人高在忍，諸事能忍品自高。人貴在善，積德行善方為貴。人傑在悟，悟透人生則傑。英雄未必在成敗，在其身體力行。

　　31、人生苦短，盛衰榮辱轉(zhuǎn)瞬即逝，唯其心志長(zhǎng)久。功名利祿如過(guò)眼雲(yún)煙，隨時(shí)幻滅，唯其芳名千古。

　　32、智者謙恭，裝愚守拙，不露鋒芒，是非曲直任人評(píng)說(shuō)，庸者驕橫，炫耀張揚(yáng)，淩駕於人，不知天高地厚。

　　33、抬己意貶人，貶人意抬己，乃不尊人也。謙恭者抬人貶己，貶己抬人，乃君子之風(fēng)也。

　　34、多疑生是非，多慮生煩惱，多思生憂鬱，多怨生憤怒。心平則氣順，心亂則事紛。心態(tài)失衡，萬(wàn)事執(zhí)偏。

　　35、待人要誠(chéng)懇，與人為善，體人之心，恕人之過(guò)。待善者宜恭，待惡者宜厲，待友者宜厚，待賢者宜謙，待庸者宜寬猛相濟(jì)， 相得益彰。

　　36、讀書(shū)，心淨(jìng)方能入深；修身，念純方能入道。無(wú)專心致志無(wú)以喻其理，無(wú)寡欲焉能養(yǎng)其德。學(xué)則在其悟，修則在其真。

　　37、得理勿張狂，咄咄逼人反而失理，寓理於情，理自伸然。得勢(shì)勿驕橫，得意忘形反而失勢(shì)。寓勢(shì)於謙勢(shì)必大焉。

　　38、諸事適可而止，不可盡興，樂(lè)極生悲，福極生禍，物極必反。

　　39、交人交素心，素面朝天，冰清玉潔，肝膽相照。交友交錚友，直言相告，不存芥蒂，痛陳其弊。得意時(shí)相助乃不足為友也，失意時(shí)相幫才是摯友，錚錚俠義心。

　　40、業(yè)，不必求其滿；功，不必求其盈。諸事滿則虧，盈則虛。盡善盡美往往並不完美，追求完美者往往以不完美而告終。

　　41、助人不求感德，處世不求邀功，做事不求獎(jiǎng)賞。處世無(wú)過(guò)便是功，作事無(wú)功便是過(guò)。為人，無(wú)悔便是道，無(wú)怨便是德。問(wèn)心無(wú)愧足矣。

　　42、正氣不伸邪氣不除，邪氣不除正氣難伸，除邪必須伸正。伸正必須正心，去妄現(xiàn)真，邪則無(wú)藏身之地。

　　43、無(wú)欲者無(wú)求，視功名富貴於糞土，等閒人間利祿，聖潔人生；無(wú)私者無(wú)怨，苦中求樂(lè)，默默奉獻(xiàn)，高尚人生；無(wú)愧者無(wú)憾，上不愧天，下不愧地，中不愧良心，坦然人生；無(wú)我者無(wú)憂，達(dá)觀暢懷，笑對(duì)人生，逍遙人生?？傆^人生，脫俗方能高潔，超凡才能入聖。

　　44、成功時(shí)宜謙虛，得意時(shí)宜謹(jǐn)慎，富貴時(shí)宜寬厚，風(fēng)光時(shí)宜斂藏。切勿驕奢淫逸，得意忘形。違之便是衰敗的開(kāi)始。

　　45、做人要有錚骨，錚骨挺，直人生。錚骨無(wú)，媚骨生，玷人生，汙人世，塌了脊樑，奴顏婢膝，喪失尊嚴(yán)、氣節(jié)，斷了魂靈。

　　46、退讓是人生之福，退一步海闊天高，讓三分息事寧人，搶一步?jīng)]有退步，爭(zhēng)一分失去底分，得不償失也。

　　47、失敗後對(duì)失敗宜等閒處之，可思而不可憂，更不可懼；成功後對(duì)成功不可忘乎所以，可悅而不可狂，更不可肆，狂生險(xiǎn)，肆生衰。

　　48、人之命運(yùn)並非天之馭，而是人之操。命者人之機(jī)，運(yùn)者人之遇。機(jī)遇至，命運(yùn)興，機(jī)遇無(wú)，命運(yùn)衰。成人在己，謀事在人，成事在人之造化。

　　49、自命清高者，孤僻。冷漠、脆弱；剛愎自用者，傲慢、固執(zhí)、偏激，目空一切；爭(zhēng)強(qiáng)好勝者，倔強(qiáng)、執(zhí)著，不達(dá)之則易狹隘生妒；自輕自賤者，卑微、猥瑣，放浪形??；裝愚守拙者，精明、幹練、沉穩(wěn)，運(yùn)籌帷幄；安貧樂(lè)道者，坦蕩、曠達(dá)、超脫，於無(wú)奢中自慰，於無(wú)求中恬適，於無(wú)聲中幽然。

　　50、走出穴居方知天之大，登上高山之巔方知地之闊，走遍天涯方知天外有天，踏遍坎坷方知世事艱辛。眼界不開(kāi)，見(jiàn)識(shí)不廣，不經(jīng)風(fēng)雨，怎能通達(dá)人生？

　　51、優(yōu)者薈萃，不知其優(yōu)，只見(jiàn)其劣。優(yōu)者出優(yōu)處，唯鶴立雞群方知其優(yōu)。劣者在劣處，不知其劣，步優(yōu)處方知其劣。優(yōu)與劣相比較而存在，因時(shí)因事而轉(zhuǎn)化。此之優(yōu)許彼之劣，彼之優(yōu)許此之劣。揚(yáng)優(yōu)之長(zhǎng)方優(yōu)，揚(yáng)劣之長(zhǎng)則劣。去劣存優(yōu)則永優(yōu)。

　　52、諸事利弊共存，有利就有弊，有弊就有利，無(wú)無(wú)弊之利，也無(wú)無(wú)利之弊。利大於弊則揚(yáng)之，弊大於利則棄之。權(quán)衡利弊，諸事順達(dá)。

　　53、無(wú)知者無(wú)畏，不知畏；無(wú)私者無(wú)畏，無(wú)所畏；無(wú)求著無(wú)畏，何畏之有？民不畏險(xiǎn)奈何以險(xiǎn)懼之。人無(wú)欲方能無(wú)畏於天下。

　　54、人怕鬼，自欺欺人；鬼怕人，人間正道。心中無(wú)鬼何懼鬼哉？人若是鬼，其鬼何其兇險(xiǎn)也？

　　55、有德者，人相助，濟(jì)危扶困，仗義疏財(cái)。無(wú)德者，人相殘，互相傾軋，爾虞我詐。有德者受良心支配，無(wú)德者受利益支配。

　　56、寧?kù)o中方能悟出遠(yuǎn)大志向，淡泊中方能體味出人生之本。天地之玄機(jī)，皆在一個(gè)悟字；人生之玄機(jī)，皆在一個(gè)靜字。心如明鏡方能體味出心性。

　　57、失意時(shí)立得意之志，苦中尋樂(lè)，方無(wú)失意之悲。得意時(shí)不忘失意之痛，樂(lè)中懷憂，方無(wú)失意之患。

　　58、善有善報(bào)，不是時(shí)時(shí)都報(bào)，惡有惡報(bào)，不是事事都報(bào)。以惡報(bào)善，以善報(bào)惡，時(shí)而有之。但善終以善終，惡終以惡毀。

　　59、凡事都要有度，不達(dá)則不張。過(guò)之則易折，適得其反。乃過(guò)猶不及也。凡事不可做過(guò)頭，話說(shuō)過(guò)頭不好收?qǐng)?，事做過(guò)頭不好抽身。更不要做絕，要留有充分的餘地。這樣才能運(yùn)用自如，遊刃有餘。

　　60、名，人所欲也；利，人所欲也。不求，人無(wú)以有生氣，業(yè)無(wú)以有生機(jī)。求之，則欲壑難填。過(guò)求則生醜陋，釀罪惡。乃人之禍，事之殆，業(yè)之毀，人生一大陷阱耳。

　　61、忠孝不可兩全，名利不可雙收。忠者無(wú)以服孝，孝者無(wú)以事忠。修德者盛名，鑽營(yíng)者厚利。求名者圖利無(wú)以成名，求利者沽名無(wú)以牟利

　　62、機(jī)關(guān)算盡未必聰明，不諳事故者未必愚鈍。世事洞明未必明事，人情練達(dá)未必喻情。而那些愚者拙者卻往往聰明過(guò)人。

　　63、人生不能無(wú)樂(lè)，無(wú)樂(lè)則無(wú)以暢其懷；人生不能無(wú)憂，無(wú)憂則無(wú)以避其險(xiǎn)。於樂(lè)中思憂，憂中尋樂(lè)，才是人生的一道風(fēng)景。

　　64、知足者常樂(lè)也，乃怡心之本。人心不足則貪婪生，貪之不足則煩惱生。不知足者心態(tài)總是不平衡，煩生怨，惱生恨， 一臉陰雲(yún)，鬱悶一生。

　　65、遇不平莫生氣。氣則心態(tài)變異，失去理智。一氣之下易失言，一怒之下易生事，乃至招來(lái)禍患。心平則無(wú)氣，無(wú)氣則諸事坦然。

　　66、與人同伍，遇艱難不相推，遇險(xiǎn)處不相退，遇好處讓三分，才是做人的美德。行不通處，奮然前行，行得通處先人後己，風(fēng)範(fàn)自存。

　　67、萬(wàn)事勿相攀比，與人攀比生憤怨，憂心不已，自尋苦惱矣。與己比，自得其樂(lè)，悠然由然，一笑終生。

　　68、人生不能言言悅耳，事事順心，處處如意。悅耳之聲往往並不悅耳，順心之事 也未必順心，如意之事也未必如意。悅耳寓於逆耳之中，順心伴著坎坷而生，如意和挫折並行。一味飄然於悅耳、順心、如意之中，則如吸食鴉片矣。

　　69、自省者為智，以善其身；自警者為清，以修其行；自重者為賢，以養(yǎng)其德；自立者為強(qiáng)， 以達(dá)其志；自強(qiáng)者為高，以舉其業(yè)。

　　70、無(wú)理辯三分者失顏，得理不讓人者失尊。得理者讓三分，其理何止增三分，其尊何止增三分。無(wú)理者辯三分，其減何止三分？

　　71、切勿揭人之短，道人之隱，觸人之痛，此乃尊以處人，善以待人之修身之本，對(duì)有隙者更不應(yīng)為之。

　　72、看人要看其優(yōu)，識(shí)人要識(shí)其劣，辨人要優(yōu)劣同看?？雌鋬?yōu)可學(xué)之，識(shí)其劣可避之，辨其人可從容處之。

　　73、智者張馳有度，能屈能伸。屈時(shí)能忍受一切，容納一切；伸時(shí)能藐視一切，戰(zhàn)勝一切。屈乃伸之術(shù)，伸乃屈之果。屈伸相宜，大事必成矣。

　　74、動(dòng)中品靜方能品出靜的清幽，忙中悟閑方能悟出閑的恬適，苦中嚼樂(lè)方能咀嚼出樂(lè)的情趣。人，只有勤奮才能感知人間苦樂(lè)，忙閑真味。

　　75、修德宜通達(dá)，不可偏廢。氣度宏達(dá)而不疏狂，思維慎密精細(xì)而不謹(jǐn)小慎微，志趣淡泊而不枯躁，操守嚴(yán)明而不暴烈。乃厚德之術(shù)。

　　76、修身有術(shù)也要有度，聰明過(guò)度易奸詐，謙虛過(guò)度易虛偽，老實(shí)過(guò)度易愚訥，簡(jiǎn)樸過(guò)度易吝嗇，清高過(guò)度易傲慢。宜掌握好分寸。

　　77、讀書(shū)皆在悟。悟出其理，釋疑解惑，達(dá)觀開(kāi)懷；悟出其真，喻事明理，以善其身；悟出其奧，教化不盡，趣味無(wú)窮。讀而不悟易為妖言所惑，步入邪路，易為紛亂所迷，走向深淵。

　　78、讀書(shū)在學(xué)以致用。用則聰穎，格物致知。不用則廢。學(xué)以正用，正人生之路；學(xué)而不用，乃鏡中花、水中月也；學(xué)以歪用，如自飲毒酒。

　　79、人生苦短，世路艱難。人生之旅如登山，峭壁懸崖，荊棘叢生，溝壑縱橫，無(wú)涉險(xiǎn)無(wú)以見(jiàn)無(wú)限風(fēng)光。世路之途如涉海，波濤洶湧，濁浪滔天，不立濤頭無(wú)以顯出英雄本色。

　　80、修道必須六根清淨(jìng)，超凡脫俗，物我兩忘，拋棄一切欲念，擯棄一切恩怨，不跳出紅塵情欲無(wú)以成正果。養(yǎng)德必須修心，心淨(jìng)則意念純，意念純則百邪不入。不跳出名利圈子無(wú)以脫俗，不脫俗無(wú)以厚德載物。

　　81、交人難，傷人易。十語(yǔ)中一語(yǔ)聽(tīng)之不悅便生惱，十事中一事辦之不成則生怨。記其惱、怨忘其恩德。

　　82、善者無(wú)論言詞多麼怪戾，氣勢(shì)多麼兇暴，其心也善，不做詭詐之事。惡者無(wú)論言詞多麼悅耳，面目多麼溫和，其心也惡，溫中孕陰險(xiǎn)，笑中藏殺機(jī)。

　　83、惡人甚於狼。狼心易露，狼性易察，狼行易觀，足可防之、避之。而人心不可測(cè)，詭計(jì)多端，防不勝防。人若是狼其險(xiǎn)惡不知其勝於狼多少倍。

　　84、為官之道在於廉，為人之道在於誠(chéng)，為商之道在於精。處人之道在於和，處事之道在於謙。

　　85、處逆境，居危思安，以自立、自強(qiáng)勵(lì)之；處順境，居安思危，以自重、自省警之。任其逆來(lái)順轉(zhuǎn)。

　　86、諸事勿急躁，急則易草率、魯莽，欲速則不達(dá)。沉著應(yīng)對(duì)，方寸之中生巧機(jī)，可逢兇化吉。

　　87、天道酬勤，勤者天官賜福，苦盡甜來(lái)。天道罰懶，懶者天不容之，無(wú)生存之路。天隨人意則興，人隨天意則旺。

　　88、驟然臨之而不慌，謂之從容；無(wú)故加之而不怒，謂之寬容。一個(gè)忍字難倒天下多少勇士，成就天下多少英雄，留下多少美名。