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佛教菩提子佛珠的意義與文化(轉(zhuǎn)載之五) 尊敬的各位善信、各位佛珠愛好者： 西林禪寺最近正在舉行佛珠展，這是一次難得的機(jī)會(huì)，希望大家不要錯(cuò)過良機(jī)。佛珠的意義非常的廣大，作用也非常殊勝。為了讓更多信眾與愛好者廣泛了解佛珠在佛教中的作用，現(xiàn)連續(xù)轉(zhuǎn)載有關(guān)佛珠資料，比較詳細(xì)介紹佛珠意義、佛珠地位、佛珠歷史演變、佛珠價(jià)值、佛珠種類、佛珠鑒別、佛珠選擇、佛珠串接等系列介紹，為你增長(zhǎng)知識(shí)，挑選佛珠，饋贈(zèng)好友，收藏保值，提供最佳便捷途徑，也殷切希望你心想事成，喜獲珍品，法喜充滿，六時(shí)吉祥。 （接上期） 二十：菩提根到底是什么？ 菩提樹具有生長(zhǎng)速度快、樹齡長(zhǎng)的特征，菩提樹形態(tài)幽美，高大挺拔菩提根通常被認(rèn)作菩提樹的根，實(shí)際上菩提根乃是一種植物的種子，在云南被稱作貝葉棕，因此國(guó)內(nèi)多數(shù)菩提根產(chǎn)于云南。菩提根佛珠或者念珠在佛門中一直被看做是菩提的一種，用于持誦佛號(hào)計(jì)數(shù)用。自然生菩提根大多是白色。因此，紅菩提根實(shí)際上大多數(shù)是染色的，并沒有因?yàn)槠漕伾煌胁煌墓πА?BR>二十一：菩提子佛珠怎樣保養(yǎng)？ 菩提子佛珠在佛教上意義很重要，因此很受人們的歡迎，那么各位佛友知道菩提子手鏈應(yīng)當(dāng)怎樣保養(yǎng)嗎？下面給大家做以簡(jiǎn)介： 1、菩提子佛珠長(zhǎng)期被風(fēng)吹容易干裂，我們平時(shí)如果不戴要放進(jìn)密封袋，盡量避免長(zhǎng)期受風(fēng)吹。 2，新菩提珠子千萬不能沾水，因?yàn)槠刑嶙邮欠N子，沾水后難免膨脹，從而會(huì)招致開裂，蛻皮，從而對(duì)珠子的損傷很大。待到珠子用得時(shí)間很長(zhǎng)了，沾一點(diǎn)水就沒什么問題了。 3、長(zhǎng)期佩戴菩提子佛珠會(huì)臟，可以找一個(gè)小軟刷，少蘸一點(diǎn)橄欖油輕擦，油不能太多，否則容易形成花點(diǎn)。 4，菩提子本身是植物種子，我們的手心會(huì)分泌汗液和油脂類物質(zhì)，所以我們?nèi)绻胱屍刑嶙臃鹬榘鼭{，就要常常的用手撫摸，使其整體都呈現(xiàn)類似的光澤和色彩。夏天我們最容易出汗分泌油脂，因此夏天佩戴菩提子手鏈?zhǔn)亲钸m宜的季節(jié)。 二十二：怎樣辨別菩提子佛珠的真假？ 在四川金堂炮臺(tái)山靈開寺有幾株大菩提樹，每年都結(jié)良多菩提子。菩提子的表面是有像蠟一樣的光澤，感覺很細(xì)膩，和油漆的有很大區(qū)別。而且穿過的兩頭都是生長(zhǎng)的不規(guī)矩的，一般假的菩提子是用機(jī)器削木頭做的，樣子非常規(guī)矩。另外真的菩提佛珠大小不一，色彩有深紅，棕色，黑色不等。假的色彩比較單一。你把它剖開時(shí)里面有胚芽，但這在買時(shí)不可能辦到。 菩提.是梵語(yǔ)音譯.是覺悟.智慧.知識(shí).道路的意思.廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧.因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道.菩提即為覺悟.成就佛果之意. 1. 太陽(yáng)子.為熱帶產(chǎn)的一種紅褐色堅(jiān)硬果實(shí).每粒上都有一小白點(diǎn).看起來好像旭日中天.本身的紅褐色如同太陽(yáng)之火.故名為太陽(yáng)子.佛教稱太陽(yáng)神為曰神.佛教密宗的主尊為大曰如來.他隨緣化現(xiàn)于世.破諸黑暗.開顯菩提心.光照眾生.太陽(yáng)子.驅(qū)邪消災(zāi). 帶給人十吉祥.安康.用以做佛珠或單粒佩拎. 既有助修行. 又美觀大方.增加氣質(zhì). 2.月亮子.為熱帶產(chǎn)的一種深灰色堅(jiān)硬果實(shí).每一粒上都有一淺褐色圓點(diǎn).如月掛天空.本身的灰白色像清涼明潤(rùn)的月光.故名月亮子.月亮代表陰柔.吉祥和平安. 3.金蟾子.是星月菩提一類.但比星月菩提堅(jiān)硬.因每一粒狀如金蟾.故名金蟾子. 可聚宅增慧.帶來安寧.吉祥.可用以制作佛珠.單?；驇琢旒?給人帶來幸運(yùn). 4. 緬茄.是一種稀有的熱帶果實(shí).形同茄子.于后堅(jiān)硬如木.果身呈深褐色.蒂呈黃色.扁圓而長(zhǎng).大小不一.緬茄本身的特有形狀.就有一種誘人的魅力.據(jù)講.緬茄可驅(qū)魔避邪.鎮(zhèn)宅護(hù)身.給主人帶來幸運(yùn)的力量和長(zhǎng)命富貴.歷來為收藏家所珍愛.可以用一粒.或三粒.或多粒串起來.掛在身上.可作為飾物.佛珠.由于它本身特有的能量.可改變?nèi)说拇艌?chǎng).帶來吉祥.安康. 5.五眼六通.是一種不尋常的果實(shí).蒂落后.頂部有五個(gè)小孔.看似五個(gè)小眼睛.首尾貫穿打洞. 制成佛珠.便稱為“五眼六通”.“五眼”是指肉眼.天眼.慧眼.法眼.佛眼五種能力:“六通”是指神足通.天耳通.天眼通.他心通.宿命通.漏盡智證通. 前五通各種修練都可達(dá)到.惟漏盡通為佛家的境界.是菩薩依定慧力所示現(xiàn)的六種無礙自在妙用.此種佛珠.涵意豐富. 6.仙桃.中國(guó)古代傳說桃木可以驅(qū)鬼.桃梗以可禳惡.桃符可以避邪.而桃核.質(zhì)地堅(jiān)硬.又同時(shí)具有上述功能.雕刻后制成的佛珠其能量不凡.蟠桃相傳是王母娘娘所種植的仙桃.可延年益壽. 故蟠桃又稱仙桃.蟠桃果核形狀扁圓.表面上有許多凹凸不規(guī)則紋理.不需任何雕琢.饒有別致.蟠桃核呈古銅色.古色古香的韻昧很足.制成的佛珠別具一格. 7.滿貫".用椰子蒂制成的佛珠.極其罕見.椰蒂獨(dú)具特色.冬天不冷手.夏天不畏汗?jié)n.這種椰蒂手串.有人給他起名為[滿貫".大有意思. 二十三：星月菩提子手串帶那只手好？ 星月菩提子手串帶那只手好呢？其實(shí)手串、佛珠之類的東西，一般說都是帶左手，但是也不要拘泥形式，帶著順手就行！另外帶佛珠、手串平時(shí)要注意，上廁所、洗澡的時(shí)分把它摘下來，避免不潔氣息沾染。還有夫夫同房的時(shí)分最好也摘下來，避免接觸一些污穢的東西。最好的就是修法的和平時(shí)用的分別開來，修法用的絕對(duì)不給人看，收藏好。平時(shí)用的要求可以低一點(diǎn)，因?yàn)樯钪袩o可避免的會(huì)遇到臟東西沾染。 二十四：菩提子佛珠平時(shí)的養(yǎng)護(hù) 1)用搓澡巾用力的搓珠子表面.作用其實(shí)是清潔珠子表面的臘層和臟色以及進(jìn)行再拋光.兩-三天大約每天2-3小時(shí). 2)用柔軟的棉布盤搓一個(gè)星期也算是拋光.這時(shí)軟布表面會(huì)有紅色痕跡這都是正常現(xiàn)象,一個(gè)星期后顏色會(huì)變淡. 3)自然放置一個(gè)星期.讓珠子自然干燥.同時(shí)表面均勻的和空氣接觸形成細(xì)密均勻的氧化保護(hù)層. 4)開始手盤.這時(shí)的手一定是要?jiǎng)倓傁催^并且已經(jīng)干透.汗手請(qǐng)不要直接盤.注意珠珠的孔口周圍一定要盤到.一天可以盤30分鐘左右.一個(gè)星期到兩個(gè)星期后,你可以感覺干手盤珠子的時(shí)候有掛嗒掛嗒的粘阻感,其實(shí)這是的珠子已經(jīng)形成了一層薄薄的包漿. 5)這時(shí)就可以放置一段時(shí)間,再進(jìn)行自然干燥.也讓包漿進(jìn)行一定程度的硬化.一般是一個(gè)星期左右. 6)重復(fù)4和5 的過程5到6遍也就是3個(gè)月的時(shí)間,你會(huì)看到你的珠子很有靈氣的光澤.盤得好的珠子有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)較強(qiáng)烈的反光,有些像玻璃光澤. 需要特別注意的是:如果珠子臟了可以用微微濕潤(rùn)的棉布擦拭幾遍就好了.然后放置一段時(shí)間再盤玩.盤的時(shí)候珠子的所有區(qū)域都盡量盤到.特別是孔口.盤珠子最忌的就是急功近利,你只能慢慢來一個(gè)過程一個(gè)過程的來,隨著珠子的變化也可以同時(shí)得到一種精神的愉悅. 7）每3各月用東密的御守鹽清洗凈化，使用方法如下把細(xì)的御守鹽和礦泉水調(diào)和后倒入杯子或者碗里，杯子和碗上放上“御守宣”，御守宣背面寫上希望的福運(yùn)。凈化一次可以連續(xù)帶3個(gè)月之久。第2種是買專門的大顆粒御守鹽，用盤子或者碟子裝，盤子上放置寫好福運(yùn)的御守宣，在用御守鹽把菩提子埋起來。這樣凈化一次可以連續(xù)帶3各月之久。但是如果凈化時(shí)沒有使用“御守宣”祈福，凈化效果大大降低。只能維持1 各月之久。一般正品“御守宣”背面都有神宮的印章。 二十五：紫檀手串為什么變黑了? 正常的小葉紫檀應(yīng)該是紅棕色的有明顯的紋路 年份越久顏色就越深，但是再深也黑不了的哇..如果一開始就是黑的 應(yīng)該是大葉紫檀大葉紫檀沒有什么光澤的而且因?yàn)轭伾顜缀蹩床坏侥静牡募y路小葉紫檀的光澤就比較好然后小葉紫檀是有特別氣味的大葉紫檀就沒有。如果你的珠子是原先是紅的 時(shí)間不長(zhǎng)就變黑.也有可能是隨便拿點(diǎn)別的廉價(jià)的比重高的木頭在外面刷一層漆. 二十六：什么是雞血紫檀它是什么樹種它與檀香紫檀的區(qū)別？ 1、紫檀是一種通稱,就像紅木 (包含白酸枝及紅酸枝) 也是通稱,很多 的國(guó)家的檀木也通稱紫檀,當(dāng)然包括印度紫檀,也就是明代皇家專用的或是進(jìn)貢給官場(chǎng)重要人物（魏忠賢是其中一個(gè)例子，主要是權(quán)侵朝野，許多人找他做靠山或買官當(dāng)）的紫檀。 2、我們認(rèn)定的紫檀木,應(yīng)是印度的小葉紫檀,又稱雞血紫檀,是目前所知最珍貴的木材,是紫檀木中最高級(jí)的。 3、目前市場(chǎng)蘇州上海"常"有刻"血檀精品"或稱紫檀琴的二胡,實(shí)際上有很多是非洲檀木冒充。非洲檀木與雞血紫檀這兩種料品質(zhì)相差非常的大,其價(jià)值成本為血檀木的1/4到1/6,其制作的樂器品質(zhì)相當(dāng)於新料老紅木(紅酸枝)等級(jí),與血檀不可相提并論.紫檀為長(zhǎng)綠亞喬木,高五六丈,葉為復(fù)葉,花蝶形,果實(shí)有翼.木質(zhì)甚堅(jiān),入水即沉. 明代,紫檀木為皇家所重視所以大量砍伐,國(guó)內(nèi)紫檀短時(shí)間之內(nèi)就采光.隨及赴南洋一代名為采購(gòu),實(shí)則掠奪.所以大料都在這個(gè)階段采用一空,到清代,能夠采收到的紫檀木都是小料居多,在貨源缺乏之下,紫檀木一直為官家所收藏上繳.故民間及少有紫檀家具流傳. 一直到清代中期以后,基本上紫檀木已經(jīng)近乎滅絕.二胡采用的印度紫檀實(shí)則在10年前于云南邊界重現(xiàn),至今此種材料也一直沒有大料,目前更是貨源缺乏.所以才有非洲血木冒代. 根據(jù)記載紫檀類木材有十五種以上.分產(chǎn)于各地,包括中南美洲.非洲.東南亞.其中以東南亞材質(zhì)最佳,又以印度質(zhì)地最好.但是前面有關(guān)于印度紫檀的輪廓記載紫檀樹木高大,生長(zhǎng)數(shù)度快,與后半段說明紫檀木生長(zhǎng)緩慢,非數(shù)百年不得成材似有沖突之處。 二十七：菩提子佛珠一共有多少種 念珠的梵名為 缽塞莫，又稱之為數(shù)珠、誦珠，通常人們稱之為佛珠。顧名思義，那當(dāng)然是佛教徒使用的法器和標(biāo)志了。還有人稱它為“栓馬索”(作用下邊介紹)。念珠最初的起源是由古印度人以瓔珞寶珠作為項(xiàng)鏈等裝飾品而逐漸演變而來的。古印度的婆羅門教在佛教之前就開始使用念珠，印度出土的二世紀(jì)以前的婆羅門像中已有項(xiàng)懸念珠了。在佛教之前，印度的事火處道的本尊就已手持念珠。 佛教徒大約在二世紀(jì)中葉開始使用念珠。佛教早期比丘使用串珠用以記數(shù)、攝心。當(dāng)時(shí)串珠為三十粒，黑白相間，用以記曰。佛教經(jīng)典記載念珠起緣于《木穗子經(jīng)》，此經(jīng)云，常持?jǐn)?shù)珠，無淪行住坐臥，一心念佛法僧名，滿二十萬遍升天，滿一百萬遍超生死。佛經(jīng)中《金剛頂瑜珈念珠經(jīng)》、《佛說校量數(shù)珠功德經(jīng)》等經(jīng)典對(duì)念珠的使用都有指示。 佛教于東漢初傳入中國(guó)后，念珠也隨著佛教在中土的發(fā)揚(yáng)光大而廣為流傳。東晉吋國(guó)人已開始知道使用念珠。唐朝吋念珠使用已相當(dāng)普遍。一些寺院里的準(zhǔn)提菩薩、十一面觀音像均攜念珠，羅漢像也有手持或項(xiàng)懸念珠的了。唐代道宣撰《續(xù)高僧傳》已有“人各掐珠，口同佛號(hào)”的講法。蘇東坡曾有詩(shī)稱贊“捧經(jīng)持珠，杖則倚肩，植杖而起，經(jīng)珠乃閑。不行不立，不坐不臥，問師此行，經(jīng)杖何在。”《敦煌曲子詞一一禪門十二時(shí)》稱：“日入酉，觀身知不久，念念不離心，數(shù)珠恒在手。”《定格聯(lián)章》云：“念觀音，持勢(shì)至，一串?dāng)?shù)珠安袖里，目前災(zāi)難不能侵，臨終又得如睡眠?！笨梢?，僧人使用念珠已十分廣泛. 果實(shí)類主要念珠及其它法物簡(jiǎn)介 l、菩提，是梵語(yǔ)音譯，是覺悟、智慧、知識(shí)、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅槃的智慧。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道，菩提即為覺悟，成就佛果之意。 2、太陽(yáng)子，為熱帶產(chǎn)的一種紅褐色堅(jiān)硬果實(shí)，每粒上都有一小白點(diǎn)，看起來好像旭日中天，本身的紅褐色如同太陽(yáng)之火，故名為太陽(yáng)子。佛教稱太陽(yáng)神為曰神。佛教密宗的主尊為大曰如來，他隨緣化現(xiàn)于世，破諸黑暗，開顯菩提心，光照眾生。太陽(yáng)子，驅(qū)邪消災(zāi)，帶給人十吉祥、安康。用以做佛珠或單粒佩拎，既有助修行， 又美觀大方，增加氣質(zhì)。 3、月亮子，為熱帶產(chǎn)的一種深灰色堅(jiān)硬果實(shí)，每一粒上都有一淺褐色圓點(diǎn)，如月掛天空，本身的灰白色像清涼明潤(rùn)的月光，故名月亮子。月亮代表陰柔，吉祥和平安。 4、金蟾子，是星月菩提一類，但比星月菩提堅(jiān)硬。因每一粒狀如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，帶來安寧、吉祥。可用以制作佛珠，單?；驇琢旒?，給人帶來幸運(yùn)。 5、緬茄，是一種稀有的熱帶果實(shí)，形同茄子。于后堅(jiān)硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黃色，扁圓而長(zhǎng)，大小不一。緬茄本身的特有形狀，就有一種誘人的魅力。據(jù)講，緬茄可驅(qū)魔避邪，鎮(zhèn)宅護(hù)身，給主人帶來幸運(yùn)的力量和長(zhǎng)命富貴，歷來為收藏家所珍愛?？梢杂靡涣?，或三粒，或多粒串起來，掛在身上，可作為飾物、佛珠，由于它本身特有的能量，可改變?nèi)说拇艌?chǎng)，帶來吉祥、安康。 6、五眼六通，是一種不尋常的果實(shí)，蒂落后，頂部有五個(gè)小孔，看似五個(gè)小眼睛，首尾貫穿打洞，制成佛珠，便稱為“五眼六通”?！拔逖邸笔侵溉庋?、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡智證通。前五通各種修練都可達(dá)到，惟漏盡通為佛家的境界。是菩薩依定慧力所示現(xiàn)的六種無礙自在妙用。此種佛珠，涵意豐富。 7、仙桃，中國(guó)古代傳說桃木可以驅(qū)鬼，桃梗以可禳惡，桃符可以避邪，而桃核，質(zhì)地堅(jiān)硬，又同時(shí)具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡。蟠桃相傳是王母娘娘所種植的仙桃，可延年益壽。故蟠桃又稱仙桃。蟠桃果核形狀扁圓，表面上有許多凹凸不規(guī)則紋理，不需任何雕琢，饒有別致。蟠桃核呈古銅色，古色古香的韻昧很足，制成的佛珠別具一格。 8、“滿貫”，用椰子蒂制成的佛珠，極其罕見。椰蒂獨(dú)具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗?jié)n。這種椰蒂手串，有人給他起名為“滿貫”，大有意思。 9、天意子，天意子是一種奇特而堅(jiān)硬的果實(shí)。扁圓的形狀，隆起辦辦的曲脊，看似蟠桃，又像細(xì)小的蕃瓜。佛經(jīng)里有天意樹，此樹隨天意而轉(zhuǎn)，悉遂所求。天意子便有其特殊的含義，用此珠修練，順?biāo)焯煲?；隨意佩帶，可增?；邸?BR> l0、金剛子，金剛子據(jù)佛教書藉介紹謂金剛樹所結(jié)之子，也有說是菩提樹所結(jié)之子，甚為名貴。金剛，則為堅(jiān)硬無比，無堅(jiān)不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力。密宗修練練金剛部吋須用金剛子念珠。金剛子佩帶身上，驅(qū)邪避禍之力較強(qiáng)，可增吉祥。 11、阿修羅子，阿修羅是古印度諸神之一，漢語(yǔ)譯為“無端”，因其相貌丑陋之故。阿修羅，又是“六道”(即天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄)之一。阿修羅子因形狀其特而命名，具狀為扁圓、起棱、狀似心形，而首尾稍尖的果實(shí)。阿修羅子，本身具有特有的能量，助于修行。 l2、陀羅尼子，是一種較少的堅(jiān)硬果實(shí)。陀羅尼的意思為總持，謂能總攝無量佛法而不忘失的記憶能力，總持諸佛菩薩之功德，使一切善法生長(zhǎng)，一切惡法不生之意。陀羅尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑惡生的意思。 13、摩尼子，摩尼意為寶珠，據(jù)說有消除災(zāi)難的功能。摩尼子是一種堅(jiān)硬褐色的果實(shí)，表面有許多紋，較為難得。它的驅(qū)邪避災(zāi)的功能較強(qiáng)，佩帶之可助平安富貴。 14、金絲菩提子，是一種較稀有的植物，質(zhì)地堅(jiān)硬，呈白色，里邊有一條條紅色和線紋，故命名為金絲菩提，獨(dú)具特色和韻味。 l5、天竺，是印度的古稱。浙江杭州靈隱山之南有山名天竺山。該山里生長(zhǎng)的菩提名天竺菩提，大小不一，呈橢圓形，外表有不規(guī)則斑裂紋，天竺菩提有典雅深遂的韻味和魅力。 16、鳳眼菩提，每一粒上均有一鳳眼，鳳眼象征祥瑞，用鳳眼菩提制成的佛珠是密宗修練者必不可少的法器之一。 17、龍眼菩提，每一粒上均有一三角狀眼。龍?jiān)诜鸾讨杏刑厥獾囊饬x，如“龍象”比喻菩薩的威儀，“龍應(yīng)”，謂觀音菩薩三應(yīng)之一。龍梵語(yǔ)音譯為“那伽”，具有呼風(fēng)喚雨的能力，也是守護(hù)佛法的護(hù)法。龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，即是修練者必備物品。又是驅(qū)邪增慧之品。 18、麒麟眼菩提，形狀特殊，每一粒上有一方形眼，整個(gè)菩提子呈扁圓形如鼓鼓的柿餅，加上中間的方眼，如同一個(gè)個(gè)銅錢。麒麟為神獸龍頭，鹿身，身有麟甲，頭上有用，象征祥瑞。麒麟眼菩提比龍眼菩提還難得，是增?；?，助開悟，護(hù)修行之上品菩提子。 l9、通天眼，為稀有果實(shí)種子，呈深灰色，粒上有不規(guī)則的小點(diǎn)狀突起物，奇特的是，每一粒上都有一圓形小孔，通天眼便由此而來。據(jù)講此珠可吸收人體病氣，常持此珠對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)，消除疲勞有幫助。驅(qū)除病邪，長(zhǎng)保平安，通天眼可助于你。 2O、蓮花座，為稀有植物果實(shí)蒂，呈棗紅色，質(zhì)堅(jiān)硬，每一粒狀似一個(gè)小小蓮花座，名稱便由此而產(chǎn)生。據(jù)講，此物佩于身上，可保平安，增吉祥又助于修行。 21、蓮花，為稀有植物種子。呈圓錐形，有深褐色、白色兩種。質(zhì)地堅(jiān)硬，摸起來稍有刺手，其狀似蓮花，故得而名，蓮花出污泥而染，足成就果位的象征。同時(shí)在密宗修練蓮花部時(shí)，須用蓮花串珠，對(duì)成就菩薩位較有幫助。蓮花佛珠隨身，可使人心安氣定，常保清凈。 22、蜜瓜菩提子，為菩提根的一種，未經(jīng)加工，外表狀似蜜瓜，故而得名。看起來如同一個(gè)小小蜜瓜，饒有趣味。因本身即為菩提根，對(duì)修練菩提心很有幫助，也可作為收藏品。 23、白菩提根，為菩提根經(jīng)過打磨加工而成，有的潔白如雪，有的略呈淡黃，明潤(rùn)悅目。佩帶此珠，既助修行，也可消災(zāi)，還有觀賞價(jià)值。 24、天臺(tái)豆，為浙江天臺(tái)山獨(dú)有特產(chǎn)，樹木所結(jié)種子。狀如大偏豆，呈黑色，質(zhì)地堅(jiān)韌。據(jù)說有驅(qū)邪之功能。去天臺(tái)山者都不會(huì)忘記購(gòu)買用天臺(tái)豆所制成的佛珠。 25、天臺(tái)菩提，為天臺(tái)山木本菩提，呈白色或淡黃爭(zhēng)。天臺(tái)山國(guó)清寺為天臺(tái)宗的祖庭。當(dāng)年開元三大十即：善無畏，金剛智、不空將密宗普門大法帶來中國(guó)，著名天文學(xué)家一行法師曾受不空大師傳法灌頂。一行法師將密法帶到天臺(tái)，開創(chuàng)天臺(tái)密宗，實(shí)為唐密一脈。故天臺(tái)菩提子有其獨(dú)特特色和深遂內(nèi)涵。 26、木魚果，為稀有樹木種子，呈棕色有斑點(diǎn)，狀似木龜，故而得名。因木魚本身有警醒迷悟，促人精進(jìn)之功能，木魚果佛珠不僅因其奇特的外貌，而且更因其深刻的內(nèi)涵而受到佛教人士的珍愛。 27、桃木佛珠，桃木，中國(guó)古代一直傳說可以避邪。用桃木制成的佛珠簡(jiǎn)單明快，雖然算不上名貴，但其作用不凡。此類珠歷來受人歡迎。 28、雕刻佛珠，每粒雕刻的佛珠都浸透著工藝師的心血，用橄欖核雕刻的十八羅漢，神態(tài)名異，栩栩如生，吋謂藝術(shù)珍品。用山桃核雕刻的手串，每一粒都刻有六七位的菩薩或羅漢，神態(tài)逼真，不用心力，不會(huì)如此精湛。這類佛珠，既是藝術(shù)珍品，又是助于修行的良好法器，帶在身上，還可保平安，增?；邸?BR> 29、元寶菩提子，為星月菩提的一種，未經(jīng)加工，每一?？雌饋矶既缤粋€(gè)小小的元寶，分大粒和小粒不同兩種，串起來作為手串，既典雅又別致，可助修行，保平安，增?；?。 30、金龜子，為一種木質(zhì)植物的種子，小小顆粒，每一粒都象一小小的烏龜，滿有意思，用它們制成的佛珠，既助修行，又有富貴吉祥的意喻。 31、金櫻子，為一種樹木的種子，長(zhǎng)圓形狀，呈黑色，每一粒上都些有麻坑，質(zhì)地堅(jiān)硬。制成佛珠，別具一格。 32、鐵蓮子、銅蓮子，為樹木種子，呈長(zhǎng)圓形，質(zhì)地硬，有黃、黑兩色，黃色稱為銅蓮子，黑色稱為鐵蓮子。制成佛珠，讓人喜歡。 33、不同顏色水晶的功能，不同顏色的水晶有不同的靈性作用。綠發(fā)晶、綠幽靈水晶對(duì)人的事業(yè)有幫助，綠色象征生命之樹長(zhǎng)青，綠色還對(duì)人的眼睛和肝臟功能有調(diào)節(jié)作用。岡從中醫(yī)理淪講，肝屬木，其色為青色，肝開竅于目：紅色發(fā)晶，紫水晶、芙蓉石，對(duì)人際關(guān)系的改善有幫助；紅色、紫紅色、粉紅色代表熱情，代表活力、生命力，代表愛情、愛心。紅色水晶還可改善和調(diào)節(jié)人的心臟和血液系統(tǒng)，因按中醫(yī)理淪，心屬火，其色為紅色；黃色水晶，對(duì)人的財(cái)運(yùn)有幫助，黃色象征著財(cái)富、尊貴。黃色水晶還可調(diào)節(jié)人的脾胃。按中醫(yī)理講，脾胃屬上，其色為黃色；白色水晶，對(duì)驅(qū)除不良的信息，保護(hù)自身有幫助；白色代表圣潔、純真。白色水晶對(duì)肺和呼吸系統(tǒng)有幫助：按中醫(yī)理淪講，肺屬金，其色為白色；黑色水晶、茶晶、可增加入的穩(wěn)定性，黑色代表穩(wěn)定和嚴(yán)肅，同時(shí)黑色水晶對(duì)人體的腎臟功能和下半部機(jī)能有調(diào)節(jié)作用。因中醫(yī)理論，腎屬水，其色為黑色。 當(dāng)然，不要指望拿到一塊水晶就會(huì)出現(xiàn)神跡。水晶是有靈性的東西，需要愛心和溝通，同時(shí)需要道德修養(yǎng)的提高，才容易與它溝通，才會(huì)產(chǎn)生。（待續(xù)） |
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