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十棗湯

 昵稱11577539 2013-02-15


英文名稱:shizao decoction 

定義:
同名方約有3首,現選《傷寒論》辨太陽病脈證并治方。

組成:
芫花(熬)、甘遂大戟,等分。上各為散。以水一升半,先煮大棗肥者十個,取八合,去滓,納藥末。強人服一錢匕,羸人服半錢,溫服之。平旦服。若下少病不除者,明日更服,加半錢, 得快下利后,糜粥自養(yǎng)。 

所屬學科:
中醫(yī)藥學(一級學科);方劑學(二級學科);方劑(三級學科)來源《傷寒論》。

十棗湯 - 組成

芫花(熬) 甘遂 大戟各等分

十棗湯 - 用法

上藥各別搗為散。強人每服1克,羸人0.5克。用水300毫升,先煮肥大棗10枚,取240毫升,去滓,納人藥末,平旦溫服;若下少病不除者,明日更服,加0.5克,得快下利后,可進米粥,護養(yǎng)胃氣。

十棗湯 - 現代運用

滲出性胸膜炎,肝硬化,慢性腎炎所致之胸水,腹水或全身水腫屬于邪勝而體實者

十棗湯 - 臨床使用

1.懸飲:唐杲,字德明,善醫(yī)。太倉武指揮妻,起立如常,臥則氣絕欲死,杲言是為懸飲,飲在喉間,坐之則墜,故無害;臥則壅塞諸竅,不得出入而欲死也。投以十棗湯而平?!?nbsp;

2.胸膜腔積液:治療滲出性胸膜炎51例,胸水在11天內改善達96%,20天內完全消失者達88.2%,積液平均消失時間為16.2天。結果表明,十棗湯治療本病較單用西藥可提高療效40%,較單用抗癆療法的效果好一倍左右?!吨嗅t(yī)藥學報》(1984;1:53);王某,男,19歲,發(fā)燒以午后為重,盜汗咳嗽,吐少量白痰,右側胸痛半月,體溫39℃,脈搏123次/分,呼吸32次/分,血壓100/70mmHg。右側胸廓飽滿,呼吸明顯受限,心尖搏動于左鎖骨中線第五脅間外0.5cm處,心界左移,右肺呼吸音消失,叩呈濁音,X線胸片所見:右肺前二肋以下呈致密陰影,肋膈角消失,上界呈反拋物線樣,胸水常規(guī),李凡他氏反應陽性,血沉第一小時50mm,第二小時75mm。經用十棗湯二次,48小時體溫恢復正常,胸不痛,呼吸平穩(wěn)。X胸片胸水全部吸收.有胸膜肥厚征象。血沉復查:第一小時為5mm。第二小時10mm,告愈出院,隨訪6個月良好。上方治療結核性胸膜炎28例,男17例,女11例,最小者15歲,最大者45歲,胸水量,經X線檢查,胸水在2-3前肋以下18例,3-4前肋以下6例,4-5前肋以下4例。治療結果:24小時內吸收者13例;48小時內吸收者9例;72小時以上吸收者6例。

3.腎炎水腫:南宗景先生曰:舍妹患腹脹病,初起之時,面目兩足皆微腫,繼則腹大如鼓,漉漉有聲,渴喜熱飲,小溲不利,呼吸迫促,夜不成寐,愚本《內經》開鬼門,潔凈府之旨,投以麻黃、附子、細辛合胃苓散加減,服后雖得微汗,而未見何效。西醫(yī)診為腎臟炎癥,與以他藥及樸消等下利,便瀉數次,腹脹依然,蓋以樸消僅能下積,不得下水也。翌日,忽頭痛如劈,嘔吐痰水則痛稍緩。愚曰,此乃水毒上攻之頭痛,即西醫(yī)所謂自家中毒。乃擬方用甘遂三分(此藥須煨透,服后始未致作嘔,否則吐瀉并作),大戟、芫花炒,各一錢半。因體質素不壯盛,改用棗膏和丸,欲其緩下,并令侍役先煮紅米粥以備不時之需。藥后四五小時,腹中雷鳴,連瀉糞水十余次,腹皮弛緩,頭痛也除,惟神昏似厥,呼之不應,進已冷之紅米粥一杯,即瀉止神清;次日腹中微有水氣,因復投十棗丸一錢半,下其余水,亦祛疾務盡之意。嗣以六君子湯補助脾元,調理旬日,即獲痊愈。

4.肝硬化腹水:殷氏用逐水法為主治療25例肝硬化腹水,從逐水效果看,十棗湯較好。

5.胃酸過多癥:林氏用十棗湯治愈14例胃酸過多癥,無一例復發(fā)。服法是將大戟、芫花、甘遂各7.5g研細末,大棗十個,先將大棗煎湯兩碗,早晨空腹服一碗,一小時后,將藥末投入另一碗中服下。服后可有胸中嘔惡,腹內嘈雜感,二小時后開始瀉下二至三次,瀉后自覺疲倦,可用大棗煮粥食之,再用黨參、茯苓、橘紅、半夏、大棗煎服善后。

十棗湯 - 病機

水飲內停,正邪俱盛。

十棗湯 - 辯證要點

咳唾胸脅隱痛,或水腫腹脹,二便不利,脈沉弦。

十棗湯 - 配伍特點

匯集逐水藥于一方

十棗湯 - 功用

攻逐水飲。

十棗湯 - 主治

水飲內停,邪氣壅盛;水腫腹脹之實證。懸飲或支飲,停于胸脅,咳唾胸脅引痛,心下痞梗,干嘔短氣,頭痛目眩,或胸背掣痛不得息;水腫腹脹,二便不利,屬于實證者?,F用于肝硬化腹水,滲出性胸膜炎等見有上述癥狀者。 [1]

十棗湯 - 禁忌

體虛及孕婦忌用。

十棗湯 - 方論

方中甘遂善行經隧水濕,大戟善泄臟俯水濕,芫花善消胸脅伏飲,三藥合用,逐水之力甚強。然三藥皆有毒性,故又用大棗益氣護胃,緩和諸藥之毒,減少藥后反應。

十棗湯 - 方歌

十棗逐水效堪夸,大戟甘遂與芫花;懸飲內停胸脅痛,水腫腹脹用無差。

十棗湯 - 各家論述

1.《內臺方議》:下利嘔逆者,里受邪也。若其人?汗出,發(fā)作有時者,義不惡寒,此表邪己解,但里未和。若心下痞硬滿,引脅下痛,干嘔,短氣者,非為結胸,乃伏飲所結于里也。若無表證,亦必烈快之劑泄之乃已,故用芫花為君,破飲逐水;甘遂、大戟為臣;佐之以大棗,以益脾而勝水為使。經曰:辛以散之者,芫花之辛,散其伏飲。苦以泄之者,以甘遂、大戟之苦,以泄其水,甘以緩之者,以大棗之甘,益脾而緩其中也。

2.《傷寒附翼》:仲景利水之劑種種不同,此其最峻者也。凡水氣為患,或喘或咳,或利或吐,或吐或利而無汗,病一處而已。此則外走皮毛而汗出,內走咽喉而嘔逆,下走腸胃而下利。水邪之泛溢者,既浩浩莫御矣,且頭痛短氣,心腹脅下皆痞硬滿癰,是水邪尚留結于中;三焦升降之氣,拒隔而難通也。表邪已罷,非汗散所宜;里邪充斥,又非滲泄之品所能治,非選利水之至銳者以直折之,中氣不支,亡可立待矣。甘遂、芫花、大戟,皆辛苦氣寒,而秉性最毒,并舉而任之,氣同味合,相須相濟,決瀆而大下,一舉而水患可平矣。然邪之所湊,其氣己虛,而毒藥攻邪,脾胃必弱,使無健脾調胃之品主宰其間,邪氣盡而元氣亦隨之盡,故選棗之大肥者為君,預培脾土之虛,且制水勢之橫,又和諸藥之毒,既不使邪氣之盛而不制,又不使元氣之虛而不支,此仲景立法之盡善也。用者拘于甘能緩中之說,豈知五行承制之理 

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