咸陽，乃中國道教重要人物之一、道教全真派創(chuàng)始人王重陽的故鄉(xiāng)。咸陽中五臺道觀，南臨渭水北枕莽原，東依漢陽陵，西牽漢茂陵，地勢北高南低，呈黃土溝坡狀，海拔最高430余米，最低380米，相對高差50米，為關中五臺之首，乃歷史上著名的道教圣地。道觀始建于南北朝時期，原名“九天太一元君廟”，金大定三年（1163），朝廷賜名“太清觀”，明清時期又稱“真武臺”，后更名為“中五臺” 。1400余年來道觀歷經(jīng)千余年風雨滄桑，幾經(jīng)盛衰，數(shù)度重修。《咸陽縣志》云：“中五臺廟高數(shù)丈，峻峭如削，游人如織，香火鼎盛”，更直觀地道出中五臺道觀曾經(jīng)的興盛景象。

據(jù)民國年間道觀內碑文記載，其時尚有地產(chǎn)36.85畝，但1950年土改之后一系列的政治運動，道觀被完全荒廢，所有廟宇土基盡遭破壞，至上世紀80年代初恢復宗教活動時，中五臺道觀僅剩下破殿兩間，土窯三孔，居士幾個，山門冷落香火幾滅，慘況令人唏噓。1989年金泰真道長與信士在道觀遺址建呂祖殿和老母殿，當?shù)卣矝Q心恢復中五臺道觀原貌，中五臺原臺基土地逐漸復歸中五臺道觀所有。2003年，原全國政協(xié)常委、中國道教協(xié)會會長閔智亭大師來中五臺視察，任重道遠地在此號召臺灣、新加坡、香港和內陸的道觀為其捐資重修道觀，并力薦其當家大弟子賀信萍道長擔當主持之任，至此賀信萍正式出山住持咸陽中五臺道觀。為重現(xiàn)道觀道教的昔日光輝，賀道長根據(jù)政府有關批文，不顧個人艱辛多方奔走呼吁，不斷嘔心瀝血化緣治病籌資。終于黃天不負有心人，在多方共同努力下，中五臺道觀規(guī)模漸漸地由小到大、由衰轉盛，廟宇香火慢慢也在恢復元氣當中，道觀內山門及三殿一樓，目前大部已經(jīng)竣工。從南至北沿中軸線建筑依次為山門、真武大殿、老母殿。山門正中供奉護法神“王靈官”；山門內側東西為鐘、鼓樓。真武大殿為道觀主殿，高約24米，重檐歇山式結構，黃琉璃瓦屋頂，重檐飛峙，氣勢巍峨。大殿中央崇祀“真武大帝”，左側供奉“三茅真君”，右側供奉“漢鐘離、呂洞賓、王重陽祖師”，后側有“關帝圣君”。老母殿中央崇祀“斗姥元君”，左側有“驪山老母”，右側有“九天玄女娘娘”。老母殿東面是“呂祖殿”，殿內崇祀“純陽呂祖”，供信眾游人上香求簽。藏經(jīng)樓位于真武大殿左側，共五間二層，正房門左右各設廂房三間。藏經(jīng)樓南側另有丹房客堂二層八間。觀內建筑皆為中國傳統(tǒng)土木古典式建筑，重檐歇山式結構、黃琉璃瓦屋頂、捏花脊獨特造型、翼角優(yōu)美靈動耐人尋味。山墻、欄墻和須彌座正面均設有磚雕，形象逼真，韻味十足寓意深遠。廟宇的門窗內壁工藝精湛，眾多道家傳說浮雕栩栩如生，十分之感人。

中五臺道教底蘊深厚、歷史遺跡豐富，主要有金大定時期頒發(fā)的“尚書禮部碟”原樣雕刻碟石，內記錄有該觀名稱的由來，文中記載“見住本廟，自來別無名額，已納訖合著錢數(shù)，乞立太清觀名額，勘會是實，須合給賜者”等字樣。早期碑文已經(jīng)遺散，現(xiàn)存只有民國二十二年的碑文一通、古石羊、石獸雕、龍雕石基等物，其他文物遺跡還有待發(fā)掘。下一步道觀將按計劃完善呂祖殿、藥王殿、慈航殿、素齋餐廳和慈善醫(yī)院等等配套設施，為一了眾多道德圣人宏愿，把中五臺道觀建成中國一流的道教活動勝地、咸陽重要的人文景觀，為大力弘揚中國道教傳統(tǒng)文化，構建和諧社會發(fā)揮獨特而積極的作用。

 道觀的廟宇主大殿

廟宇大殿的側面

在建中的觀內明堂

廟宇的側殿

道觀內的典雅建筑

道觀內的藏經(jīng)閣

殿內供奉的“真武大帝”

殿內供奉的“三茅真君”

殿內供奉的“王重陽、漢鐘離、呂洞賓”三仙

殿內的道教傳說壁畫

殿內的道教傳說墻體浮雕

殿內的道教傳說柱雕、梁雕