無生法者何？佛言：“離一切相，即名諸佛”佛所言；離一切相者；非離一切相，是名離一切相。云何？若有所離，則有我相，離者；我者是也。若無我相，誰離一切相？佛言：“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”。故此“離”者，非“離”也。

       佛所“離”者，首當(dāng)離我也，離我者‘離離亦離也。我者何？六識是也。六識者何？眼、耳、鼻、舌、身、意是也。所以六識所感知的一切色、聲、香、味、觸、法皆是我所也。所以一切知見皆是我所，故佛言：“覺明為咎”。覺明者；六識之感知也，六識者乃我也。故當(dāng)除我也，故心經(jīng)云：“無眼界，無意識界，無眼、耳、鼻、舌、身、意?！比袅R不動，則無色、聲、香、味、觸、法可感知。故心經(jīng)云：“無、色、聲、香、味、觸、法”若六識無感無知，則無明知，則無分別，若無分別，則無有明與無明可分別也，亦無有知與不知可知之也。故心經(jīng)云：“無無明，無無明盡”故佛言：“般若有諸所能入，非從覺入，故動念與息念皆歸迷途”故佛言：“其心；無形，無色，無明，無知”若能明此義者，則明心也，明此心者；即是見性。

       明心見性；則無我也，我當(dāng)無有；則無有所離也，故離離亦離，離無所離，離離不知，不知不覺也。此禪之大義，最究竟之法也，故佛言之其為最上乘，故明此法者，不歷諸位直取菩提。