本報(bào)記者 王海燕

    在浦東六灶地區(qū)的傅姓人群中，流傳著一個(gè)引以為豪的傳說：他們的世祖是明朝開國大將傅友德，這位大將曾為大明王朝的建立立下赫赫戰(zhàn)功。再往前追溯，他們的始祖傅說是商代武丁時(shí)期宰相，曾發(fā)明了農(nóng)歷、板筑技術(shù)、整固了甲骨文，被稱之為“傅圣”。

    國有史、地有志、家有譜。傅氏家族的傳說一直縈繞在六灶衛(wèi)生院職工傅仁章的心中，退休后，他開始沿著這個(gè)傳說尋根問祖，立志重修一本六灶傅氏家譜，傳承浦東民間文化。

再不搶修就斷代了

    “小時(shí)候，我在家里看到一部祖上傳下來的六灶傅式家譜，可惜文革時(shí)被付之一炬?！?004年退休后，傅仁章開始尋訪民間，去找散落的家譜。走訪新吉村時(shí)，他從傅惠民老先生家里找到民國二年刊出的一套《傅家家譜》。

    很快，他又在上海圖書館查到民國廿八年初出刊的一本不太完整的六灶 《傅家家譜》。據(jù)傅氏家譜記載，傅氏家族歷代為名門望族，明代開國大將傅友德，武功蓋世，但被朱元璋加罪賜死，傅友德的幾房子孫便四處避難，其中有一房落腳在六灶地區(qū)，傅氏世祖遷居六灶已有600多年歷史。從1544年傅心魯編修第一部家譜至1930年，期間共續(xù)修、重修了十一次。

    2007年，傅仁章找到傅祥林。傅祥林早年就保存了一套光緒三十四年的 《傅家家譜》，自六灶小學(xué)退休后，他曾反復(fù)閱讀過這套家譜，也曾有過重修念頭。當(dāng)傅仁章找到他時(shí)，兩人一拍即合。數(shù)月努力，他們先后聯(lián)系了退休干部傅永祥、退休教師傅文伯等人。他們覺得，家譜頌揚(yáng)了祖先的善行善舉，又將先人的經(jīng)驗(yàn)積攢起來給后人提出訓(xùn)示，它實(shí)屬一種社會(huì)文化，對(duì)傅氏子孫、對(duì)浦東歷史的傳承，都很有意義。大家都懷揣著一個(gè)心愿，傅式家譜中斷了半個(gè)多世紀(jì)，已到無法續(xù)修的邊緣，此時(shí)不搶修家譜，就要斷代了！

    2007年5月19日，有志續(xù)修家譜的七個(gè)人成立傅氏家譜編修小組。“為什么選擇這一天，因?yàn)樗闹C音為‘我要救’?！备等收抡f，編修小組決定，尋找第十二次修訂《六灶傅氏家譜》的領(lǐng)航人。

    傅仁章在祝橋凌路找到了傅靈敏。他用老家譜去查傅靈敏的祖宗，證明他確系六灶傅氏第十八世孫，大家同為一脈。傅靈敏出版過書，曾在市縣許多部門工作過，很有才能。編修小組邀請(qǐng)傅祥林傅靈敏出山，帶領(lǐng)大家修譜。

    在傅靈敏看來，修譜必須成立一個(gè)合法組織，這樣才能得到六灶傅式族人的信任，并逐步發(fā)展一批聯(lián)絡(luò)員共同修譜。他向區(qū)文廣局和民政局提出成立社團(tuán)組織的申請(qǐng)，正式向社團(tuán)管理局登記申辦了 “傅式文化研修中心”。2007年10月16日，研修中心成立籌備會(huì)，通過首屆理事會(huì)理事和中心章程；按照傅氏族人的分布范圍，還組織了一支50多人的聯(lián)絡(luò)員隊(duì)伍。

    傅氏后人中有不少企業(yè)家，都很支持修譜。傅仁章找到做皮革生意的傅錦舟，對(duì)方拍著胸脯說，“錢沒問題，你放心！”傅靈敏說，修譜不搞攤派，研修中心的經(jīng)費(fèi)來源主要靠企業(yè)和個(gè)人捐助。中心對(duì)這筆資金實(shí)行?？顚Ｓ?。

兩個(gè)支脈認(rèn)祖歸宗

    家譜有兩種修法：“蘇修”簡略，按輩份從長房到次房再三房；“歐修”詳細(xì)，宗流支派比較清晰?！拔覀兪菤W修修法?！备奠`敏說。

    傅氏后人或遷居他方，或流寓在別地，要做到不遺漏，很難。去尋訪時(shí)，有位傅氏后人，因父親去世早，祖父名字已記不清，也不知道該歸到哪一脈，后來他在家里發(fā)現(xiàn)有一套老家具，家具上刻著“調(diào)鈞”二字?！皼]錯(cuò)，這應(yīng)該是祖父的名了！”但并非都如此幸運(yùn)，由于歷史原因，有的支脈或某個(gè)人某次修譜時(shí)被遺漏了，等到后次修譜時(shí)，他們的祖宗很難查考，此時(shí)，只好將最有可能的那一脈掛靠上去，老譜中的三房就是這樣出現(xiàn)的。

    六灶傅氏發(fā)起重修傅氏家譜，這消息在傅姓人中很快傳開，水門傅氏獲悉后，奔走相告，但又竊竊私語。原來，其先祖儒源是從六灶遷居到五灶天竺庵定居，屬瓦屑鎮(zhèn)水門村的一族，相傳與六灶傅氏一脈相傳，同屬傅友德的后裔，現(xiàn)已有十代后生。“但由于不知原因，與六灶傅氏脫離近三百年?！彼T傅氏族人傅國強(qiáng)說。

    研修中心對(duì)水門傅氏進(jìn)行了確認(rèn)，傅國強(qiáng)召集族中長輩共商大計(jì)后，該支脈回歸了祖宗，編入了六灶傅氏家譜?！罢J(rèn)祖歸宗是我們幾代人的愿望，現(xiàn)回歸了六灶傅氏大家族，這是水門傅式的大喜事！”

    傅靈敏說，在歷史上由于種種原因而不入譜的族人，只要確認(rèn)與六灶傅氏血緣為同脈，只要他們?cè)敢猓伎裳a(bǔ)入家譜；對(duì)過去不入譜的族人，如不愿意入，我們尊重他們的意愿，可不入譜。他們?cè)诮?zhèn)大洪墩尋訪到有一“富”姓，其原籍在儲(chǔ)店，據(jù)傳他們的祖先與父母鬧矛盾，因而賭氣改姓離開，現(xiàn)在已發(fā)展到第五代。傅仁章說，人們?yōu)E用簡化字，許多家庭姓氏用了白字，但“祖先不會(huì)變”，只要確認(rèn)為傅氏后代，也準(zhǔn)予入譜。

改“女不入譜”俗規(guī)

    長達(dá)60多萬字、橫跨近千年歷史、所涉1.3萬多人的《六灶傅氏家譜》第十二次重修的草本，于去年1月正式出版。新修訂的《六灶傅氏家譜》分為十冊(cè)，自傅姓世祖定居六灶至今共23代?！皞鹘y(tǒng)的修譜方式會(huì)出現(xiàn)與當(dāng)今時(shí)代不相符的印跡，必須在前人經(jīng)驗(yàn)中有所創(chuàng)新?！备等收抡f，老譜內(nèi)的許多先祖畫像由于年代久遠(yuǎn)，已模糊不清，子孫傅秋依據(jù)老譜進(jìn)行了重塑、重繪。這次修譜用現(xiàn)代文編輯，若干篇傳記和序都譯成了現(xiàn)代白話文。

    新家譜添加了功德碑實(shí)錄。為傅式家族增光添彩的，對(duì)此次重修做出貢獻(xiàn)的族人，可輯入個(gè)人照、夫妻合影或全家福?！拔乙菜阌胸暙I(xiàn)呢?！备等收路o記者看他所在的那一頁——五房十七世仁章上了夫妻照。

    新家譜的一大特色是改 “女不入譜”俗規(guī)。一位劉姓女子說，“我是傅氏后人，雖嫁到了別地，但這次我也入了譜?！备等收抡f，在六灶傅氏中，有許多令人崇敬的女性。比如民國時(shí)期的傅慈元、今年82歲的傅鳳仙等?，F(xiàn)在男女平等，這次重修，改變老家譜女子不入譜的舊規(guī)。

    修家譜，讓子孫明祖之始，知“一本萬殊”之義，以祖睦鄰。拿到新家譜，傅氏后人都很興奮，有人還是特意從廣東等地趕來。

    華東師范大學(xué)一位教授告訴記者，近年來，修家譜的熱潮在民間重新興起，這股浪潮背后，是這個(gè)時(shí)代對(duì)承接傳統(tǒng)把根留住的要求。由于沒有相應(yīng)機(jī)構(gòu)去指導(dǎo)、服務(wù)和管理，這波潮流中參與人數(shù)、修成和正在修撰的譜冊(cè)數(shù)究竟有多少，體例是否科學(xué)、內(nèi)容是否可信，總體情況我們知之甚少?！读罡凳霞易V》正好是一個(gè)可資研究的案例。

    “研究家譜可獲得比史書更準(zhǔn)確和翔實(shí)的信息?！鄙虾D書館譜牒研究中心陳秉仁說，一個(gè)家族的家譜可記錄下一個(gè)家族的整體歷史情況?！读罡凳霞易V》的整理出版，見證了浦東地區(qū)民間文化源遠(yuǎn)流長的歷史，有益于浦東文脈的傳承和發(fā)揚(yáng)。