“窯洞對”古文的解釋

1945年7月初，在延安的窯洞中，民主人士黃炎培向毛澤東提出了如何跳出“歷史周期率”支配的問題：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂'其興也浡（與悖，勃通）焉’，'其亡也忽焉’，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力……一部歷史，'政怠宦成’的也有，'人亡政息’的也有，'求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。”

黃炎培所說的“其興也渤焉…….其亡也忽焉”這一段話出自《左傳.莊公十一年》，原文是這樣的：

“秋，宋大水。公使吊焉，曰：'天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？’對曰：'孤實不敬，天降之災(zāi)，又以為君憂，拜命之辱?！拔闹僭唬?宋其興乎！禹、湯罪已，其興也悖焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。且列國有兇，稱孤、禮也。言懼而名禮，其庶乎！’既而聞之曰公子御說之辭也。臧孫達曰：'是宜為君，有恤民之心’”

現(xiàn)代漢語：

公元前683年秋天，宋國（河南商丘）發(fā)生了洪災(zāi)。魯國（山東西南）的國君莊公派使臣去慰問，說：“上天降下大雨，危害了莊稼，為什么不慰問呢？”宋公回答說：“我對于上天不誠敬，上天降災(zāi)，還以此讓貴國君臣擔(dān)憂，承蒙關(guān)注，實不敢當(dāng)?！?/SPAN>

臧文仲（魯國司寇）說：“宋國恐怕要興旺發(fā)達了吧！大禹、商湯責(zé)罰自己，他們很快就興盛起來了，夏桀、商紂責(zé)罰別人，他們很快就滅亡了，而且，列國發(fā)生災(zāi)荒，國君稱孤，這樣是合乎禮的規(guī)范的。言語惶恐而名稱合于禮，這就差不多吧！”不久又聽說這是公子御說的話，臧孫達（魯國的政治人物）說：“這個人適合當(dāng)國君，因為他有愛護百姓的心意?！?/SPAN>

評：魯國是周武王叔叔周公旦食邑國，宋國是前朝商紂王親屬國。語言自然是非常文謅的宮廷語言，聽起來特別別扭。就在那一年前不久，宋、魯兩國還干了仗。但打仗是打仗，外交是外交，客氣的話還是要說的。

關(guān)鍵是黃炎培引用“禹、湯罪已，其興也悖焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉”這一段話。大概意思有兩層：一是政權(quán)、財富、家業(yè)等，要興旺起來也容易，要衰敗下去也容易；二是天下是民眾的天下，國君與民眾同心，要興旺也容易，與民眾為敵，要滅亡也非?？欤?/SPAN>

要注意的是古代人喜歡用通假字，說穿了，就是古代人也經(jīng)常用錯別字，中國是一個“天下無不是的父母”的國家，古代人用了錯別字，我們后人批評不得，只能冠冕堂皇地說“通假字”。這段古文中，“渤、悖、浡”三字通假，其實是古代人寫了錯別字。我們中學(xué)、大學(xué)老師說，對于古代人，我們沒有批評的權(quán)利。我們現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語言也喜歡用通假字：例如歌曲《傷不起》：…….良心有木有，你的良心狗刁走…….。那個“木”字就與“沒”字通假。