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70%的戀愛(ài)女人有大叔控情結(jié) 國(guó)家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)與某大型婚戀交友運(yùn)營(yíng)平臺(tái)聯(lián)合發(fā)布《2012—2013年中國(guó)男女婚戀觀調(diào)研報(bào)告》：18～25歲之間的女性，70%有大叔控情結(jié)……國(guó)家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)的調(diào)查顯示，這些女生喜歡比自己大10歲左右的男性，64%的大叔控希望與大叔戀愛(ài)，17%的大叔控有過(guò)和大叔戀愛(ài)的經(jīng)歷。
庾春云（湖南教師）：雖然說(shuō)，我們現(xiàn)在倡導(dǎo)“戀愛(ài)自由，婚姻自主”，但是當(dāng)“大叔控”成為一種時(shí)尚，那就不免有些不正常。一般而言，大叔比起男孩子來(lái)說(shuō)相對(duì)成熟得多，會(huì)照顧人、穩(wěn)重有魅力，當(dāng)然也更有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但大叔也是從青澀的男孩子長(zhǎng)大而成。如今女性成“大叔控”，有些坐享其成的感覺(jué)在其中。 在婚戀的世界里，男女性都應(yīng)如詩(shī)人舒婷《致橡樹(shù)》中所言：不作攀援的凌霄花和癡情的鳥(niǎo)兒，不作慰藉他的泉源與顯襯他的險(xiǎn)峰，而要作他近旁的一株木棉，與他相互致意，分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓……感情在于兩個(gè)人的相互守候、共同成長(zhǎng)、相濡以沫，這才是最重要的?，F(xiàn)在是一個(gè)危機(jī)社會(huì)，愛(ài)情總是脆弱的，人們總是憧憬著穩(wěn)定的愛(ài)情。于是，在交友時(shí)總是選擇穩(wěn)妥的對(duì)象，而大叔們恰好滿(mǎn)足了這種需求。只是需要說(shuō)明，大叔的真正狀態(tài)，未必是我們想象中的那樣。 鐘倩（心理工作者）：我覺(jué)得，女生偏愛(ài)“大叔”，或受到兩方面影響：一是看韓劇等較多，覺(jué)得大叔懂得疼人，有人脈資源，各方面都很穩(wěn)定，于是尋愛(ài)時(shí)專(zhuān)找大叔；二是認(rèn)為嫁給大叔可少奮斗幾年，擁有穩(wěn)定的生活保障。 不是所有的小女生愛(ài)大叔是為了錢(qián)，但“大叔控”婚戀觀有太多的不成熟之處，或者說(shuō)，只是短線擇偶目標(biāo)，有著深刻的心理根源，要么自幼缺乏父愛(ài)，找大叔能夠彌補(bǔ)父愛(ài)的需求，要么崇尚英雄、追求完美，覺(jué)得大叔各方面都很優(yōu)秀，還有一種可能，她受過(guò)重傷，從大叔那里尋求慰藉；從另一方面說(shuō)，90后年輕女性看問(wèn)題過(guò)于狹隘，往往忽略大叔可能存在的另一面，比如在感情上太有駕馭性，或心理（生理）存在缺陷等。因此，很多時(shí)候“大叔控”婚戀觀只是一種逼仄的選擇，甚至只是為了滿(mǎn)足虛榮心。 李妍（傳媒工作者）：現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，文化價(jià)值認(rèn)知日益多元，婚戀選擇不拘一格。對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，“參差多態(tài)乃幸福之源”，婚戀價(jià)值不再受制于世俗成見(jiàn)，動(dòng)不動(dòng)拿年齡差距、心理代溝、婚戀歷史來(lái)說(shuō)事，其實(shí)是好事。一個(gè)正常社會(huì)，應(yīng)該允許人們自由地戀愛(ài)，輕松地結(jié)合。只要感情真的發(fā)自?xún)?nèi)心，婚姻的基礎(chǔ)還是愛(ài)情，無(wú)論是老少混搭，還是正常年齡配，都應(yīng)該獲得尊重。只是，婚戀?gòu)膩?lái)都不是一個(gè)人的事。 都說(shuō)婚姻“如人飲水，冷暖自知”，其實(shí)就是因?yàn)?，如果戀?ài)雙方在情感上失去共鳴，或者愛(ài)情只成了一種單向度的追求，卻缺乏雙方共同的價(jià)值認(rèn)知、文化認(rèn)同。尤其是，戀愛(ài)中的一方試圖成為另一方的依附者，卻不是要作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在物質(zhì)與精神上站起來(lái)，從而在婚戀中實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話。戀愛(ài)雙方就難免陷入一種并不健康的、變質(zhì)的，甚至是痛苦的愛(ài)情。 在婚戀的道路上，每個(gè)人是不是真的在努力實(shí)現(xiàn)自我，做一個(gè)物質(zhì)、精神上獨(dú)立自主的人，而不是試圖成為另一半的附庸？ 真正的愛(ài)情，不是以“供需論”作為基礎(chǔ)，對(duì)對(duì)方予取予求，而是要以人格、精神上的獨(dú)立，物質(zhì)上的自主，讓婚戀雙方在感情共同經(jīng)營(yíng)的道路上，走得更獨(dú)立、輕松與自由。也只有在共同的自我實(shí)現(xiàn)路徑上，兩條毫無(wú)關(guān)系的平行線，才可能走成擁有交集的交叉線，從而產(chǎn)生情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能打開(kāi)婚戀大門(mén)的關(guān)鍵。 |
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來(lái)自： 津張先生書(shū)館 > 《兩性交往》
