在西游取經(jīng)四人一馬組合中，沙僧以出了名的謹(jǐn)慎忠厚的低調(diào)形象出現(xiàn)在讀者眼前，在電視劇中沙僧是以挑擔(dān)形象出現(xiàn)，實(shí)際原著中，挑擔(dān)的是豬八戒，牽馬的正是沙僧，“你挑著擔(dān)，我牽著馬”的歌詞本應(yīng)該是沙僧唱出的，我們一直誤讀的沙僧不只這一點(diǎn)，沙僧在戰(zhàn)斗發(fā)生時(shí)一般不露面，只是默默的保護(hù)師父，而臺詞甚至簡單到只有“大師兄（二師兄），師傅被妖怪抓走了！”

一般人認(rèn)為，沙僧武力是四人中最差，言語也是最少，是他的本性所為，這根本就是錯誤的，沙僧在取經(jīng)過程中不輕易表現(xiàn)武藝，可是每次在美猴王被唐僧逐出，取經(jīng)隊(duì)伍面臨散伙時(shí)，都是沙僧力挽狂瀾，充當(dāng)美猴王說客，特別是在真假美猴王這一出，沙僧被派往花果山尋找時(shí)，當(dāng)即打死個(gè)假沙僧后，在群猴和假猴王的圍攻之下，公然逃出重圍，要知道，假猴王的實(shí)力跟美猴王可是不相上下。而說沙僧木訥，在波月洞百花羞告密被發(fā)現(xiàn)，沙僧的一番可是把一番假話說得義正辭嚴(yán)，可見沙僧不是實(shí)力不濟(jì)，而是甘示低調(diào)，將功勞讓給兩位師兄，到底沙僧怎么會如此行為呢？排除他被貶的心路過程，還有更為深層次的原因，我們必須從側(cè)面了解。

在取經(jīng)過程中，有一個(gè)非常奇怪卻非常重要的人物，第十九回即西行第一年，在高老莊和黃風(fēng)嶺之間，無緣無故加入了一段一千多字的段子，段子里前不著村后不著店地介紹了一個(gè)跟結(jié)構(gòu)完全不著調(diào)的人物——烏巢禪師，正是這位烏巢禪師，又無緣無故的向唐僧傳授了一卷取經(jīng)途中對唐僧非常受用的《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，而且還念了一段貫穿整個(gè)取經(jīng)過程妖怪事件框架的偈子，這一段一千多的文字雖然短，幾乎被大家忽略，如果不出什么差錯，這段文字卻把整個(gè)取經(jīng)的過程完整地分成了兩段，前半段應(yīng)該是唐僧收徒的過程，從《心經(jīng)》出現(xiàn)后的后半段是徒弟們打妖怪護(hù)唐僧的過程。

在實(shí)際描寫中，《心經(jīng)》出現(xiàn)之前，出現(xiàn)了四個(gè)妖怪，一個(gè)是寅將軍，它的武力是幾乎可以忽略不計(jì)的，一個(gè)是孫猴子，一個(gè)是白龍馬，一個(gè)是黑熊精，一個(gè)是豬八戒。他們的共同點(diǎn)都是產(chǎn)自于南贍部洲的妖怪，這三個(gè)之中兩個(gè)成個(gè)取經(jīng)團(tuán)主體，可是這個(gè)黑熊精的出現(xiàn)就非常的突兀。

我們來看這黑熊精：“碗子鐵盔火漆光，烏金鎧甲亮輝煌。皂羅袍罩風(fēng)兜袖，黑綠絲絳麃穗長。手執(zhí)黑纓槍一桿，足踏烏皮靴一雙。眼幌金睛如掣電，正是山中黑風(fēng)王?！比绻f他的出現(xiàn)是佛祖為了考驗(yàn)孫悟空的實(shí)力而出現(xiàn)，實(shí)際上在第十七回的描寫中，孫悟空無論武力還是智取，都沒法從黑熊精身上得到半點(diǎn)便宜，更奇怪的是這黑熊精雖然長得丑，武力也不差，卻是文武雙全，從他交的朋友來看，觀音院金池長老，白衣秀士，凌虛子雖說一個(gè)是佛門敗類，兩個(gè)是山野妖精，可也是談佛論道，附庸風(fēng)雅，探索人生，連觀音菩薩看了他居住的洞穴都忍不住贊道：“這孽畜占了這座山洞，卻是也有些道分?！笨梢娛莻€(gè)文武雙全，一心向佛的好妖怪，這樣的妖怪，如果作為唐僧西行取經(jīng)的二徒弟可是不錯。

如果按照如此配比，孫悟空老大挑大梁，黑熊精老二做協(xié)助，豬八戒老三逗樂子，都是妖精，堪稱三足鼎立的完美組合，取經(jīng)過程一定更加順利少了不少波折，不像加入沙僧一個(gè)人不人妖不妖的家伙，弄得還要麻煩黎山老母，觀音，文殊，普賢四位菩薩費(fèi)一番周折下凡來化成女人來重新考察豬八戒由小弟成二哥的取經(jīng)組合是否牢靠。

實(shí)際不是這樣的，在西游記中佛祖給了觀音菩薩金緊禁三個(gè)金箍，讓她用這三個(gè)金箍收了三個(gè)妖精助唐僧取經(jīng)，其中緊箍圈給了孫悟空，金箍圈給了紅孩兒，禁箍圈卻給了黑熊精，這里觀音菩薩卻只用了一個(gè)箍，另外兩個(gè)箍卻貪污了用來收了兩個(gè)自家門生，其中一個(gè)禁箍圈就是給這黑熊精的，要知道能夠配得上這箍圈的，可都是實(shí)力算得上數(shù)一數(shù)二且有一定說不清楚的后臺背景的妖精，這一方面顯示了觀音菩薩好貪污的小家子氣，一方面更揭示了一個(gè)問題，黑熊精算不算編制內(nèi)人物？

在第十六回之中，那觀音院金池長老本來欲燒死唐僧，無奈孫悟空借來辟火罩，又助了風(fēng)，把整個(gè)觀音院都給燒了，關(guān)鍵時(shí)侯那黑熊精見火光沖天就趕來救火，原文寫道：“他大拽步，撞將進(jìn)去，正呼喚叫取水來，只見那后房無火，房脊上有一人放風(fēng)?！蹦呛谛芫臼莵砭然?，見身在火場的唐僧倒是睡得安穩(wěn)。又見孫猴子在放風(fēng)，知了個(gè)大概。就混水摸魚把袈裟給順手牽羊拿走，為什么要說偷袈裟，難道真的是黑熊精財(cái)動人心么？換一個(gè)角度想，如果不偷這袈裟不就白白給燒了么？雖說這袈裟是水火不侵，可是真拿自家的寶貝去火中燒，誰個(gè)舍得，黑熊精的此舉目的明確，見孫猴子已經(jīng)保護(hù)好唐僧，他就負(fù)責(zé)保護(hù)好袈裟，為什么這么說呢？

回到烏巢禪師，那豬八戒說烏巢禪師：“他倒也有些道行。他曾勸我跟他修行，我不曾去罷了。”這個(gè)烏巢禪師在老豬還是豬剛鬣時(shí)就有意無意地透露了保護(hù)唐僧的方向，烏巢所在地離黑風(fēng)山不遠(yuǎn)，難道這烏巢禪師就不會把同樣消息傳達(dá)給黑熊精？從這角度看，黑熊精一定知道他是內(nèi)定的取經(jīng)人選，甚至知道了他的具體工作內(nèi)容，否則他怎么會有意無意地和尚親近，況且他還是觀音院的住持，一個(gè)妖和人做朋友，目的也太明顯了吧，這可以確定的說，黑熊精偷袈裟實(shí)際是在保護(hù)取經(jīng)財(cái)物，他沒有錯。

實(shí)際上他真的錯了，錯在于他太急，急到唐僧還沒開始正式任命就履行他的責(zé)任，完全不照程序來，后果會很嚴(yán)重。這個(gè)錯誤嚴(yán)重到什么程度呢？他把老巢丟了，把未來的前途也給毀了。

如果覺得證據(jù)不足，我們看一下第十七回中觀音菩薩的表現(xiàn)，孫猴子打不過黑熊精就到觀音那求救，那觀音明知故問：“你來何干？”行者道：“我?guī)煾嘎酚瞿愕亩U院，你受了人間香火，容一個(gè)黑熊精在那里鄰住，著他偷了我?guī)煾隔卖?，屢次取討不與，今特來問你要的?！蹦呛镒雍蔚嚷斆?，他也應(yīng)該早就知道黑熊精是他的師弟，可是這個(gè)師弟也太不給他面子，大師兄剛一上場，正在賣弄一下，你這個(gè)還未編好的師弟就給老大我來個(gè)下馬威，害得孫悟空智勇都不勝，下不了臺，我不去找觀音你評理我找誰去？

那菩薩知道這黑熊精惹事大了，賣弄幾句，就乖乖陪猴子下來降妖，可是這次觀音何等的聽話，猴子讓觀音出門就出門，猴子讓菩薩變妖精就變妖精，觀音菩薩什么時(shí)侯變得這么順從，難道真因?yàn)樗挠^音院的主持不對么？說實(shí)在的，主持就是貪財(cái)，死也死了，最多打他下地獄，或者隨便說一下這是因果注定，就夠了，如果真要降妖，用菩薩的神力偷梁換柱讓讓孫猴子變成個(gè)凌虛子制仙丹，讓他凌虛子送給黑熊精就行了，何必親自變成妖精呢？菩薩這么做無非是想讓猴子有個(gè)臺階下而已。

最終結(jié)局出來，小小的腹中計(jì)之后，黑熊精被戴上了禁箍兒，“孽畜！你如今可皈依么？”那怪滿口道：“心愿皈依，只望饒命！”本來這黑熊精認(rèn)為戴了箍兒，如此而來就成了正道，可以走上了取經(jīng)得到的正果，可是菩薩始終是菩薩，箍兒是戴了，得來的卻是菩薩道：“我那落伽山后，無人看管，我要帶他去做個(gè)守山大神?！蹦憧梢韵胂襁@黑熊精此時(shí)失望的樣子，原文這樣寫“卻說那怪蘇醒多時(shí)，公道難禁疼痛，只得跪在地下哀告道：“但饒性命，愿皈正果！”本來什么都不干至少可以做個(gè)金身羅漢，憑他的武力打多幾個(gè)妖怪，那不也成了正佛了，現(xiàn)在只能做個(gè)菩薩門下的守山神，看來他不只被念昏，而且是被氣昏的呀。

回頭觀音跟佛祖說：“那孫猴子容不下黑熊精，不和諧會破壞取經(jīng)事宜”不就得了。箍也戴了，也算完成一半任務(wù)吧。可是取經(jīng)隊(duì)少了一個(gè)人怎么辦？再找一個(gè)頂替吧，這時(shí)侯本文開頭的角色沙僧就出來了，《心經(jīng)》之后那個(gè)黃風(fēng)怪的下凡估計(jì)是不在計(jì)劃范圍之內(nèi)的，因?yàn)樗涤?，又弄的什么風(fēng)一樣，不受控制，應(yīng)是意外出現(xiàn)的，照正常西游計(jì)劃，路上的第一個(gè)應(yīng)該被除的妖怪就應(yīng)該是這個(gè)被貶到流沙河的的前任卷簾大將，如果計(jì)劃順利，沙僧最有可能的結(jié)局是像奎木狼一樣，去太上老君那里燒火，爭取改造，若實(shí)在不濟(jì)，到觀音菩薩的后山當(dāng)個(gè)守山大神，也算得的重操舊業(yè)，照沙僧的水性和責(zé)任心，也不致于菩薩在后面逃金魚精。

可就因黑熊精的這一出，沙僧回天庭的計(jì)劃失敗了，估計(jì)菩薩跑到那天庭里做了啥工作，天庭估計(jì)卷簾的神仙不少，也不在乎這么一個(gè)，沙僧料想回天庭的愿望是徹底沒戲，擺在他前面的路只有兩條，一條是被殺了，一條是歸了佛家，他選擇了后者，沙僧還敢冒冒失失地去打妖怪么？他自已本身就是作為被打的妖怪之一，何必得罪那此同行呢？有了黑熊精的前車之鑒，他還敢出風(fēng)頭么？所以在后面的打怪過程中，風(fēng)頭都給孫悟空豬八戒搶走他也甘心情愿，他不像豬和猴子一樣，他博不起，一拼就要命，他所能做的就是保持低調(diào)謹(jǐn)慎，做隊(duì)伍的和事佬，只要隊(duì)伍不散，他就能找到出路，最終他熬出頭了,身價(jià)水漲船高，一個(gè)小小卷簾的都被稱為大將，成王敗寇，而那個(gè)黑熊精成了一個(gè)守山的，他的前身是什么身份，人們都懶得去考證。

觀音說過：“菩薩妖精，本是一念”。黑熊精的一失足，造就了一個(gè)沙僧。

后注：

1.為啥收沙僧的時(shí)侯，曾大鬧龍宮的猴子硬說他不長水戰(zhàn)，不與沙僧獨(dú)斗，一見豬八戒打不過，就直奔觀音那里求救？照理知道他是天庭來的妖怪，應(yīng)該是去到玉帝那論理呀。其實(shí)是猴子想知道觀音是怎樣處理的？

2.為啥取經(jīng)隊(duì)伍湊齊了還要四圣試禪心，無非佛祖對新組合還是不放心呀。