人與人之間要學(xué)會(huì)溝通

居家環(huán)境的水管、水溝如果不通，污水不能排除，就會(huì)污染環(huán)境，造成生活上的不便，影響生活品質(zhì)。人際往來(lái)，如果溝通不良，不但事業(yè)難以成功，自己的人緣或是家庭生活也都難以有美好的結(jié)果。因此，如何跟別人保持良好的“溝通”，建立良性、和諧的互動(dòng)關(guān)系，這是現(xiàn)代人生活里必修的一門學(xué)問(wèn)。 

　　現(xiàn)代人因?yàn)榻?jīng)常自我設(shè)防，造成人際之間的疏離，許多家庭問(wèn)題因此產(chǎn)生，例如親子之間的代溝、婆媳之間的不和，乃至親朋、鄰居之間老死不相往來(lái)等，大都起源于溝通不良。 

　　造成溝通上的障礙，有的是拙于言詞，有的因?yàn)楸磉_(dá)不當(dāng)，有的則是因?yàn)樽约侯A(yù)設(shè)立場(chǎng)，不能接受別人的意見，自然無(wú)法溝通；也有的人態(tài)度冷漠，令人不愿碰觸；但最是令人難以接受的，則是姿態(tài)太高，對(duì)于自己的主張，要人奉若圣旨，完全沒有商榷的余地，如此之人，如何溝通？因此，一個(gè)人能夠“從善如流”，讓人覺得自己很好說(shuō)話，別人才好跟你溝通；能夠“與人為善”，讓別人覺得于己有利，別人也才愿意與你溝通。 

　　尤其，溝通的目的，是為了取得彼此的共識(shí)，達(dá)成意見一致，而非強(qiáng)迫對(duì)方接受自己的意見，因此要能站在對(duì)方的立場(chǎng)，設(shè)身處地的替對(duì)方著想；能令對(duì)方歡喜接受，才是有效而成功的溝通。 

　　佛世時(shí)，佛陀為了度化優(yōu)波離、尼提等階級(jí)低下的弟子，總是先給予贊嘆、肯定、認(rèn)同，先讓他們對(duì)自己建立起信心，再引入佛門。所以，佛教的“四攝法”──布施、愛語(yǔ)、利行、同事，都是溝通人際的最好法門。 

　　現(xiàn)代人除了夫妻、親子、朋友、主從、黨政之間要溝通，甚至在國(guó)際間，國(guó)與國(guó)的關(guān)系，乃至東西文化之間，都要建立溝通的管道，彼此在意見、思想、理念、作風(fēng)、主張上都要互相交流，如此才能融洽和諧、兼容并蓄的共存共榮。 

　　除此，每日與自己保持良好的溝通，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)加以肯定，對(duì)自己的缺點(diǎn)加以改進(jìn)，時(shí)時(shí)保持樂觀開朗的生活態(tài)度，不要讓自己的心中積滿不平、不公、不滿的情緒，一切隨來(lái)隨遣，這才是最重要而不可或缺的“溝通”功夫。