筆、墨、紙、硯是我國獨有的文書工具，被稱為‘’文房四寶”，有著悠久的歷史文化積淀和獨特的性能。書法藝術(shù)的發(fā)展與文房四寶的不斷改進和發(fā)展密不可分。一個書者的藝術(shù)風(fēng)采的發(fā)展變化也是在對文房四寶的性能的掌握與不斷探索過程中實現(xiàn)的?！拔姆克膶殹笔亲孑吜粝聛淼臒o比寶貴的財富，值得一代代中國人敬重與自豪。
    1.筆
    我們的祖先發(fā)明了毛筆這件‘.實天地之偉器”。它決定了中國書畫的特性，使中國書畫成為具有中國氣派的享譽世界的藝術(shù)。
    我國新石器時代的新陶器物上的花紋表明，早在6000-7000年前，中國古人就已經(jīng)在使用毛筆了。
    戰(zhàn)國時，筆有多種名稱，楚稱為豐，吳稱為不律，燕稱為弗，到了秦代才稱為筆。

    毛筆的分類:
    (”以筆毫的材料來分
    用彈性強的獸禽毛制作的稱為硬毫筆。用綿軟性強的畜禽毛制作的稱為軟毫毛。將硬毫、軟毫以一定比例摻和取用，則被稱為兼毫筆。
    硬毫筆的原料主要有黃鼠狼、石灌、豬鬃、馬鬃、貍毛、鼠須、兔毛等，做成的筆筆鋒勁健，有鋒芒，寫字易得銳健之氣。
    軟毫筆的原料主要有羊毛、雞毛、胎發(fā)等。軟毫筆作書行筆較飽滿、富有變化.有獨特的意趣。其蓄墨較硬毫筆更多。
    兼毫筆，用兩種以上的獸禽毛合并制成。由于配料比例不同而各有名目，如五紫五羊、一七紫三羊等等，這種筆軟硬適中.含墨不少，較易把握。

    一般說來。硬毫筆容易得骨，軟毫筆容易得肉。創(chuàng)作時應(yīng)根據(jù)所追求的意境風(fēng)
格選用不同的毛筆，而學(xué)習(xí)過程中則選羊毫筆為好。
    (2)以筆鋒長度來分
    可以分為長鋒、中鋒、短鋒。同樣羊毫筆，長鋒筆會比較軟。書寫時變化也相對比較豐富。初學(xué)者宜選用長鋒或中鋒.
    (3)以筆的大小來分
    小楷、中楷、大楷、提筆、植筆等，最小的有圭筆，還可以有特制的特大筆。
    選擇毛筆要注意“尖、圓、齊、健”即古人所說的“四德”?！凹狻敝腹P毫聚攏時，鋒穎端部較尖;二圓”指筆毫聚攏時周身豐滿圓渾;“齊”是指筆毫鋪開時頂部平齊如刷;“健”指筆毫彈性較好.
    新筆初次使用前須用溫水(或冷水)浸泡，讓其自然化開.輕輕洗去膠水，用紙巾吸去過多的水，用手將筆鋒聚攏即可使用。
    每次用后，應(yīng)用清水沖洗干凈，然后將筆毫理順，將筆鋒聚攏，使筆尖不含過多的水，然后將筆頭朝下掛起最好。 也可卷人筆簾或略干后，插人筆筒。

2.墨
    中國書法認定用墨來表現(xiàn)，墨色能千變?nèi)f化，“墨分五彩”使人百看不厭、玩味不盡。
    我國用墨的歷史很久，石器時代的陶皿的墨色紋樣以及殷商時甲骨文中就有用墨寫畫的痕跡，那時的墨不同于后世的“墨”，是一種天然的原料。從戰(zhàn)國時的竹木簡看，墨的質(zhì)量已大為提高了。
    墨的種類分為固體墨和液體墨兩類。固體墨即墨錠，在硯臺上加水用墨錠磨第一節(jié)字體、書體及范本的選擇
    學(xué)習(xí)書法，選擇一本好的碑帖非常重要，選好第一本碑帖就像澆鑄一個器皿要有一個好的模型一樣，對一個人以后寫字的基本形態(tài)、書法的審美意識影響都很大。學(xué)第一本碑帖須用多一些時間一般要到產(chǎn)生了不會輕易改變的習(xí)慣“定勢”又明確了自己進一學(xué)習(xí)的方向后才可以換碑帖，因此選擇第一本碑帖就顯得尤為重要。
    在碑帖選擇上要注意以下幾點:
    (1)從學(xué)書目的出發(fā)
    明確自己想要什么，一般，想把字寫得端正、清楚，具有實用性的，宜選擇筆法簡潔、結(jié)體較端正美觀的碑帖。在學(xué)習(xí)過程中注意把握和吸取結(jié)體法則規(guī)律和點畫形態(tài).而筆法上則適當兼顧即可.而對書法有較高追求的同學(xué)則應(yīng)有更高的擇帖標準，除上述要求外，還應(yīng)更多地考慮選擇筆法豐富、表現(xiàn)力較強的碑帖。
    (2)字體與書體問題
    一般從文字演變過程角度可以把漢字分為篆、隸、楷、行、草等字體。而從書法藝術(shù)的角度則可以進一步分為若干書體，如可以將楷書分為歐體、褚體、顏體、柳體等，同樣屬于楷書，但書法的風(fēng)格卻各不相同。
    范本的選擇首先應(yīng)考慮字體。習(xí)慣上以楷書(特別是唐代楷書)作為初期臨習(xí)的字體，這是自宋代以來便形成的觀念。也有人主張從篆書或隸書開始練習(xí).顯然，以實用為目的學(xué)習(xí)書法者以選楷書為妥。
    (3)兼顧自己的個性愛好與教師善教兩方面因素
    可以照顧到學(xué)生的個性愛好，但喜好是可以發(fā)生變化的.學(xué)生初見范本的認識不一定正確，可以在學(xué)習(xí)過程中逐步提高。教師推薦好的字帖，學(xué)生通過學(xué)習(xí)可以公個性等方面起到潛移默化的作用。只要不是學(xué)生太難接受、太不喜歡的字帖，老師就應(yīng)在選范本上起主導(dǎo)作用?？傊?，老師要確定學(xué)生能接受、老師樂教善教的古代經(jīng)典碑帖為他木。
    楷書的范木很多，有《大字陰符經(jīng)》、《智永真書干寧文》等。
    唐楷結(jié)構(gòu)端正、點畫規(guī)范。學(xué)書以唐楷入手，可以在點廁、約構(gòu)方面訂下比較扎實的基礎(chǔ)。后方可使用。固體墨有松煙、油煙、松油煙、漆煙等。
    松煙墨:燃松取煙和膠制墨，是我國早期的制墨方法。它質(zhì)細色潤，易于附色，但濃墨光澤較灰暗。
    油煙墨:以桐油、松脂油、清油、豬油等煉煙和膠搗制而成。墨色滲透力大，濃墨色重有光澤.但膠較重。
    松油墨:用松煙和油煙混合制作而成，兼有松煙油煙墨的一些特點。
    漆煙墨:用生漆、桐油、豬油等原料加工制成。它細膩滋潤，泛紫玉光澤，濃墨黑如漆。
    液體的墨即墨汁，分為書畫墨汁和普通墨汁兩種。書畫墨汁是根據(jù)在宣紙上作書畫的要求精制而成的墨汁.普通墨汁則是以工業(yè)炭黑等原料制成的墨汁。兩者有品質(zhì)上的高下，厚度、濃度、色澤等都有所不同.普通墨汁書寫的作品不易裝裱，書畫墨汁則便于裝裱。
    墨汁的優(yōu)點是使用方便，特別是寫大字?？梢怨?jié)約磨墨的時間精力。但墨汁也有兩個缺點:一是墨汁寫的作品保存的壽命不及墨所寫的，二是墨色的光澤及變化不及磨出的墨好。
    初學(xué)者對墨的選擇不必太講究。作為練習(xí)，普通的墨汁即可，在宣紙上寫正式的作品用書畫墨汁。不同品牌的書畫墨汁厚度不一樣，對較厚的a稠一點的墨可以加人適量的清水。
    為使墨汁不變質(zhì)發(fā)臭，應(yīng)視需要將適量的墨汁倒在硯臺或碟子里使用，不要用毛筆直接到墨汁瓶中蘸墨，切不可將剩余的墨汁倒回瓶內(nèi)。
  3.紙
    紙是我國的“四大發(fā)明”之一，也是我國對世界文明的一大貢獻。早在西漢時期，我國就造出了紙張，距今已有兩千年的歷史，魏晉之后普遍地使用紙張。宋以前的紙，一般吸水性和滲化性不很強，明清后的宜紙吸水性滲化性就很強了。
    紙是書法的一個重要材料，所謂“紙墨相發(fā)”，才能增加作者的興致。書法用紙可分兩種一類是臨帖練習(xí)用的紙，一類是寫作品用的宣紙，也有用練習(xí)紙寫作品、用宜紙作練習(xí)的。
    練習(xí)的紙一般以有吸水性、略松軟為宜。如寫大一點的字紙面不要太光滑。常用的有元書紙、毛邊紙、土報等手工制紙。這類紙價格便宜，有利于練習(xí)筆法，增加腕力，熟悉墨法。練習(xí)書法忌用無吸水性的紙面平滑的機制紙，這些紙質(zhì)偏硬、著筆滑，對練腕力不利，因墨水不能人紙，寫出來的點畫也易生浮滑之病，且寫時的心理狀態(tài)也缺乏輕松舒暢之感。用生宣紙來練字也有缺點，書寫者常要將注意力放在控制墨水的滲化上，筆法難以精到。
    書寫作品的紙一般以宣紙為宜。宣紙因產(chǎn)生安徽宣城而得名，而現(xiàn)在浙江、四川等地也生產(chǎn)此類性能的紙，通常統(tǒng)稱為宣紙。
    宣紙分棉料、凈料、皮料三類，品種有凈皮、玉版、煮睡、羅紋、虎皮、珊瑚、云田、泥金、蟬翼等。從大小規(guī)格上來說，有四尺宣、五尺宜、六尺宣、八尺宣、丈二匹宣等。
宣紙還可分為生紙、煮睡、熟紙三類。

    生宜—這種紙能使墨變幻莫測，這是其他紙所不能產(chǎn)生的效果.生宣因滲化水分厲害，初用時難以掌握，若熟練之后，則使筆法豐富厚重，墨色變化生動。熟紙作書裱托前后的效果接近.生紙則寫后常因墨跡收縮而生皺紋，裱托之后，筆墨精神全出，面目一新。生宣中又分厚、薄兩種，厚紙稱夾宣，薄紙稱單宣。夾宜寫字，行筆易凝練，但難于飄逸，用以寫大字不易破，聚墨厚，能產(chǎn)生蒼郁雄渾的效果.要求書寫者有人木三分的筆力才行。單宣紙較夾宣行筆易流暢，墨色滲化極為敏感，因此要防止線條飄浮。
    煮睡宣—就是介于生宣與熟宣之間的半生半熟的紙，兼兩者之長。這種紙對初用宣紙的人來說比較容易掌握。
    熟宣—用礬膠制過的宣紙.紙性不化水，宜書小字，作中楷、大字也能使筆法爽健精到.但易生單薄之病。同樣是不吸水，它與機制紙是完全不同的.因熟宣松軟易于行筆。
    如果為了作品效果的需要.偶爾用其他的紙寫也未嘗不可。

4.硯
    作為研磨工具，硯是伴隨墨的使用而發(fā)展的。
    姜寨遺址的發(fā)現(xiàn)，證明距今五千年前我國即開始使用墨硯。早期的硯.多為石板，附有研石或磨柞。到了漢代，出現(xiàn)了人工的松煙墨，硯的制作起了變化。磨柞與研石取消了，圓形三足的石硯、陶硯出現(xiàn)了，并開始雕有裝飾花紋。而后.又出現(xiàn)了瓷硯、銅硯、漆硯等。到了隋唐，聚墨多的箕形、圓形有足硯開始流行。
    在唐代初中期，先后出現(xiàn)了歇硯、端硯、紅絲石硯以及澄泥硯。這些質(zhì)地優(yōu)良的名硯，受到很多文人名士的贊揚。這是我國最早的四大名硯。
    宋代，增加了一種名硯—挑河綠。這樣，全國就有五大名硯。
    這些名硯，品質(zhì)不斷提高，雕琢日益精致，因此愈為藝林愛重。其特點分述如下:
    端硯，唐代產(chǎn)于廣東端州之高要縣。初采之石作紫色，宋代開三巖，所出作青紫色。明代挖掘水坑，漸出佳石。石色紫中泛青，名色層出不窮。主要紋色有青花、焦葉白、魚腦凍、冰紋凍、鷗鴿眼、翡翠斑、火捺諸種。前幾種紋色，都是證明質(zhì)地溫潤，發(fā)墨細膩的標志。有此種紋色，即為端石佳品，極受愛重，中外矚目。
    款硯，產(chǎn)于姿源縣，因贅源古屬款州、故名。歇硯初出，就名震朝野.其質(zhì)色之妙，為蘇東坡、蔡君漠所推重。因苛求貪索者多，濫采亂掘，到了元代，硯坑塌陷，停產(chǎn)達數(shù)百年之久，其中除乾隆年間開采過一次外，一直到建國后的1964年才正式恢復(fù)開采。歇石作蒼碧色，主要紋色有金星、銀暈、啟紋、羅紋四大類二十余種。因為質(zhì)地堅潤.發(fā)墨好，長期以來與端硯并稱。
    紅絲石硯，唐代產(chǎn)于山東青州之臨胸縣。此石之精者，是色黃者，繞以紅絲;色紅者，繞以黃色，旋曲繚繞，甚為生動。初出時，以其紋色動人，曾贏得文人贊譽。然此石未正式開采，傳世甚稀。有人以其發(fā)墨不甚佳，不甚愛重。故長期以來.名未大顯。
    澄泥硯，唐代時系人工所作，產(chǎn)于山西絳縣。夏汛時，工人于汾河中，張以布袋，濾取河中泥沙，加以黃丹、核桃油、玉屑，捏塑雕制，而后燒成。明以后，漸有天然澄泥，多出自江西、安徽、江蘇之長江兩岸。于古河床深部之沉積層，取而為之，頗受歡迎。品種有魚肚白、蟹殼青、蝦頭紅諸種，其佳者布滿‘.針頭銀星”，極其發(fā)墨。
    挑河硯，宋代產(chǎn)于甘肅省臨挑縣。石色淡綠.有白色條紋，質(zhì)地甚細。宋人著作中稱:挑河綠石，北方最貴重。此石多從挑河中撈取，產(chǎn)量不多。以其色與他硯相殊，質(zhì)亦甚佳，頗為人所注目。近年來亦曾出現(xiàn)紅色者，尤為精美。
    好的硯石首重石質(zhì)，以質(zhì)地細潤，發(fā)墨快，宜筆宜墨者為上;次為雕琢.就石磨治，精雅大方，置之案頭.望之心曠神怡;最后是文物價值。由于硯是四寶中的耐用品(筆紙屬易耗品)，其壽最永，故能代代流傳，多有銘跋之跡，成為鑒賞家的收藏對象。明清以來佳硯珍品.多用于賞玩。
    初學(xué)者對硯不必太多講究，選大小合適、發(fā)墨較快即可。如果用墨汁.則可以用碟子等來代林。
本文摘自: 書法屋