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卯：陽之軀、開合 卯：陽之軀、開合、膽、頸、波紋、曲線、彎折、傳播等同乙性。卯為建筑材料，卯戌合建筑。土木工程?；绢?，彎曲的，繩索木工，兵器（帶羊刃時），植物，木材建材，車船街道（因為卯木為太沖），到門戶上又是印星則為車。為門窗，床，籬笆，機構，網(wǎng)絡，肝膽，四肢，手指，腰，毛發(fā)。 高級記者編輯 乾：癸 甲 癸 乙 因卯可象為柔軟的紙，食神為思想，思想寫在紙上為文章，年為卯之庫，卯未拱，從年到時連通了，所以為傳播業(yè)。 面館女老板 坤：壬 癸 癸 壬 食神為吃飯，卯為面，比劫為手，卯木為食神者喜面食，辛金為食神者喜食米飯。到現(xiàn)在沒有孩子。 金神帶甲 金神帶甲，女命克夫。指六甲生人，年柱和日柱相同。六甲為：甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申甲戌。如：甲子年甲子日生的女性命犯金神帶甲。丈夫不死則離。古書上的破法是像這樣的女性應該找同歲之人。道理應該是命根相同。遇到很多這樣的例子。有些女性夫死之后，客走異鄉(xiāng)，與老外結婚了。生活的很好。 殺印同柱相生，很明顯的當兵信號，如殺印組合破了，則不可論 有意思，又如甲申井泉水，轆轤水桶井邊系； 乙酉井泉水，泉為白水，這樣的女士再見亥水，乙木在亥水有死字，是不是容易有婦科疾病呢。酉又為閉門，乙木又可以為，輸卵管，乙者卯也，那么乙酉的人會不會不易生孩子呢? 丙子穩(wěn)坐高堂，財印掛在兩旁，青龍白虎勿明見，山巒隱隱貴無常。 丁丑神醉心涼，朱雀坐在公堂，雖然秉筆寫文章，必定先要損爹娘。 丙子一柱，乃是真官，丙南子北，高堂穩(wěn)坐（面南背北），左東（卯）右西（酉），卯酉乃是財印之旺地，但是不能明見，因為明見則有刑破之憂，而原局若能暗夾暗拱，且丙以酉為太乙貴，癸以卯為太乙貴，如此一來財印化為暗貴，別人只能艷羨，豈能劫奪？此正所謂：“山巒隱隱貴無常”！隱隱者“暗隱暗藏暗貴也” 壬午菩提金剛，內(nèi)憂外樂模樣。苦盡甘來到夕陽，慶有千金舊帳。 癸未苦恨愁腸，花間酒里徜徉，拱得恒山兼北岳，幸逢綠柳成行。 壬午菩提金剛”，壬午者楊柳木也，菩提是樹，楊柳木亦是樹， 菩提金剛，心剛太絕，壬祿在亥，亥午相絕。和財官絕，修禪之人。午為丁祿，察之亥為太乙貴，壬為貴，要幫人以財官；又壬以卯巳為太乙貴，傷官破祿，午為巳刃，此為貴人破自己財官，是為討債人。外樂內(nèi)憂，亥為登明天宮樂，午為朱雀多口舌。午暗沖出子劫刃，總有陰人暗分羹。終有財官，午為祿馬同鄉(xiāng)而合，但此事午亥絕在前（時空狀態(tài)在前為基礎為陰），合在后（動向意向在后為陽），故晚來舊賬（先絕后合）千金。 “壬午，有討賬人之象”、“癸未又有開連鎖之象” 以甲見辛卯為四大武貴之一，“金甲銀槍”。甲者甲胄也，辛卯松柏木，金頭臨懸針，且甲以卯為陽刃，此乃銀槍也，卯又以甲為德貴，甲以辛為正官，有官，有刃，身披甲胄，德貴在身，沙場征戰(zhàn)之武將。然，甲胄雖在身，辛卯可以為殺敵之銀槍，亦可謂殺我之飛箭，難道辛卯不又是飛箭嗎？鐵頭木桿。自古武將戰(zhàn)死疆場，馬革裹尸為榮，亦可謂死得其所，只可惜是為奸人所害！為何？辛合丙火，丙辛化水，丙為紅色，血灑疆場，臨卯，為水死，水帶死氣，豈不是楊再興金甲銀槍身中數(shù)箭戰(zhàn)死之小商河嘛？ 辛見甲戌四大武貴之二，“兵臨天下”。辛見戌為羊刃，戌為兵火庫，戌中有丁，兵火庫之丁為兵丁軍隊，卯戌相合，卯又為甲之羊刃，處處見刃，盲派單柱取像中，甲戌又為占山為王之象，甲為老大，戌有火藥庫，戌中有兵丁，其中還有刀刃、兵戈，那么如何運用到實戰(zhàn)呢？ 乾造:丙申 辛卯甲戌 甲戌 此人，兩把菜刀鬧革命，曾經(jīng)落草、占山為王，隨后征戰(zhàn)天下，所向披靡的賀龍元帥，豈不是辛見甲戌“兵臨天下”！ 吉兇二神，相互爭斗，這樣的八字必然遭官，重者遭刑。比如庚己甲或者甲辰癸都是，或左右，或上下，不利組合；財印、官傷等不良組合，遭官之兆。在八字中君主指旺神，而太歲年命或日主指本人，印星主法制，八字鬼殺過旺，沒有印刃星約束，早晚犯法入獄。等于一個功高蓋主的將軍，早晚會被殺頭。 樹大招風，財大招禍，在八字中，其實就是實力派、朋黨激怒旺神，一旦旺神成黨之時，會第一個先毀掉這些有功的異類。八字里面的財官，是我們生活的“必需品”，也是令我們每個人每天累得死去活來的業(yè)因，看八字的時候每一步其實都是在看財官的得失。財官格是看財官，不是財官格也是看財官；比如傷官格，我們不是要看怎樣沖出財官，就是要看傷官是否能夠生出財官，總之得到財官就富貴，失去或背離財官就貧窮，這個道理是非常簡單的； 澤（兌、酉）雷（震、卯）相隨日月門（卯酉為門戶） 庚申遭刑腸道壞，乙卯遇穿胃先傷 庚申年人生在了辛巳月，申者，道路、通道是也，庚申，在外，可代表道路，納音為木，在內(nèi)可代表谷道，辛巳為金，乘劫煞來刑庚申木。此乃腸疾之兆矣。劫者，分奪也，腸胃受寒，吸收不好，不也是一種劫奪的表現(xiàn)嗎？劫奪我的營養(yǎng)，使我消瘦。 改運之法，依者，外力；依有德師、化禍為福。 修者，自給，性命雙修、端住本心。 證者，無為。入世逍遙、出世為圣。 印梟，福命之神；印權利，梟技術；印學問，梟手段；印真實務實老實，梟虛假妄想狡詐。 祿多則刃生，刃正則祿臨。 此乃五行之真假。要是細心領悟，豈能不知深淺。 “陰陽互藏其宅，動靜互為其根，陰陽相嬗，萬物化純”，陽宅風水要訣在于“陰陽調(diào)和”；所謂陰陽相見，福福永禎，萬物化生。沉香相純陽，味能通三界；用于風水能沖陰合陽而后成化生機，如太極之理可品語化機之妙。以沉香之陽與周圍自然環(huán)境相呼應生，清靜家宅，令陰不生聚；顧守家園聚氣生財，助旺磁場，能驅蚊蚋使居者健康增添福壽；置于庭院能接收宇宙天地之靈氣；置于職場能遠小人生權貴名祿；擺放客廳能促進家庭和諧融洽；用于壇場可使法喜充滿正氣繚繞。 如季土坐于凋零之木，本自借其疏通。旺火臨于瀺灂之流， 子平之遺法，于官印財?shù)撌硞x，用神之輕重，諸神煞 言命學者但當?shù)闷浯笠?，而變通之可?/SPAN> △《催官篇》·二卷（通行本） 宋賴文俊撰。文俊字大素，處州人。嘗官於建陽，好相地之術。棄職浪游， △《發(fā)微論》·一卷（通行本） △《六壬大全》·十二卷（編修勵守謙家藏本）六壬與遁甲、 惟是六壬所重，莫過於天乙貴神。陰陽順逆為吉兇所 △《星命溯源》·五卷（浙江范懋柱家天一閣藏本） 王充《論衡》稱天施氣 辛酉木，榴子，喜秋及夏。建祿，交神，九醜，八專，懸針，聾啞。 辛酉木，榴子，喜秋及夏。建祿，交神，九醜，八專，懸針，聾啞。 海中乙丑爲山，更逢水助則吉，或壁上，城頭，亦得劍鋒，就位相克，最兇，若先有砂金，能制其毒，亦不爲害。水見天河，雨露相滋，井泉、溪澗，清水澆灌，大海太泛濫，非貧則夭，有艮土稍得。 進神、交神、退神、伏神 六十甲子，而氣分四侯。按24節(jié)氣，15天一氣，前12天為進氣，后三天為交氣、退氣、伏氣。自甲子始，第13天到第15天為丙子、丁丑、 戊寅。一氣結束，第二氣從己卯日開始；又隔15天第三氣從甲午開始，又隔15天第四氣從己酉開始。而交退伏神分別是辛卯、壬辰、癸巳；丙午、丁未、戊申；辛酉、壬戌、癸亥。而進神當然是進展，交退伏是換氣之時，交氣為氣不和諧；退氣為由高降低；伏氣為藕斷絲連。
福星貴人 日干逢食神，為福星貴人。而我遇食祿，如人遇福星。如甲子日寅時，必為丙寅。而丙為我之食神，寅為我之歸祿，丙食寅祿，故為福氣。其他如乙日丑時、亥時；丙日子時、戌時；丁日酉時；戊日申時；己日未時；庚日午時；辛日巳時；壬日辰時；癸日卯時，都是時柱干遇食神。其理殊途同歸。
平頭、懸針、倒戈、曲腳、破字、闕字 平頭、懸針、倒戈、曲腳、破字、闕字煞是古人根據(jù)漢字字形推演出的神煞。比如甲辰丙寅丙辰丁酉多者，謂之平頭煞。甲午甲申辛卯多者，謂之懸針煞。戊戌多者謂之倒戈煞。乙巳己巳多者，謂之曲腳煞。字形就是橫劃為平、豎劃像針，折劃為曲、戊多一小橫就是戌，這一橫就像戈一樣,改變了原來的字義，所以稱為倒戈。甲、癸，未、申、酉為破字，因為此五字都是假借來的。
聾啞煞 五酉日，五寅日，六丙日,六壬日見之既是
八專九丑，醉歌秦樓 八專為婬慾殺。甲寅、乙卯、己巳、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑為八專。主要從日時上查八專。若八字中有兩個以上婬慾殺，說明極為淫賤。凡日柱為婬慾殺者，主有不正之妻；時柱為婬慾殺者，主有不正之子。乙卯、乙酉、辛卯、辛酉、己卯、己酉、壬子、壬午、戊午為九丑。九丑又叫九鬼妨害殺，主要傾向是夫妻不睦，不利六親。因九丑為四正之日時，多帶九丑亦多色情傾向。...《壺中子》云：“老醉秦樓十二，直緣重犯八專；少亡楚甸八千，應是疊逢九丑。” 華蓋 華蓋意思是寶蓋，華為寶，蓋為傘。十二支中，辰戌丑未為墓庫，有為三合之底處，只有倉庫和位于最底的地方才需要寶蓋，所以辰戌丑未為華蓋星降臨的地方。倉庫是五行之氣收藏隱匿的地方，所以命帶華蓋的人多清高、孤獨，僧道、藝術之人。
正印 納音五行與五行墓庫相同為正印。乙丑納音海中金，丑為金墓；甲戌納音山頭火，戌為火庫；癸未納音楊柳木，未是木庫；壬辰納音長流水，辰為水土庫；丙辰納音沙中土，辰是水土庫。
天德 德是利物濟人之意。謂之一周天有３６０度散在十二地支，還有５度２５分半散在十二佐宮甲乙丙丁庚辛壬癸乾坤艮巽里。所以子中有壬，丑中有癸，寅中有艮，卯中有甲，辰中有乙，巳中有巽，午中有丙，未中有丁，申中有坤，酉中有庚，戌中有辛，亥中有乾。這十二佐宮叫天德。皆能回兇作善。申子辰以水為德，亥卯未以木為德，寅午戌以火為德，巳酉丑以金為德。寅申巳亥四孟以陰干丁癸辛乙為天德；子午卯酉四仲以巽乾坤艮為德；辰戌丑未為五行墓庫，所以陽干（陽干為氣）為德，既壬丙庚甲。
月德 月為陰，陰無德。故以陽干表述。申子辰以水為德，故月德為壬；亥卯未以木為德，故月德為甲；寅午戌以火為德，故月德為丙；巳酉丑以金為德，故月德為庚。
天乙貴 曹振圭《協(xié)紀辯方》說天乙貴人就是紫薇垣左樞旁的一星，是萬神的主宰。而天干有兩位貴人，是因陰陽分治，內(nèi)外有別之故。丑未是紫薇垣前后門的位置，所以陽貴是以甲加未順推。則甲遇未，乙遇申，丙遇酉，丁遇亥，己遇子，庚遇丑，辛遇寅，壬遇卯，癸遇巳為陽貴，即白天貴。陰貴甲加丑逆推。即甲遇丑，乙遇子，丙遇亥，丁遇酉，己遇申，庚遇未，辛遇午，壬遇巳，癸遇卯，為陰貴，即夜晚貴。戊作陽土，助甲成功，所以隨甲而論。辰為天罡，戌是河魁，貴人不臨。《三命通會》說：天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早達，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨，至此皆為吉兆。
金輿祿 《紫虛局》說祿前二辰號金輿。甲在辰，乙在巳，丙戊在未，丁己在申，庚在戌，辛在亥，壬在丑，癸在寅。
驛馬 水生申，病于寅地，水生木，木為水子。如人病不能進，待子來接之，如驛馬來接。故申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。曹振圭《協(xié)紀辯方》說：寅為功曹，申為傳送，亥為天門，巳為地戶。
學堂辭館 長生為學堂。金見巳長生，辛巳納音為金；木長生在亥，己亥納音為木；水生于申，甲申納音為水；火長生寅，丙寅納音為火；土生于申，戊申納音為土。臨官為辭館。金見到申為臨官，壬申為正；木臨官于寅，庚寅為正；水臨官于亥，癸亥為正；火臨官于巳，乙巳為正；土臨官于巳，丁巳為正。 |
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