范寬(活動于十世紀(jì)),陜西華原(今耀縣)人,經(jīng)常來往京師與洛陽一帶。個性寬厚,舉止率直,嗜酒好道,擅長山水畫,初學(xué)五代山東畫家李成,后來覺悟說:“人之法,未嘗不近取諸物,吾與其師于人者,未若師諸物也;吾與其師于物者,未若師諸心。”于是隱居華山,留心觀察山林間,煙云變滅,風(fēng)雨晴晦,各種變化難狀之景,當(dāng)時人盛贊他:“善與山傳神”。此圖是傳世唯一的名跡。
巍峨的高山頂立,矗立在畫面正中,占有三分之一的畫面,頂天立地,壁立千仞,予人以鮮明的印象。山頭灌木叢生,結(jié)成密林,狀若覃菌,兩側(cè)有扈從似的高山簇?fù)碇?。樹林中有樓觀微露,小丘與巖石間一群馱隊(duì)正匆匆趕路,在靜謐的山野中仿佛使人聽到水聲和驢踢聲。細(xì)如弦絲的瀑布一瀉千尺,溪聲在山谷間回蕩,景物的描寫極為雄壯逼真。全幅山石以密如雨點(diǎn)的墨痕和鋸齒般的巖石皴紋,刻畫出山石渾厚蒼勁之感。畫幅右角樹陰有“范寬”二字款。
范寬的《臨流獨(dú)坐圖》是又一表現(xiàn)層巒疊嶂、千巖萬壑的巨制。深郁的山坳間騰起彌漫浮動的云霧,吐吞變滅,更加強(qiáng)了忘身于萬山之中的感覺。卜居期間往往成天端坐,放眼四望自然景觀,從中尋求繪畫的情趣。即使是雪夜,也在室外凝神觀察,以便觸發(fā)靈感。后來終于自成一家,同董源、李成并稱為宋初山水畫三大家。后人認(rèn)為三家遺作,照耀千古,為百代之師。
臨流獨(dú)坐圖 表現(xiàn)層巒疊蟑,山勢起伏,溪谷間,云煙彌漫動蕩,使深山幽小充盈著活力。說明他很重視到大自然中去寫生、“對景造意”,觀察山林間的早霧晚霞、晴陰雨雪及四時變化,為山川林壑傳神寫照。
此圖無款,表現(xiàn)的是崇山峻嶺的山野景象。山中點(diǎn)綴溪流飛瀑和樓閣寺觀,氣勢恢弘,云煙浮動,近岸秋林老屋旁有一老叟在臨流撫琴。畫幅上有明洪武時蘇伯衡等人的題詩,鈐有“式古堂卞氏”、“天目吳元讓圖書”、“王獻(xiàn)臣印”、“希代之珍”及乾隆等收藏印?!妒焦盘脮媴R考》和《石渠寶芨續(xù)編》著錄。
【名稱】宋 范寬 雪山蕭寺圖
【年代】宋代
【簡介】立軸,絹本,淡設(shè)色,縱182.4厘米,橫108.2厘米。故宮舊藏,現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
范寬山水多作雪景,在中國山水畫中表現(xiàn)雪景該以他為最早了。這是他的一幅表現(xiàn)雪中山水的代表作品,構(gòu)圖不同于其他作品。畫中山石樹木直現(xiàn)于幅前,不留空間,讓觀賞者覺得有一股寒氣襲來的身臨其境感。群山簇?fù)?直指天空,深深的溝壑中,密林隱藏著蕭寺,叢巖疊嶂中,“溪出深虛,水若有聲”。由近而遠(yuǎn)堆疊的山巒,“折落有勢”,山下寒樹蒼勁堅(jiān)挺,勢如鐵帚,顯示出范寬“寫山真骨”,“與山傳神”的精湛技藝。詩堂有王鐸題“博大奇奧,氣骨玄邈,用荊關(guān)董巨運(yùn)之一機(jī),而靈通神邁,尤為古今第一”。
此圖無款,王鐸題為范寬之作。畫面畫皚皚白雪覆蓋下的群山深谷,山頂密林寒樹叢生,山澗布置古剎、寒泉及行旅,以水墨染出陰翳的天空,山石皴筆不多而氣象雄渾,依然顯示出范寬“寫山真骨”、“與山傳神”的精湛技藝。畫上鈐有清嘉慶諸璽,詩堂有王鐸題“博大奇奧,氣骨玄邈,用荊關(guān)董巨運(yùn)之一機(jī),而靈韻雄邁允為古今第一”。
范寬,生卒年月不詳,(據(jù)畫史記載,他生于五代末,在宋仁宗天圣年間(1023-1031)年還健在。)本名中正,字中立(又作仲立),北宋山水畫家,生活于北宋前期,名列北宋山水畫三大名家之一。陜西華原(今耀縣)人。因?yàn)樗郧閷捄瘢痪谐啥Y,時人呼之為“寬”,遂以范寬自名。據(jù)《宣和畫譜》記載,他"風(fēng)儀峭古,進(jìn)止疏野,性嗜酒,落魄不拘世故"。
范寬早年師從荊浩、李成,而能自出機(jī)杼,與兩位師長并稱北宋初年的三大家。范寬的作品多取材于其家鄉(xiāng)陜西關(guān)中一帶的山岳,雄闊壯美,筆力渾厚。注意寫生,多采用全景式高遠(yuǎn)構(gòu)圖,著名書畫家米芾在其《畫史》中說“范寬山水,顯顯如恒岱”。
范寬善用雨點(diǎn)皴和積墨法,以造成“如行夜山”(《宣和畫譜》)般的沉郁效果,襯托出山勢的險峻硬朗,元朝人湯垕星評價稱“范寬得山之骨法”。但是米芾認(rèn)為范寬用墨過濃,“土石不分”,是其缺點(diǎn)。
范寬還善畫雪景,是其一大創(chuàng)造,被譽(yù)為“畫山畫骨更畫魂”。所畫的崇山峻嶺,往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢,山麓畫以叢生的密林,成功地刻畫出北方關(guān)陜地區(qū)“山巒渾厚,勢狀雄強(qiáng)”的特色,被譽(yù)為“得山之骨”,“與山傳神”。
范寬自宋朝開始,就是畫家們學(xué)習(xí)和摹仿的對象。南宋的李唐好學(xué)范寬,其后又有馬遠(yuǎn)、夏圭等人學(xué)習(xí)李唐,使得整個南宋時期的山水畫幾乎全部出自范寬一系。后人將范寬與李成、董源二人合稱“宋三家”,之后的“元四家”、明朝的唐寅,以至清朝的“金陵畫派”和現(xiàn)代的黃賓虹等大師,都受到范寬畫風(fēng)的影響。
元朝大書畫家趙孟頫稱贊范寬的畫“真古今絕筆也”,明朝大畫家董其昌評價范寬“宋畫第一”。但是也有人有不同意見,比如蘇軾雖然非常推崇范寬,卻覺得其畫“微有俗氣”,與古代中國文人淡雅風(fēng)格略有不符。
2004年,美國《生活》雜志將范寬評為上一千年對人類最有影響的百大人物第59位。
【名稱】清 法若真 樹梢飛泉圖
【年代】清代
【簡介】立軸,紙本,設(shè)色,縱135.7厘米,橫56.8厘米。上海博物館藏。
此圖畫面寫“山中一夜雨,樹杪百重泉”的山林景色。近處坡阜雜樹盤郁,高處山壁峭立,崦崖陡起,山間白云繚繞,山坳中多處飛泉,奔流下注,仿佛有聲。石骨用硬筆勾勒,多次皴染,既充分表現(xiàn)出嶙峋的石質(zhì),又描繪出山石雨后渾厚蒼潤的氣息。
【名稱】清 法若真 層巒疊嶂圖
【年代】清代
【簡介】立軸,紙本,水墨,橫130厘米,縱306厘米。山東省博物館藏。
此圖章法奇特,滿紙?jiān)粕剑喜可絼葆?,以卷云皴與鬼面皴為主,行筆較細(xì)膩。流水曲曲灣灣,與山勢構(gòu)圖相協(xié)調(diào)。樹勢多變,樹枝或作鷹爪狀。下部石紋較清晰,布局亦較疏朗。近景溪岸崎嶇。高遠(yuǎn)處有廟宇隱約可見。全圖巨幀,以水墨作層巒疊嶂,頗有氣勢。款署七十九,即公元1591年。
【名稱】清 法若真 雪室讀書圖
【年代】清代
【簡介】立軸,紙本,設(shè)色,縱161厘米,橫87厘米。沈陽博物館藏。
此圖畫的是雪峰對峙,山溪斜流,坡前茅舍數(shù)間,一人憑窗,一童執(zhí)帚, 岡巒屋側(cè)雜植松梅竹叢,丹楓綠樹。溪側(cè)二人踏雪出行,似尋梅訪友。以淡墨染地,烘托雪景;勾點(diǎn)豪縱,敷染清雅;樹石多用側(cè)鋒。
法若真(1680-1891)一為(1623-1706),字漢儒,號黃山、黃石,祖籍濟(jì)南,先祖于明朝景泰年間任職膠州,法氏后人遂定居膠州城里,以為故里。受家庭影響,法若真自小好學(xué),受過良好的學(xué)問世家的早期教育。順治三年(1646年),他與伯兄若貞同中進(jìn)士,授翰體院編修。法若真先后在福建、浙江、安徽任職,他體恤下情,興利除弊,為政清廉,深得人心。康熙十八年間(1679年),數(shù)名大臣聯(lián)合推薦法若真舉博學(xué)宏詞科,因病未能應(yīng)試。從此法若真棄官剃發(fā)隱居黃山30年,后回膠州,一年后便辭世。法若真頗有政聲。學(xué)識不凡,但真正揚(yáng)名于世的當(dāng)數(shù)他的詩書畫,其文采被人們看重。他的詩“不今不古”(紀(jì)昀),超然脫俗,自抒性情,獨(dú)成一格,深為“性靈派”詩人贊許,人稱其詩“因情以發(fā)氣,因氣以發(fā)聲,因聲而繪詞”。法若真的文章同樣非同異常,“或莊或謔,可歌可泣”,“百態(tài)俱出,萬變不窮”,被清初文壇同仁譽(yù)為“海內(nèi)詞壇尊宿”和文壇“泰山北斗”。法若真在書畫方面也很有成就。他善作山水畫,大幅作品汪洋恣肆,變幻神奇,別有風(fēng)骨。扇面小畫雄健清俊,不拘一格,風(fēng)趣橫生。偶爾他也會繪花繪鳥,具有鮮明的風(fēng)格。精于書法,他師魏晉“鐘王”神韻,不效元明諸家,行、篆、草、楷都在行且都顯示獨(dú)特的風(fēng)格。行書“有鸞停鶴峙之勢”,草書“巨幅大筆,氣勢魂魄”。法若真是清代山東為數(shù)不多的詩書畫皆有成就的文人.在他影響下,其子孫輩承家學(xué),有所成就,出了若干有影響的文化人。法若真世家在膠州、在山東、都是值得重視的。著有《黃山詩留》、《介盧詩》、《黃山集》等?!稑渖筹w泉圖》等27幅被收入《中國古代書畫圖目》。故宮博物館、山東省博物館、上海市博物館等都收藏了他的作品??滴跞辏ü?691年)病逝于故里,其墓在小珠山南麓君子峰前。
《漁樂圖》,這張畫是一件無款作品,在過去的著錄中,一直被當(dāng)成宋人畫。不過,很幸運(yùn)地,在畫幅的右上角,發(fā)現(xiàn)一顆“玉川”的印章,經(jīng)過風(fēng)格及印章的比對,證實(shí)畫家的身份為明代中期浙派的丁玉川。
丁玉川這幅畫采用元代典型的“一河兩岸”橫圖,空闊的河面將畫面切割成上下兩段,前景是長滿蘆葦?shù)钠掳?,遠(yuǎn)景則為彌漫云霧的低矮山巒。岸邊停泊一艘漁船,有文人在船上飲酒,一副悠閑自樂的模樣。這幅畫的橫圖和題材都令人想起吳鎮(zhèn)《漁父圖軸》(國立故宮博物院藏),由此可以看到他的繪畫受到元人的影響。除此之外,本幅畫也運(yùn)用了“斧劈皴”的筆法來描繪山石,及藉助大量的水墨烘染云霧,這些技法則是延續(xù)南宋院體的風(fēng)格。丁玉川的繪畫吸收浙江畫派在宋、元時代的源流,而他的題材也偏向抒情山水或文人田園生活,這些都讓他的藝術(shù)擁有一種古典的美感。
丁玉川(生卒年不詳,活動于15世紀(jì)),明代畫家。江右(今江西)人。山水宗馬、夏。亦善人物,行筆草草,徒逞狂態(tài),比于邪學(xué)。劉珝題其畫云:“彼美玉川子,素慕青溪翁。遠(yuǎn)濃近淡不停手,神機(jī)所到天然工?!?/P>
丁氏雖然出身江西,卻主要活動于山東與北京兩地,可能活到九十二歲以后。在晚明以后,丁氏被歸為浙派畫家之列,存世作品多被改款,以致今日難以辨識。
【名稱】元 鄧宇 竹石圖軸
【年代】元代
【簡介】紙本墨筆,264.8×60.6cm。大都會藝術(shù)博物館藏。
鄧宇,字子方,號五云,元末羽士畫家。又與張雨、鄒復(fù)雷、吳伯理等稱為道流畫家。
【名稱】北宋 戴琓 月下五雀圖
【年代】宋代
【簡介】絹本設(shè)色,20.5cm×26cm?,F(xiàn)藏昆山市昆侖堂美術(shù)館。
【名稱】北宋 戴琓 雪梅寒雀圖
【年代】宋代
【簡介】絹本墨筆,弗利爾美術(shù)館藏。
戴琓,北宋畫家。生卒年不詳。汴(今河南開封)人。宣和(1111-1125)年間在翰林,殊蒙恩寵。畫史稱其:工翎毛花竹,常入閣供奉,后因求者甚眾,徽宗聞之,封其臂不令私畫,故傳世者鮮。
傳世作品有《月下五雀圖》,現(xiàn)藏昆山市昆侖堂美術(shù)館;《雪梅寒雀圖》,美國弗利爾美術(shù)館藏
清 董誥《樂園圖》,縱30.8厘米,橫522.3厘米,現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
董誥(1740-1818),字雅倫,西京,號蔗林,一號柘林,董邦達(dá)長子,浙江富陽人。
乾隆二十八年(1763),中順天鄉(xiāng)試舉人,明年成進(jìn)士,殿試各列一甲第三,乾隆帝以其系大臣子,改置二甲第一,為傳臚,授翰林院庶吉士,充國史三通館協(xié)修,武英殿篡修。散館后,改任編修。
董誥歷任禮、工、戶、吏、刑各部侍郎,《四庫全書》副總裁,奉命輯《滿洲源流考》,充武英殿總裁,以至文華蓼大學(xué)士。四十四年,任軍機(jī)大臣,旋任戶部尚書,兩次圖形紫光閣。其時,和珅用事,排除異已。董誥支拄其間,遇事多所救正。及嘉慶這即位后,又襄贊之,卒能殲除巨憝,朝綱不墜。
董誥位極人臣,出入禁中40年,供職勤恪,進(jìn)止皆有常度;熟諳掌故,政事得失,皆能洞鑒本源。朝見時,凡有獻(xiàn)納,皆面陳之,不用奏牘。平生所學(xué),在一“城”字,以為天下無不可與外之人;而人亦未有敢侮之者。亦擅繪事,其所進(jìn)呈畫本,均經(jīng)乾、嘉二帝親筆題詠,收于《石渠寶笈》第三編。作有《西湖十景圖》。
慶二十三年(1818),再次上疏乞休,命以太保大學(xué)士致仕,在家支食全俸。十月,病劇而卒。嘉慶帝親臨祭奠,御制哀詩有“只有文章傳子侄,絕無貨幣置莊田”之句,賜謚文恭。墓葬蛇浦村(今屬新桐鄉(xiāng)),有御制碑文,今為縣級文物保護(hù)單位。
【名稱】元 方從義 武夷放棹圖
【年代】元代
【簡介】紙本,墨筆,縱74.4cm,橫27.8cm。故宮博物院藏。
著名畫家方從義畫于元至正十九年(1359年),畫中描繪的武夷九曲之景與常作的云山不同,以墨筆畫奇峰突出,溪澗幽深。右首自題“武夷放棹”4字隸書,左面又題云“敬堇愈憲周公,近采蘭武夷,放棹九曲,相別一年,令人翹企。因仿巨然筆意,圖此奉寄。仲宣幸達(dá)之。至正已亥冬,方方壺寓烏石山識”,鈐白文“方壺清隱”一印。
【名稱】元 方從義 秋江晴渡圖
【年代】元代
【名稱】元 方從義 山蔭云雪圖
【年代】元代
【簡介】立軸,紙本,墨筆??v62.6厘米,橫25.5厘米。中國臺北故宮博物院藏。
圖繪山峰突起于云間,山腰云靄彌漫,山腳叢樹流泉。畫家以墨染出山石,復(fù)加皴點(diǎn),留白表示縈繞的云靄和尚未消融的積雪。書法簡逸,屬米氏云山一系。自識“山蔭云雪”、“金門羽客方方壺仿高尚書,為芹美學(xué)士作于滄州關(guān)里”。
方從義,[元] 字無隅,號方壺、金門羽客、鬼谷山人、不芒道人,江西貴溪人,龍虎山上清宮道士。至正初年游覽天下名山大川,至正三年(1343)至大都(今北京)作短暫停留,結(jié)交了黃公望等許多名士并館覽古代畫家名跡,因而胸有峻厚巍偉之丘壑,筆添蓬勃之生氣。工詩文,善古篆、隸書、章草,擅山水,多為云山墨戲。畫藝遠(yuǎn)師董源、巨然、二米,近學(xué)高克恭而獨(dú)辟蹊徑,所作山水超塵絕俗,自由灑脫,筆致跌宕,指撥千鈞,“千態(tài)萬狀,不假摹擬,渾然天成,而超出乎丹青畦畛之外”。
傳世作品有至正十九年(1359)作《武夷放棹圖》軸,現(xiàn)藏故宮博物院;《白云深處圖》卷、《云山圖》卷藏上海博物館;《山陰云雪圖》軸、《高高亭圖》軸、至正二十五年(1365)作《神岳瓊林圖》軸藏臺北故宮博物院;至正二十年(1360)作《太白瀧湫圖》軸藏日本大阪市立美術(shù)館。
【名稱】明 杜大綬 幽蘭圖
【年代】明代
【簡介】紙本,設(shè)色,縱110.3厘米,橫30.8厘米。南京博物館藏。
此圖畫一斜坡上兩塊湖石,姿態(tài)奇峭,周圍飾以俏麗的蘭花,悠然而細(xì)麗。畫面設(shè)色清雅,筆法清韻生動。
杜大綬,明代畫家。字子紆,吳縣(今江蘇蘇州)人。顏所居曰韻玉齋。善書,精端楷。善山水,頗有逸趣。亦能畫蘭。年七十外,書華巖經(jīng)八十一卷,藏天宮寺。
傳世作品有萬歷四十三年(1615)作《幽蘭圖》軸,現(xiàn)藏南京博物院;《品研圖》卷藏美國普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館。從藝活動約在嘉靖、萬歷間。
【名稱】宋 法常 叭叭鳥圖
【年代】宋代
【簡介】立軸,水墨,紙本,縱78.5厘米,橫39厘米,日本國立美術(shù)館藏。
【名稱】宋 法常 觀音圖
【年代】宋代
【簡介】絹本,墨筆淡彩,縱172.2厘米,橫97.6厘米。日本京都大德寺藏。
圖繪白衣觀音端坐于溪邊的巖石上,神態(tài)端莊,作冥思狀。旁置凈水瓶,身后為石崖,長有垂草野竹,間有淡淡的煙嵐。人物衣紋用淡墨,圓潤流暢;巖石用披麻皴,用筆秀逸,畫面清幽靜穆,很好地表現(xiàn)了此畫的主題。畫幅的左下方署“蜀僧法常謹(jǐn)制”,鈐“牧溪”朱文印。此圖與《猿》、《鶴》二圖為三幅一套。
法常(?—約1281),南宋畫家。僧,號牧谿,祥符縣(今河南開封)人,薜居下(乾德初兵部侍郎)之后,宣和間在長沙出家,南宋理宗、度宗時為臨安(今杭州)長慶寺僧,與日僧圓爾辨圓(1202—1280)同為徑山無準(zhǔn)禪師(1178—1249)之法嗣。性英爽,嗜酒。正義愛國,敢于語傷奸相賈似道,遭追捕后,避禍于紹興丘氏家。至元朝,在天臺山萬年寺圓寂。法常既是位佛教闡揚(yáng)者,又是位天才畫家。工山水、佛像、人物、龍虎、猿鶴、禽鳥、樹石、蘆雁等,皆能隨筆寫成,極有生決心書,墨法蘊(yùn)藉,幽淡含蓄,形簡神完,回味無窮。他繼承發(fā)揚(yáng)了石恪、梁楷之水墨簡筆法,對沈周、徐渭、八大、“揚(yáng)州八怪”等均有影響。雖在生時受冷遇,卻開后世文士禪僧墨戲之先河,并對日本水墨畫之發(fā)展產(chǎn)生巨大影響,被譽(yù)為“日本畫道之大恩人”。
傳世作品有《觀音、猿、鶴》三聯(lián)幅,《龍、虎》對幅,現(xiàn)均藏日本京都大德寺;《瀟湘八景》中四景圖系日本足利義滿(1358—1408)舊藏;《寫生蔬果圖》卷藏故宮博物院;《花果翎毛圖》卷藏臺北故宮博物院。
【名稱】明 樊暉 溪山遠(yuǎn)眺圖
【年代】明代
【簡介】冊頁,紙本,墨筆,縱28厘米,橫55.2厘米,淮安市博物館藏。
此圖為寫一高士于溪頭山麓遠(yuǎn)眺。圖中湖面空闊,有船兩只,山巒起伏連綿。此圖人物刻劃細(xì)致,山以淡墨或染或皴,山脊巒頭濃墨尖點(diǎn),近處巖石用濃墨勾線,樹木似郭熙寒林,有清曠平遠(yuǎn)之致。
樊暉,生卒年不詳,明代畫家。擅畫山水,師法北宋,多作煙林清曠、沖淡平遠(yuǎn)之景,具郭熙筆意。
【名稱】清 傅山 山水圖
【年代】清代
【簡介】冊頁,絹本,設(shè)色,縱21.5厘米,橫21.6厘米。天津藝術(shù)博物館藏。
傅山(1607-1684),明末清初思想家、書畫家。宇青主、青竹、公它,號嗇廬、石道人,陽曲(今屬山西)人,一作太原人。明亡后,受道法,服道裝,法名真山等??滴跏四辏?679)被舉應(yīng)“博學(xué)鴻儒”科,固辭不準(zhǔn),至京師,疾甚,乃放還。善詩、書、畫、其畫山林,氣概浩蕩,骨格奇峭,丘壑磊落,有奇逸氣勢;間寫竹石,不落恒蹊,超然出塵。因常披朱衣,故號朱衣道人。晚年喜歡苦酒,自稱“老蘗禪”。傳世作品有《江深草閣寒圖》、《云根黛色圖》等。
【名稱】清 傅眉 山水圖
【年代】清代
【簡介】冊頁,絹本,設(shè)色,縱22厘米,橫21.8厘米 天津藝術(shù)博物館藏。
此圖繪深山巒壁下村寺。山麓寺院內(nèi)外密林排列,豐茂而蔭郁,景色幽僻,布局平實(shí)而饒奇趣,用筆簡潔,水墨交融,設(shè)色清爽,蒼老古韻,生動自然,別具一格。是傅眉之絕品。
【名稱】清 傅眉 山水圖
【年代】清代
【簡介】冊頁,絹本,設(shè)色,縱20.6厘米,橫22厘米。天津藝術(shù)博物館藏。
此圖蒼秀古潤,意趣盎然。水潭石丘上繪一園亭,略有裝飾意味,稚拙古雅。水有波紋流動之勢,似潺潺有聲。中景垂柳,株干枝條茂密,郁郁森森,傅綠柳成蔭之神。
傅眉(1628—1683),清代畫家。字壽髦,一作壽毛,一字竹嶺,自號小蘗禪,山西陽曲人,傅山之子。工詩書畫,亦能篆刻,山水學(xué)父法古樸而有真趣。