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注：不知照片拍攝者為何將劉奇蘭公的名字搞錯）
偶然在西祠胡同發(fā)現(xiàn)一介紹形意劉老太的文章，系劉公奇蘭之后人。讀后感慨頗多，現(xiàn)在舉國上下一片國術(shù)熱，論著似海，大師如潮－－－ 但真正得道之人少之又少。何解？說到底是現(xiàn)在的人們大多脫離了土地，脫離了農(nóng)田，耕種機械化，行路不用腿，養(yǎng)尊處優(yōu)（城里人自不必說）。既使有心習(xí)武之人亦是看看書，打打座，站站樁，沖沖拳而已。已然忘卻了那片孕育出無限生機的沃土，實乃無源之水，無本之木。形意拳何來？最明顯的就是三體式，不必說李老農(nóng)（李洛能），看了劉老太的圖片，我想大家都明白了吧！太極拳何來？亦是陳王庭“忙時耕田，閑來造拳；。后人硬給加上種種玄之又玄的高深理論，編造出花里胡哨的種種套路，讓人一頭霧水，后學(xué)者如從此入手無異于鉆冰取火 緣木求魚。大家都知道形意拳是內(nèi)家拳又叫氣功拳，形意內(nèi)功是不練自得。入門不要站三體式，先打劈拳，不多久你就會覺得丹田發(fā)熱，整個身體猶如鐵鑄一般。好了，可以站三體式了，不要理會太多的規(guī)矩，主練丹田氣聚抻筋拔骨。農(nóng)家有諺：外邊有摟錢的耙子，家里有盛錢的匣子；。丹田就是匣子，不過盛的是精氣神。站三體式，就是這個過程。之后行立坐臥 舉手投足皆是練功，達到不練自練 不練自得之妙境！ （一家之言，只增笑而）   老人就以這種簡單的方式，誘導(dǎo)教學(xué)習(xí)學(xué)發(fā)力模式
 這個農(nóng)具叫“連桿”（音）。這個是練習(xí)功夫的好方式。
 這個叫豆餅，圓形重約10KG，也是練功之輔助器械
 老牛，也是練抵角樁功力的活動器械，功夫好的人，執(zhí)牛角能將牛摔翻在地。
 96歲老人，干活也用形意那種勁力，因為省力、長功、健身。
 村里90歲以上的老人不算老，100以上才算老人！
這位老人是鞭桿高手，曾經(jīng)一人執(zhí)鞭斗群狼。評為佳話。  100多歲老人。形意健身真有效。
 劉奇蘭簡介：（1819年－1889年，一說1832年－1905年），字奇翡，河北深縣人，清末著名武術(shù)家，李洛能八大弟子之一，精十二形的龍形，絕技為“龍形搜骨”。為河北派形意拳最主要的傳承者之一。
劉奇蘭家中為書香門第，為當(dāng)?shù)赝濉ｎH通書墨，兼擅武術(shù)。拜李洛能為師，學(xué)習(xí)形意拳，為其八大弟子之一。其為人寛宏，有長者之風(fēng)，家中經(jīng)常有人前來拜訪，討論拳術(shù)，常在交談之后即大為拜服，要求成為他的弟子。 劉奇蘭一系，重視五行拳，但與山西派不同，很少練習(xí)十二形，隨個人天賦，至多只取其中一二形來練習(xí)。重視身法與腿法，故其門下多以身法快捷而聞名。 劉奇蘭樂于指導(dǎo)后進，如孫祿堂等人，皆曾上門問學(xué)，接受他的指導(dǎo)。其弟子李存義，創(chuàng)天津中華武士會，將形意拳推廣到全國，使得劉奇蘭這一系成為形意拳中最盛。 其祖上乃書香門弟，頗有家財，劉自幼方讀詩書，通文墨，亦酷愛武術(shù)，精通多種拳術(shù)，后將李飛羽師請入家中任教，深感武學(xué)精奧，又刻苦研習(xí)數(shù)年，功臻大成，且造詣頗深，常有聞名來訪者，初會劉奇蘭，只要交談三言兩語，即會服于他，據(jù)傳，一日有一張姓武師聞名來訪，提出較試拳技，劉則見狀，欣然應(yīng)充，遂起身相迎，張趁劉起身未穩(wěn)之際，突發(fā)一拳如雷閃電，直奔劉前胸擊來，誰知張一拳擊到劉身后墻上，振的窗戶作響，張驚愕不已，抬頭望去，只見劉已貼于墻上，少許時間方落地，張欽佩不已。遂結(jié)為莫逆，由此可見，劉之內(nèi)功，拳技皆屬上乘，已達拳無拳，意無意，無意之中是真意的神奇境界。 他無門戶之見，集思廣益，精通多種拳械。他待人寬厚，教徒有方，他的高徒李存義，其子劉文華在武界享有名望。及其書童王福元，在山西一代享有盛譽。
劉奇蘭不僅是一位杰出的技擊家，而且是一位卓越的教育家，他無門戶之見，破守秘之風(fēng)，在當(dāng)時的歷史條件下，實屬難能可貴，由此可見劉之博大胸懷與教育思想之開明，他廣泛聯(lián)系各派、砌磋交流技藝，集思廣益，不斷對拳技拳理進行總結(jié)，重視武技訓(xùn)練，善于因材施教，因而劉之所傳弟子成功者甚多，其中較為著名的有：王福元、李存義、張占魁．耿繼善，周明泰．田靜杰、劉曉蘭．劉鳳春．劉德寬及其子劉文華等人。劉文華，字殿琛，子承父藝，著有＜＜形意拳抉微＞＞一書流傳于世。
劉奇蘭與師弟郭云深專程到京師肅王府，拜訪董海川，并與董切磋技藝。因各有所長，戰(zhàn)三日不分勝負。于是由較技到相互傾慕，遂永結(jié)金蘭，一時傳為武壇佳話。此后就有“形意、八卦合一門”之說。嗣后又有“不分軫域、消除界限”的“七俠結(jié)義”、“九俠盟誓”之舉。所謂“七俠”，系指奇蘭名徒李存義、張占魁、耿成信、周明泰、劉德寬和海川名徒程廷華、尹福。所謂“九俠”，除上述7人外，另有奇蘭名徒田靜杰、劉鳳春。
劉奇蘭先生的生平見于正史的很少,不過他的事跡也可通過一些介紹晚清武林人物的小說來管窺一二,我知道的有：張寶瑞的《真倒慈禧》主要介紹八卦門前輩尹福，但書中對老輩武林中人都有涉及，張寶瑞的《醉鬼張三》中也有劉前輩的事跡。 劉奇蘭論形意拳
一 則
形意拳術(shù)之道，體用莫分，自己練者為體，行之于彼為用。自己練時，眼不可散亂，將視一極點處，或看自己之手，將神氣定住，內(nèi)外合一，不可移動，要用之于彼，或看彼上之兩眼，或看彼之中心，或看彼下之兩足。不要站定成式，不可專用成法，或掌或拳，望著就使，起落進退，變化不窮，是用智而取勝于敵也。若用成法，即能勝于人，亦是一時之僥幸耳。所應(yīng)曉者，須固住自己神氣，不使散亂，此謂無敵于天下也。
二 則
形意拳經(jīng)云：“養(yǎng)靈根而靜心者，修道也；固靈根而動心者，敵將也”。敵將之用者，“起如鋼銼，落如鉤竿。起似伏龍登天，落如霹雷擊地。起無形，落無蹤，起好似箭卷地風(fēng)，束身而起，長身而落。起如箭，落如風(fēng)，追風(fēng)趕月不放松。起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢。打人如走路，看人如蒿草。膽上如風(fēng)響，起落似箭鉆。遇敵要取勝，四梢俱要齊（是內(nèi)外誠實如一也）。進步不勝，必有膽寒之心”也。此是固靈根而動心者，敵將所用之法也。
三 則
道藝之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，從容中道，而時出之?！叭瓱o拳，意無意，無意之中是真意”。心無其心，心空也；身無其身，身空也。古人云：“所謂空而不空，不空而空，是謂真空”。雖空，乃至實至誠也。忽然有敵人來擊，心中并非有意打他（無意即無火也），隨彼意而應(yīng)之。拳經(jīng)云：“靜為本體，動為作用”，即是寂然不動，感而遂通，無可無不可也。此是養(yǎng)靈根而靜心者所用之法也。夫練拳，至無拳無意之境，乃能與太虛同體，故用之奧妙而不可測。然能至是者，鮮矣。
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