飛絮飄影 文

　　 人類共同生活，需要在很多事情上達(dá)成共識(shí)，以便形成規(guī)范，更有秩序?？梢灿幸恍┕沧R(shí)，在銷蝕著人性的健康，破壞著良性的秩序，它們是人類前行中的霧瘴。
    有些聽起來不可思議的事，竟然在某個(gè)時(shí)期被人們認(rèn)同。
    曾聽老人們說起那個(gè)時(shí)代溺嬰的事，當(dāng)然溺的都是女嬰，說者平靜，聽者悚然，而這種事在當(dāng)時(shí)再尋常不過，幾乎家家都有。你說那時(shí)的人殘忍嗎？可他們?cè)偕屏即竞癫贿^了，那為何不忍傷害一只小貓的手卻能輕易送掉一條人命？
    這就是認(rèn)同的可怕，它可以泯滅人性，卻不為人們所知。舊的觀念是重男輕女，每家每戶女孩不宜多留，而一旦一種認(rèn)識(shí)成為人們的共識(shí)，無論它是否合理，都會(huì)成為人們行事中的理所當(dāng)然，并左右著人們的思想和生活。這其中有一些是不合乎道德和人性的，但在當(dāng)時(shí)問題絕對(duì)沒這么嚴(yán)重，很可能被認(rèn)為極為道德。道德是一種集體的贈(zèng)與，它永遠(yuǎn)跟共識(shí)保持一致。
    比如那些貞潔牌坊，就是社會(huì)贈(zèng)給一個(gè)寡婦的最高道德，而在當(dāng)時(shí)很少有人認(rèn)為守寡是不道德的，是殘忍的。比如封建社會(huì)的“文死諫，武死戰(zhàn)”，這是王權(quán)賜給臣子們的特權(quán)，行使它你將獲得的是忠臣的冠冕，而很少有人懷疑這是在愚弄，更少有人敢發(fā)出“勇者不必死節(jié)”的高聲。我們常?；钤谝环N人為制定的愚蠢里，而很少有人去懷疑這是愚蠢。
    社會(huì)的共識(shí)也在暗暗雕塑一個(gè)人，有價(jià)值的共識(shí)可以將人雕成善良美好，不良的共識(shí)也可以將人雕成刁蠻兇狠。
    曾聽說那個(gè)時(shí)代的婆婆虐待媳婦的事，也曾目睹這個(gè)時(shí)代的媳婦虐待婆婆的事。古時(shí)似乎慈善的婆婆不多，而孝順的媳婦偏多；如今似乎孝順的媳婦不多，而慈善的婆婆居多。為什么人性會(huì)出現(xiàn)這種集體向善向惡的偏向？是社會(huì)共識(shí)在暗換著人的心性。過去多年的媳婦熬成婆，就是要熬成高高在上，熬成頤指氣使，她的心性被這種共識(shí)扭曲?，F(xiàn)在是媳婦的美好時(shí)代，仿佛不在婆婆面前刁蠻任性，就找不到做媳婦的優(yōu)越感，于是她的心性也被一種共識(shí)扭曲。這種共識(shí)，自然就成了社會(huì)風(fēng)氣。
    共識(shí)也能改變?nèi)藗兊膶徝溃诤笫辣徽J(rèn)為極丑的事，在前朝也可能被奉為極美。
    比如女人的小腳，腳背高高隆起，腳趾彎至腳心，真不知這讓人不忍正視甚至是讓人惡心的一雙小腳，竟然在中國古代男人的把玩中開出了蓮花，而且是千年不敗，這夢(mèng)里自然不是惡人追趕，而是娘子的步步生蓮。審美的情趣竟被荼毒了上千年，當(dāng)然中國的女性也被荼毒了上千年，什么力量如此強(qiáng)大，還是那可怕的對(duì)美的認(rèn)同，它可以上千年泯滅人的心智，蒙蔽人審美的眼光。
    社會(huì)在不斷進(jìn)步，我們?nèi)缤怀榈揭粋€(gè)高處，放眼一望，歷史盡收眼底，精華、糟粕似乎能一眼看穿，我們?cè)谛χ湃说挠蓿湃说牧?，仿佛我們站在光明頂上，生活全是陽光，全是合理，全是文明的光輝，豈不知我們的生活仍被可怕的認(rèn)同充斥。
    這其一就是啃老。父母把子女撫養(yǎng)到成年，這是責(zé)任，可在中國這種責(zé)任是終身。成年了，你還要幫他們成家，買房還貸，背一身債務(wù)，你不能有怨言，因?yàn)槟闶歉改?。子女住高樓大廈，父母住簡(jiǎn)陋小屋，這要是在古代，子女定遭罵名，而現(xiàn)在人們見怪不怪，老疼小就得這么犧牲。如今的父母，若想用自己的退休金安享晚年，首先不滿的就是子女，父母怎么能只顧自己享受呢？你看誰誰家的父母，那真是俯首甘為孺子牛，你不疼兒子，也得疼孫子呀，也得為孫子的前程貢獻(xiàn)一把吧?，F(xiàn)在的老年人很難有自己的生活安排，如果只顧著逍遙走世界，鄰居都要非議你呢。在這個(gè)社會(huì)，啃老已被默認(rèn)為基本合理。子女啃得問心無愧，父母被啃得有苦難言。
    曾看過一幅漫畫，一個(gè)老者頸上套著曲木，拉著一頭健碩的馬，老者疲憊不堪，而健馬逍遙自在?，F(xiàn)實(shí)中健碩的年輕人指靠垂垂老矣的父母拉著的不在少數(shù)，有些子女不是物質(zhì)不夠富有，而是要想方設(shè)法刮去父母的財(cái)產(chǎn)，父母溫飽即可，子女當(dāng)然要超越小康。子女在他們的世界里瀟灑走一回，父母在他們的世界里苦辛復(fù)苦辛，兩種不同的人生方式，兩代人各行其道。子女心安理得，緣于他們對(duì)啃老有理的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)默許啃老的悅納。這種認(rèn)同竟阻礙了他們老吾老情感的回歸，那曾是傳統(tǒng)留下的聲音，那曾是年幼時(shí)他們對(duì)父母的許愿，可這股細(xì)流竟被一股濁流輕易卷走了。
    我們還有一些不良的認(rèn)同。比如，凡事都要走關(guān)系，認(rèn)為走關(guān)系、會(huì)走關(guān)系是明智之舉，而不去走關(guān)系，則有可能被視為糊涂無能；又比如，認(rèn)同“做得好不如說得好”，認(rèn)同“講實(shí)效不如講形式”，認(rèn)同“炒作”，認(rèn)同“包裝”，結(jié)果助長(zhǎng)了社會(huì)上浮躁和浮夸的風(fēng)氣。
    任何一種不良風(fēng)氣，從刮起到真正成為風(fēng)氣，都是有過程的，這個(gè)過程完全可以孕育出批判和拒絕，而多數(shù)人由最初的反感漸至適應(yīng)，再至推波助瀾，儼然被完全同化，還美其名曰“與時(shí)俱進(jìn)”。即便有少數(shù)人秉持良心站出來批判，也難以阻擋人們強(qiáng)大的從眾之勢(shì)。
    今天，我們對(duì)古代的一些事覺得不可思議，后人也會(huì)對(duì)我們的一些事覺得不可思議。要想消除這些不可思議，就要能超越現(xiàn)世的認(rèn)同，用理性和反思來審視我們的觀念和行為，看它是否符合人性、正義和公平的原則，對(duì)不符合的要敢于指斥，并拒絕踐行。有的人嘴上在批判，可實(shí)際上在踐行。成熟的心智意味著獨(dú)立和勇敢精神的建立，智慧的民族意味著捍衛(wèi)價(jià)值能力的強(qiáng)大。讓我們以良心掌舵，用理性平衡，無論駛向哪一個(gè)時(shí)代，都會(huì)前方是清波碧浪，后面是美麗如花。