每個(gè)時(shí)代都有思考和不思考的人。

一個(gè)社會(huì)特立獨(dú)行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。 —— 龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語(yǔ)錄

有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。

太疼的傷口，你不敢去碰觸;太深的憂傷，你不敢去安慰;太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。

沒(méi)有一個(gè)真正富強(qiáng)的國(guó)家不把人才當(dāng)作國(guó)寶的，或者應(yīng)該倒過(guò)來(lái)說(shuō)，不把人才當(dāng)國(guó)寶的國(guó)家，不可能真正富強(qiáng)。 —— 龍應(yīng)臺(tái)名言

今天晚上站在這裡說(shuō)話，深怕帶來(lái)什麼後果，但我有夢(mèng)，希望有一天，我們可以在任何地方講我們想說(shuō)的話，我們的下一代有免於恐懼的自由！

為了一個(gè)自認(rèn)「崇高」的目標(biāo)，整肅意見(jiàn)相左的人，不惜濫殺無(wú)辜，以製造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國(guó)家恐怖主義。

她也有一個(gè)希望中國(guó)崛起之夢(mèng)，但中國(guó)的這個(gè)崛起，不應(yīng)該只是來(lái)自於片面的軍事力量或經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的大國(guó)很危險(xiǎn);她希望看到中國(guó)的「大國(guó)崛起」，是根源於文明的崛起。

人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)線，將珠子穿起來(lái)成為社會(huì)。當(dāng)公民社會(huì)不再依賴皇權(quán)或神權(quán)來(lái)鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會(huì)最重要的黏合劑。 —— 龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語(yǔ)錄

有些青年人追求時(shí)尚，不談?wù)?，?shí)際上就是只關(guān)心自己的事情。社會(huì)就像一個(gè)巨大的滾動(dòng)著的車，總有人在裡面自顧自地行樂(lè)。所幸的是，總有人探出頭來(lái)看看這輛車究竟跑在哪裡。

所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。

你或許對(duì)臺(tái)灣民主的所謂「亂」有新的理解。它所有的「亂」，在我個(gè)人眼中看來(lái)，都是民主的必修課；它所有的「跌倒」都是必須的實(shí)踐，因?yàn)橹挥姓嬲沽?，你才真正地知道，要怎麼再站起來(lái)，跌倒本身就是一種考試。 —— 龍應(yīng)臺(tái)名言

如今臺(tái)灣民主亂象，包括藍(lán)綠紛爭(zhēng)、本省與外省，還有立法院的打架，在她看來(lái)，這都只是表面，「大家不要被表面給騙了」不管臺(tái)灣民主怎麼亂，在她看來(lái)，臺(tái)灣人都有著相同的價(jià)值觀，這價(jià)值觀就是從小被教導(dǎo)的「禮義廉恥」。

國(guó)家是會(huì)說(shuō)謊的；掌權(quán)者是會(huì)腐敗的；反對(duì)者是會(huì)墮落的；政治權(quán)力不是唯一的壓迫來(lái)源，資本也可能一樣的壓迫。而正因?yàn)闄?quán)力的侵蝕無(wú)所不在，所以個(gè)人的權(quán)利，比如言論的自由，是每個(gè)人都要隨時(shí)隨地、寸土必爭(zhēng)、絕不退讓的。

文化，在大街小巷裡，在市場(chǎng)廣場(chǎng)上，在孩子們的教室裡，在報(bào)社的編輯臺(tái)上，在警察的秘密檔案夾裡，在城市的任何公共 空間裡，在我們整個(gè)呼吸、工作、睡覺(jué)、遊玩、思考的生活環(huán)境中，我們的生活內(nèi)容和生活品質(zhì)被文化政策所決定。對(duì)於這麼重要的一件國(guó)家大計(jì)，政治人物卻視若 無(wú)睹，毋寧是件怪異的事。

百年老樹擋在一條都市計(jì)劃道路中間，是將老樹連根拔起拋棄，還是讓道路為老樹轉(zhuǎn)彎？街頭藝人是增加了城市的魅力還是 帶來(lái)公共秩序的混亂？在城市最嚴(yán)肅、最神聖、最大的廣場(chǎng)上，可不可以讓小丑撒野、幼兒奔跑？可不可以讓行為藝術(shù)家以裸體諷刺，讓社會(huì)運(yùn)動(dòng)家以行動(dòng)抗議？要 回答這些挑戰(zhàn)的，是文化政策。 —— 龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語(yǔ)錄

這個(gè)世界再怎麼現(xiàn)實(shí)再怎麼野蠻，最終贏得國(guó)際尊敬的，不是市場(chǎng)或武力，而仍是一個(gè)國(guó)家文明和道德的力量。今天美國(guó)失 去好大一部分世人的尊敬，不是由於它的國(guó)力減弱，而是由於虐囚事件暴露之後它所喪失的道德立場(chǎng)。中國(guó)要得到泱泱大國(guó)應(yīng)得的尊敬，不在於市場(chǎng)之大，國(guó)土之 廣，人口之多，而於道德?lián)?dāng)?shù)挠袩o(wú)。

文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)裡，人懂得尊 重自己──他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?人懂得尊重別人──他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?人懂得尊重自然──他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智 能。品位、道德、智能，是文化積累的總和。

現(xiàn)在石庫(kù)門根本是把上海原本的居民遷走了之後，先掏空它，然後把它弄得非常漂亮，進(jìn)來(lái)消費(fèi)的人都是有錢的某個(gè)階級(jí)的 人，臺(tái)灣人、西方人、有錢的上海人，那是少數(shù)人。你把原來(lái)的我們所珍惜的市民文化拿掉，然後把一種新形態(tài)的、資本主義的殖民文化放進(jìn)去，你要告訴我說(shuō)這個(gè) 就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的銜接的最好典範(fàn)，那差太遠(yuǎn)了。 —— 龍應(yīng)臺(tái)名言

思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要感受的沉澱，最細(xì)緻的體驗(yàn)需要最寧?kù)o透徹的觀照。累積、沉澱、寧?kù)o觀照，哪一樣可以在 忙碌中產(chǎn)生呢？我相信，奔忙，使作家無(wú)法寫作，音樂(lè)家無(wú)法譜曲，畫家無(wú)法作畫，學(xué)者無(wú)法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂(lè)家，使娛樂(lè)家變成聒 噪小丑。閒暇、逗留，確實(shí)是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤，不可或缺。

所謂公民意識(shí)，基本上就是一個(gè)社會(huì)裡的個(gè)人清晰地認(rèn)識(shí)到幾個(gè)基本原則，譬如：一、政府存在的目的是「為人民服務(wù)」， 因此當(dāng)它不稱職的時(shí)候，撤換它重組它是不必商量的根本權(quán)利。二、政府就是會(huì)腐敗，而且一定會(huì)隱瞞真相，因此公民必須把自己的監(jiān)督權(quán)發(fā)揮到極致。三、促進(jìn)社 會(huì)進(jìn)步，公民不能消極地被領(lǐng)導(dǎo)，他必須主動(dòng)、積極，他必須強(qiáng)悍。他要從跪著的位置站起來(lái)。

遙遠(yuǎn)的10世紀(jì)，宋朝漢人和遼國(guó)胡人在荒涼的戰(zhàn)場(chǎng)上連年交戰(zhàn)。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了聰慧善 良的鐵鏡公主，在異域茍活15年，日夜思念母親。悲劇的高潮就在四郎深夜?jié)摶厮螄?guó)探望老母的片刻。卡在「漢賊不兩立」的政治鬥爭(zhēng)之間，在愛(ài)情和親情無(wú)法兩 全之間，在個(gè)人處境和國(guó)家利益嚴(yán)重衝突之間，四郎跪在地上對(duì)母親痛哭失聲：「千拜萬(wàn)拜，贖不過(guò)兒的罪來(lái)……」。

一個(gè)歷史古城，應(yīng)該讓每一條深巷橫渠都被溫柔地保留下來(lái)，每一棟老房子老廟都被細(xì)心地修復(fù)，還是應(yīng)該被當(dāng)作不合時(shí)宜 的腐朽，進(jìn)步的障礙，連根刨起？我們生活的城市，需不需要溫柔和細(xì)心？而「腐朽」和「進(jìn)步」又究竟是什麼意思？我們追求的願(yuàn)景是什麼？這願(yuàn)景的藍(lán)圖由誰(shuí)來(lái) 畫？誰(shuí)有資格來(lái)畫？一張新地圖，過(guò)了一個(gè)月就不能再使用，因?yàn)橐话氲慕值栏牧朔较?、另外一半不?jiàn)了──這是不是一個(gè)城市的幸福所繫？ —— 龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語(yǔ)錄

文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝 折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一隻滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過(guò)去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個(gè)盲人和 他並肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過(guò)？他如何低頭繫上自己鬆了的鞋帶？他怎麼從賣菜的小販?zhǔn)盅e接過(guò)找來(lái)的零錢？

是民主，使臺(tái)灣變了。政府機(jī)構(gòu)、軍事單位從長(zhǎng)期霸佔(zhàn)的都市核心撤走;庶民歷史重要，因此歷史街區(qū)得到保存;族群意識(shí) 高漲，弱勢(shì)的權(quán)力——不論是語(yǔ)言文字還是宗教信仰，得到平等保障;市民參與政府決策，因此城市的改造由市民意願(yuàn)主導(dǎo)。如果說(shuō)，民主政府的效率低，是的，那 是因?yàn)檎仨毻Ｏ履_步來(lái)聽(tīng)人民說(shuō)話，很費(fèi)時(shí)間?？墒?，你要一個(gè)肯花時(shí)間來(lái)聽(tīng)你說(shuō)話的政府呢，還是一個(gè)招呼都不打就可以從你身上快速碾過(guò)的政府呢？

民主是什麼？民主就是發(fā)表了任何意見(jiàn)不怕有人秋後算賬;民主就是權(quán)利被侵犯的時(shí)候可以理直氣壯地討回，不管你是什麼 階級(jí)什麼身份;民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂正正地過(guò)日子;民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說(shuō)謊;民主就是不必為了保護(hù)孩 子而訓(xùn)練他從小習(xí)慣謊言;民主就是享受各種自由而且知道那自由不會(huì)突然被拿走，因?yàn)樗皇琴n予的;民主並非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你 每天呼吸的空氣、舉手投足的修養(yǎng)，個(gè)人回轉(zhuǎn)的空間。 —— 龍應(yīng)臺(tái)名言

中國(guó)人，你為什麼不生氣？你怎麼能夠不生氣呢？你怎麼還有良心躲在角落裡做"沉默的大多數(shù)"？你以為你是好人，但是 就因?yàn)槟悴簧鷼?、你忍耐、你退讓，所以攤販把你的家搞得像個(gè)破落大雜院，所以臺(tái)北的交通一切烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子;就是因?yàn)槟悴恢v話、不罵人、 不表示意見(jiàn)，所以你疼愛(ài)的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學(xué)毒素，你還在夢(mèng)想他大學(xué)畢業(yè)的那一天：你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，她們也閉著 眼夢(mèng)想孩子長(zhǎng)大的那一天。卻沒(méi)想到吃了滴滴純淨(jìng)的沙拉油，孩子生下來(lái)是瞎的、黑的！

在一個(gè)大廳裡為「四郎探母」流淚的人群，在一個(gè)廣場(chǎng)上為泰雅族長(zhǎng)老的古曲頂著大雨不去的人群，在一個(gè)公園裡聽(tīng)樂(lè)團(tuán)演 奏悲愴「江河水」紀(jì)念死難同胞的人群，或者是，在一個(gè)圖書館裡聆聽(tīng)一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦的人群，在政府大樓前面用行動(dòng)劇來(lái)抗議示威的人群，在校園裡為一個(gè)熱門樂(lè)團(tuán) 尖叫暈眩的人群，其實(shí)是在進(jìn)行一個(gè)重要的儀式：他們正在一個(gè)「社會(huì)共識(shí)體驗(yàn)營(yíng)」裡認(rèn)識(shí)彼此，加深感情，建立共同的價(jià)值觀。表面上是音樂(lè)的流動(dòng)、影像的演 出，語(yǔ)言的傳遞，更深層的，其實(shí)是「生命共同體」意識(shí)的萌芽，文化認(rèn)同的逐漸成形，公民社會(huì)的塑造。

文化是基礎(chǔ)國(guó)民教育，它奠定國(guó)民的品位教養(yǎng)。文化是生活，它決定我們眼睛所見(jiàn)、耳朵所聽(tīng)、手所觸摸、心所思慮的整體 環(huán)境的美醜。文化是經(jīng)濟(jì)，它的產(chǎn)業(yè)所值──媒體、設(shè)計(jì)、建築、音樂(lè)、電影、電子、廣告、文學(xué)、體育、觀光旅遊……早就是先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目大宗。文化是外 交、當(dāng)政治協(xié)商觸礁、軍事行動(dòng)不可的時(shí)候，文化是消弭敵意惟一的方法。尤其對(duì)於弱勢(shì)國(guó)家，文化可以是以柔克剛的軍隊(duì)、溫柔滲透的武器。文化更是一個(gè)國(guó)家的 心靈和大腦，它的思想有多麼深厚、它的想像力有多麼活潑、創(chuàng)意有多麼燦爛奔放、它自我挑戰(zhàn)、自我超越的企圖心有多麼旺盛，徹底決定一個(gè)國(guó)家的真實(shí)國(guó)力和它 的未來(lái)。

人生其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)夥而行，歡樂(lè)地前推後擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草 叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明 亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的複雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似 的夥伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比。你的工作能給你多少自由？走進(jìn)人生的叢林之後，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃 避道路上的荊棘。 —— 龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語(yǔ)錄

如果個(gè)人創(chuàng)造力和想像力被容許奔放，那麼這個(gè)社會(huì)的總體創(chuàng)造力也會(huì)是生機(jī)蓬勃、創(chuàng)意充沛的。如果這個(gè)社會(huì)的共同價(jià)值 觀的形成，是透過(guò)公民的深度參與和彼此碰撞激盪而逐漸形成的，那麼這個(gè)社會(huì)的共識(shí)──也就是身份認(rèn)同───也會(huì)是凝聚而堅(jiān)定，向心力強(qiáng)大的，不易解體。反 過(guò)來(lái)說(shuō)，如果個(gè)人創(chuàng)造力和想像力是受到約束的──書可能被封，歌可能被禁，作家可能被放逐，學(xué)者可能被監(jiān)禁，異議者可能被打斷脊椎，那麼這個(gè)社會(huì)的總體創(chuàng) 造力必定是敗絮其中的。在其中，社會(huì)共識(shí)不會(huì)來(lái)自人民的想像力和自發(fā)意志，而來(lái)自從上而下的政治權(quán)力的恐嚇和操縱，「生命共同體」的情感不易產(chǎn)生，共同承 擔(dān)未來(lái)的公民意識(shí)也難以發(fā)展。