佛經(jīng)常常提到：“心靈應(yīng)該柔軟、隨順、可錘煉而堅(jiān)定?！毙撵`要如何才能擁有這些屬性呢？平凡而未經(jīng)淬煉的心有執(zhí)著的屬性。它會(huì)執(zhí)取、記憶舊有的習(xí)慣和恨，拿過(guò)去和現(xiàn)在相比，而執(zhí)著于不滿。我們相信充斥心中的各種想法和投射。我們的心像是一道墻，所有的理解都在墻內(nèi)產(chǎn)生。

我們有多久沒(méi)想過(guò)新的東西？上次洞察世界的真理問(wèn)題是什么時(shí)候？如果沒(méi)有這些突破，我們的心就像是壞了的唱片，永遠(yuǎn)在同一個(gè)地方重復(fù)地播放。

當(dāng)心靈開(kāi)始專注、停止思慮后，就會(huì)開(kāi)始體會(huì)到它的清凈。這時(shí)的心靈可以塑造成不同的樣子，而不會(huì)頑固地回到舊有的習(xí)慣。只有當(dāng)我們體驗(yàn)到全新的事物時(shí)，才會(huì)了解到心靈可以有不同的想法。

我們應(yīng)該留心每天浮現(xiàn)的念頭，因?yàn)樗鼈儧](méi)有真實(shí)的根基；它們是我執(zhí)所投射出來(lái)的欲望和習(xí)慣。它們并不是絕對(duì)的實(shí)在。但這并不表示我們就要立即舍棄它們，而是要小心和它們相處。它們只是單純的舊習(xí)慣，沒(méi)有什么值得贊許的，也不會(huì)使我們得到平安和快樂(lè)。

我們?cè)绞乔宄铑^的內(nèi)容，就越會(huì)體驗(yàn)到對(duì)于所見(jiàn)所聞的新的態(tài)度，會(huì)有童稚般的好奇，而佐以成人的智慧。小孩并不像我們想象中那樣有著純粹的智慧，但是他們會(huì)以直接的、童真的方式看待事物。即使我們長(zhǎng)大了，也可以像小孩般的觀察事物，仿佛從未看過(guò)或想象過(guò)。在對(duì)于感官接觸有了全新的體認(rèn)之后，我們就能看見(jiàn)事物的本質(zhì)——盡管只是很短暫的。

當(dāng)我們醒覺(jué)專注時(shí)，我們看到囿限于習(xí)慣的心靈如何的幼稚，卻又失去童趣。我們也看到，心靈可以是柔軟的、可錘煉的、隨順的，因而認(rèn)識(shí)到我們內(nèi)在的道路。

佛陀把心靈譬喻作黃金。當(dāng)黃金從地下挖出來(lái)時(shí)，它摻雜著五種其他的礦質(zhì)。那些雜質(zhì)讓這黃金變得很脆弱，所以在金匠鍛煉之前，他必須將黃金加熱，以除去這五種雜質(zhì)。然后黃金就會(huì)變得很柔軟，可以制成任何飾品。佛陀用這個(gè)來(lái)比喻我們的心有“五蓋”：貪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑。

我們的心靈可以使我們開(kāi)悟，但是要先去除這些障礙，讓心靈變成純金。然后我們可以經(jīng)驗(yàn)到內(nèi)心完全的安適與和諧。

禪修過(guò)程可以讓我們體驗(yàn)到和日常生活截然不同的心境，以及各種層次的意識(shí)?！盁o(wú)我”的觀念會(huì)遠(yuǎn)離平常的念頭?！盁o(wú)我”的教義聽(tīng)得多了，或許會(huì)一時(shí)接受它，可是除非我們真正地修行，不然不會(huì)有任何結(jié)果。假如我們能反省周遭的一切，仿佛未曾見(jiàn)聞過(guò)，當(dāng)我們的心靈極為專注時(shí)，舊有的習(xí)氣就可能在當(dāng)下瓦解——雖然只是在短暫的定境中。

除非我們真正擁有新的意識(shí)，不然我們還是會(huì)墨守成規(guī)。永遠(yuǎn)是“我和我想要的”，以及“我和我不想要的”。這種貪婪的觀念太過(guò)狹隘，而容不下平安和快樂(lè)?！拔摇笔嵌嗝瘩郦M的觀念。從整個(gè)宇宙來(lái)看，“我”甚至沒(méi)有針眼那么大。有了這樣的想法以后，或許能讓“我”不致太過(guò)膨脹。