邵雍的史學(xué)巨著《皇極經(jīng)世》這些達官貴人與邵雍交游往來后，對邵雍的學(xué)識品德極為敬佩，特別是司馬光看到邵雍所作的《皇極經(jīng)世》大為驚訝，因為此時他正奉皇命退居到洛陽編撰《資治通鑒》，而邵雍《皇極經(jīng)世》所涉獵的歷史資料甚為豐富，這些歷史資料正是編撰《資治通鑒》所亟需的，邵雍毫無保留的讓司馬光查看他的所有收藏的史料并可以隨意采用，因而司馬光對尚是一介布衣百姓的邵雍刮目相看，并結(jié)交為摯友，視邵雍為老鄉(xiāng)。雍己。

邵雍認(rèn)為歷史是按照定數(shù)演化的。他以他的先天易數(shù)，用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和歷史的循環(huán)。對后世易學(xué)影響很大的《鐵板神數(shù)》和《梅花心易》都是出于邵雍，后人也尊稱他為「邵子」。中年后，他淡泊名利，隱居洛陽，著書教學(xué)。當(dāng)時的名流學(xué)士，如富弼、司馬光、呂公著等人都很敬重他，曾集資為他買了一所園宅，題名為「安樂窩」，邵雍也自號為「安樂先生」。

周易研究家著名預(yù)測學(xué)家邵偉華到邵雍墓考察周易研究家著名預(yù)測學(xué)家邵偉華到邵雍墓考察。8月31日上午，在邵雍千年誕辰紀(jì)念活動舉行前夕，邵雍第29代孫、周易研究家、著名預(yù)測學(xué)家邵偉華二次來到伊川邵雍墓地察看工程進展情況，并對下一步墓區(qū)工程建設(shè)提出了中肯的建議。邵偉華，1936年12月生于湖北鄂州人，邵雍第29代孫。

華師大教授吳辛丑白云書院講易學(xué) 易學(xué)的哲學(xué)化自邵雍始 今天上午，華南師范大學(xué)文學(xué)院教授吳辛丑將蒞臨大連圖書館與本報合辦之白云傳統(tǒng)文化論壇，以“邵雍與宋代易學(xué)”為題，與廣大讀者聊聊易學(xué)。近日，記者與吳教授通了電話，對這次講座的相關(guān)情況進行了了解。吳教授認(rèn)為，邵雍在易學(xué)的哲學(xué)化進程中起了極其重要的作用。 研究文史，兼及《周易》 記者：吳教授，能簡單說說您求學(xué)和治學(xué)的經(jīng)歷嗎？ 吳辛丑：我1979年考入武漢師范學(xué)院（現(xiàn)湖北大學(xué)）中文系讀書，1983年畢業(yè)，同年考取華南師范大學(xué)漢語史專業(yè)研究生，師從吳三立教授、唐啟運教授，1986年畢業(yè)留校工作。1996年考取中山大學(xué)古文字學(xué)博士研究生，師從曾憲通教授。至今已發(fā)表60多篇學(xué)術(shù)論文，出版

邵雍儒學(xué)建構(gòu)之義理探究。就其為易學(xué)家而言，邵雍當(dāng)然就是屬於象數(shù)學(xué)進路的易學(xué)家，首先，邵雍建立了諸多易圖，其目的是重新使易學(xué)象數(shù)思維簡單化，其簡單化的方式就是使用一套新的數(shù)學(xué)思維模式，即是一套加一倍法的計數(shù)方法，並從而形成由數(shù)成象的象的序列，於是邵雍之易圖便得極有規(guī)律地構(gòu)畫出來，邵雍並將此一運思之心法說為先天之學(xué)，因為它原本就是邵雍自己頭腦運思的理解結(jié)果，於是先天之學(xué)亦即為邵雍之心學(xué)。

在經(jīng)部易類，邵伯溫《易學(xué)辨惑》介紹了邵雍之學(xué)的源流，朱震的《漢上易傳卦圖》列出了邵雍的《先天圖》（稱《伏羲八卦圖》），《易學(xué)啟蒙》引用邵雍的《先天圖》（更名作《伏羲六十四卦方位》圖），又引用邵雍《觀物外篇》語錄多達27條，《周易本義》卷首列出了《先天圖》。時有新鄉(xiāng)人王豫同邵雍論學(xué)，他自恃自己的學(xué)問足可讓邵雍師事之，誰知議論過後卻深為邵雍的學(xué)識所折服，於是便虔誠地拜邵雍為師。邵雍病中，司馬光前來探視。

在經(jīng)部易類，邵伯溫《易學(xué)辨惑》介紹了邵雍之學(xué)的源流，朱震的《漢上易傳卦圖》列出了邵雍的《先天圖》（稱《伏羲八卦圖》），《易學(xué)啟蒙》引用邵雍的《先天圖》（更名作《伏羲六十四卦方位》圖），又引用邵雍《觀物外篇》語錄多達27條，《周易本義》卷首列出了《先天圖》。邵雍，字堯夫。時有新鄉(xiāng)人王豫同邵雍論學(xué)，他自恃自己的學(xué)問足可讓邵雍師事之，誰知議論過后卻深為邵雍的學(xué)識所折服，于是便虔誠地拜邵雍為師。

邵雍之子邵伯溫著《易學(xué)辨惑》，介紹了邵雍之學(xué)的源流，朱震的《漢上易傳卦圖》列出了邵雍的《先天圖》（稱《伏羲八卦圖》），《易學(xué)啟蒙》引用邵雍的《先天圖》（更名作《伏羲六十四卦方位》圖），朱熹《周易本義》卷首列出了《先天圖》，朱熹對邵雍創(chuàng)畫的這張“易”圖評價極高：“某看康節(jié)易，都看別人的不得。邵雍伏羲圖的先天六十四個卦象，也正好可以看作二進制算術(shù)從0到63有規(guī)律的數(shù)碼排列圖。邵雍去世后，亦葬于伊川先瑩。

邵雍之子邵伯溫著《易學(xué)辨惑》，介紹了邵雍之學(xué)的源流，朱震的《漢上易傳卦圖》列出了邵雍的《先天圖》（稱《伏羲八卦圖》），《易學(xué)啟蒙》引用邵雍的《先天圖》（更名作《伏羲六十四卦方位》圖），朱熹《周易本義》卷首列出了《先天圖》，朱熹對邵雍創(chuàng)畫的這張“易”圖評價極高：“某看康節(jié)易，都看別人的不得。（《朱子語類》卷100）”。正是這種“考證”出此圖是宋代邵雍“偽造、杜撰”的，恰恰表明這是邵雍的原創(chuàng)發(fā)明。

邵雍對《易傳．說卦》的新詮釋邵雍對《易傳．說卦》的新詮釋 郭彧邵雍（1011-1077）是北宋五子之一，他的《觀物內(nèi)篇》及《觀物外篇》有許多對《易傳．說卦》主要章節(jié)進行新詮釋的內(nèi)容。"四 邵雍詮釋《說卦》對后世易學(xué)的影響朱熹在《易學(xué)啟蒙》中多引邵雍語錄，其中邵雍對《說卦》的新詮釋內(nèi)容幾乎全部引用之。天地定位一節(jié)，明伏羲八卦也"及朱熹于《易學(xué)啟蒙》中表彰邵雍易學(xué)之后，遂有分八卦為"先天八卦"與"后天八卦"之舉。