世界上種種的繁榮虛華，并不能使你得到真正的快樂(lè)，因?yàn)榇碳ぶ荒芷?，享受無(wú)法永恒。運(yùn)用眼、耳、鼻、舌、身、意所求來(lái)的快樂(lè)，通通都是暫時(shí)性的。好比看一場(chǎng)電影，聽一場(chǎng)演奏，場(chǎng)散、曲終，終有結(jié)束的時(shí)候。而人們總妄想在片段中抓住永恒，奈何依然做不到。因?yàn)槭篱g的真相就是無(wú)常，有生必有滅，有合就有離，一切皆如夢(mèng)、幻、泡、影。
 
　　因此，我們應(yīng)當(dāng)了解，找回自己內(nèi)心的寧?kù)o，念念觀照一切皆是無(wú)常。這樣，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脫自在，遠(yuǎn)離煩惱，這樣才是懂得享受生命的人。
 

    以前我看到別人做錯(cuò)事，就苦口婆心地想規(guī)勸他們，但效果不大，因?yàn)槟芙邮艿娜撕苌?。于是，我一直在思惟為什么?br> 
　　后來(lái)，直到我看見佛經(jīng)有一句話，如是說(shuō)：‘悟者，覺(jué)悟本性；本性不動(dòng)，是名自己。'這時(shí)，我才恍然明白，我們?nèi)嘶钪囊饬x是什么！
 
　　一般人的生命，根本就不屬于自己、完全隨著環(huán)境在團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，為了別人的錯(cuò)誤而自我折磨。
 
　　我們不要把錯(cuò)誤當(dāng)作是一種罪惡，如果錯(cuò)誤是一種罪惡，那么一個(gè)成功者，就是一個(gè)累積滿身污穢的人。
 
　　假如，你有心學(xué)佛，首先要學(xué)習(xí)的，就是找尋自己的生命—那就是‘寧?kù)o'。當(dāng)你找回自己真實(shí)的內(nèi)在，就可以體會(huì)到，其實(shí)不用依靠外在的刺激，你也可以活得很快樂(lè)。
  
 
 

 
 
　　幸福與安祥
 
　　安祥，是真正的生命。心里面沒(méi)有祥和之氣的人，永遠(yuǎn)得不到幸福。想得到幸福，從內(nèi)心里頭要有‘安祥'兩個(gè)字。要能夠‘放得下'，才能保持一顆祥和之心。
 
　　有一位女信徒，他的獨(dú)生子才十一歲就生病逝世了，她來(lái)到我的面前一直哭，哭完之后問(wèn)我：‘師父！我該怎么辦？'
 
　　我就說(shuō)：‘放下！'
 
　　她說(shuō)放不下，這個(gè)孩子實(shí)在太乖巧了。我仍然那句話：‘放下。'
 
　　她就反駁：‘師父，這樣不是太消極了嗎？'
 
　　我就問(wèn)她：‘不然，你又能怎么樣？就算再讓你再哭三個(gè)月甚至三年，這個(gè)孩子一樣不能復(fù)活。你不放下，又能怎么樣呢？'
 
　　你想要得到安祥，就要學(xué)習(xí)‘認(rèn)命'。
 
　　什么叫‘認(rèn)命'？
 
　　就是對(duì)已經(jīng)沒(méi)有辦法改變的事實(shí)，要勇敢的接受它。我們要了解真理，以達(dá)到幸福，就要從本性上去悟。但本性無(wú)法用語(yǔ)言形容，語(yǔ)言和文字都只能相似地表達(dá)出本性，而無(wú)法對(duì)本性真實(shí)地表達(dá)指礎(chǔ)。所似，唯有用智慧去體悟，才能透徹。
 
　　一個(gè)人，無(wú)論他是什么地位，過(guò)那一種階層的生活，只要他的內(nèi)心非常安祥，就可以過(guò)得幸福。而一個(gè)擁有很多物質(zhì)享受，但卻不了解宇宙真理，內(nèi)心紛亂的人，生活對(duì)他而言，反而是一種懲罰；擁有得愈多，他的痛苦也愈多。因此，幸福從何而來(lái)？要從內(nèi)心的‘安祥'而來(lái)。

    寬恕別人，升華自我
 
　　犯錯(cuò)是平凡的，寬恕是一種超凡。
 
　　寬恕，是人類的一種美德。寬恕的本身，除了減輕對(duì)方的痛苦之外，事實(shí)上，是在升華自己。因?yàn)椋?dāng)我們寬恕別人的時(shí)候，我們反而能得真正的快樂(lè)。假如我們看別人不順眼，對(duì)別人的行為不滿意；痛苦的不是別人，而是自己。
 
　　一般人說(shuō)：‘我恨你'。但是你恨對(duì)方，對(duì)方也許并不知情。因?yàn)椴恢?，他也不?huì)少一塊肉，或有任何損失，反倒是自己的內(nèi)心，因?yàn)橛小?而一刻也不得平靜，痛苦不已。因此，我們要了解，‘恨'是世界上最愚癡的行為。
 
　　唯有懂得寬恕別人，才能得到真正的快樂(lè)。佛陀告訴我們：‘如果一個(gè)人的快樂(lè)，是希望從別人身上去獲得，那會(huì)比一個(gè)乞丐沿門托缽還更痛苦。'
 
　　快樂(lè)不是別人可以給我們的，而是要由我們自己來(lái)解脫，自己來(lái)超越。想要得到快樂(lè)，就不要太‘過(guò)敏'；太過(guò)敏的人，對(duì)周遭的一切都太在意了，那就像自己拿了好多條繩子綁住自己一樣，真是自找麻煩。
 
　　佛陀告誡弟子們：‘比丘常帶三分呆。'就是訓(xùn)誡弟子們要大智若愚。假如，自己覺(jué)得修養(yǎng)沒(méi)那么好，沒(méi)辦法輕易寬恕別人，有一個(gè)辦法，就是看到不喜歡的人就遠(yuǎn)離，不要跟他親近?！h(yuǎn)離惡緣'就是這個(gè)意思，如果自己無(wú)法自主時(shí)，就要先斷惡緣。
 
　　因此，快樂(lè)要先學(xué)習(xí)從寬恕別人而來(lái)，寬恕是升華自己的本源，兩者相輔相成，若能如實(shí)地運(yùn)用在生活當(dāng)中，那么，便能與佛法相應(yīng)而不悖離了。