● “與眾不同”的女性

“女人，”亞里士多德說，“比男人更加富有同情心，更加容易受感動(dòng)而掉淚。同時(shí)，她也更愛嫉妒、更暴躁；更容易責(zé)罵和頂撞別人。而且，她傾向于比男人更容易失去勇氣和希望，更缺少羞恥感和自尊心，更容易說假話。她的記性更好，也更具有欺騙性，她還更容易驚醒，更容易猶豫不決，更難于果敢行動(dòng)，并且需要稍微更多一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)。”

歷史上早就有一些世界級(jí)的偉大思想家和研究者，他們提出了種種“與眾不同”的女性天性的事實(shí)依據(jù)。

1855年，一次選舉大會(huì)上，拉爾夫·沃爾多·愛默生就女人的本性說了一番比較友善的話，他闡述的是19世紀(jì)的觀點(diǎn)，即認(rèn)為女人的與眾不同之處在于她擁有更好的品德：

“女人，”他贊美道，“是人類文明的開導(dǎo)者。文明是什么？我的回答是，優(yōu)秀女人的能力……女人頭頂上環(huán)繞著一頂星光閃爍的皇冠，那就是她友愛和豐富的感受能力，及其無限放大后所導(dǎo)致的一切。”

里根總統(tǒng)也曾說過一番話，他說這話的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)的大概是和愛默生一樣的觀點(diǎn)，不過他說得更俏皮：“要不是為了女人，我們男人為什么還要穿著性感服裝拿著高爾夫球桿到處走動(dòng)呢？”

1970年，在心理學(xué)領(lǐng)域中，有一個(gè)著名的《布羅弗曼報(bào)告》很出名，報(bào)告說“非常容易流淚”被一組心理學(xué)家確認(rèn)為非常女性的特征。其他女性特質(zhì)還有“非常感情用事”“對(duì)不重要的小事非常過敏”以及“容易感到受傷害”。所以她們“非常容易受影響”“非常主觀”“不能區(qū)分想法和感覺”“非常沒有邏輯性”以及“非常怯懦”?？梢韵胍?，作為其反面的男性特質(zhì)是一些更加堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。“非常直接”“非常有邏輯性”“容易作出決定”“從不流淚”。

《布羅弗曼報(bào)告》的重要意義不在于它確認(rèn)了有關(guān)兩性特征的一些流行看法和傳統(tǒng)觀點(diǎn)，使之從心理學(xué)上得以確立。其重要意義在于，依據(jù)作者的觀察。女性特質(zhì)總體上說都是些負(fù)面的因素，而且，所謂的女性特征中有許多同成熟、健康的精神狀態(tài)是背道而馳的。

● 愛流淚的女人

無論在影視中，在新聞中，很多國(guó)家的葬禮上，我們都可以看到站在一旁哀哭的婦女，極度的傷心似乎是適合女性充當(dāng)?shù)慕巧?，至少那是?nèi)心痛苦的表達(dá)方式。在國(guó)家新聞雜志的照片庫里，當(dāng)國(guó)家遭遇災(zāi)難之際，婦女為民眾哭泣(恐怖主義的爆炸襲擊、空難、暗殺)。女人的淚水是受鼓勵(lì)的——來吧，來吧，哭吧——而人們卻告訴男人要堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)男人來說，勸他“痛哭一場(chǎng)”好讓自己覺得舒服一點(diǎn)兒，這可不是一個(gè)鼓舞斗志的好辦法，因?yàn)槭?duì)情感的控制不是男子漢應(yīng)有的表現(xiàn)，正是這個(gè)令人不快的念頭阻礙了男人們選擇訴諸淚水的宣泄情感方式。

1972年，新漢普郡總統(tǒng)的第一人選，參議員愛德蒙德·穆斯基，當(dāng)時(shí)是一個(gè)民主政治的先驅(qū)，他因?yàn)樵诟?jìng)選演講時(shí)當(dāng)眾流淚而斷送了自己的政治前途。穆斯基在講到針對(duì)他妻子的一些尖刻的新聞評(píng)論時(shí)流下眼淚?；叵肫饋砟鞘撬聵I(yè)急轉(zhuǎn)直下的轉(zhuǎn)折時(shí)刻：能指望一個(gè)在政治戰(zhàn)役中遇到困難就哭鼻子的人去面對(duì)俄國(guó)人嗎？這對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)為約翰·肯尼迪那不戴帽子，不穿外套，充滿陽剛氣的身姿，為艾克將軍的軍事勝利以及忍無可忍地說出“去死吧”的哈里·杜魯門而歡欣鼓舞的國(guó)家來說，答案是否定的。媒體對(duì)穆斯基那再人性不過的淚水所做的評(píng)論是殘忍的。1983年，以色列總統(tǒng)梅納杰姆·比根在他妻子去世時(shí)不加掩飾、不聽勸阻地表現(xiàn)哀痛之情，以色列和美國(guó)的新聞把這一點(diǎn)當(dāng)作一位堅(jiān)強(qiáng)的老戰(zhàn)士已經(jīng)不再能夠勝任總統(tǒng)職位的證據(jù)。或許，比根也對(duì)自己的情緒狀態(tài)做了同樣的理解吧，不久之后，他辭去了總統(tǒng)職務(wù)。

● 不可憤怒的女人

接下來，我們要說一說憤怒。表達(dá)憤怒和氣惱無損于男子漢氣質(zhì)，男人發(fā)怒如果是有原因或有根據(jù)的，那常常能得到理解和諒解。而且，不僅如此，男人發(fā)怒甚至有助于塑造其英雄氣質(zhì)——這是對(duì)其榮譽(yù)的侮辱作出的正當(dāng)反應(yīng)，并是某種男子漢的果敢行為的前奏。而與此相反，憤怒被認(rèn)為是女性最不應(yīng)該表現(xiàn)出來的一種情緒。

無數(shù)的人認(rèn)為，對(duì)女人來說，發(fā)怒是不好的，一個(gè)怒火中燒的女人是最沒有吸引力的。發(fā)怒的女人是難相處的，卑下的，令人厭惡的。她失去自制是靠不住和不文雅的。她的臉因?yàn)榕で屓擞憛?，下巴突出，眼睛變小，牙齒露出來。女人應(yīng)該有無限的克制和忍耐，她不應(yīng)該有任何的憤怒反應(yīng)。

然而，由于無可宣泄，女人無法排解的憤怒情緒在她內(nèi)心發(fā)酵，并以某些卑鄙、低劣的方式彌散出來——充滿嫉妒、幻想報(bào)復(fù)、邪惡的復(fù)仇陰謀——或許，這還不如大聲喊出來更安全。

西蒙波伏娃曾寫道：“女人有輕易流淚的傾向，很大程度上來自以下事實(shí)，即她的生活是建立在一種虛弱的反抗的基礎(chǔ)上的。”社會(huì)強(qiáng)加給女性的禁忌，社會(huì)對(duì)男子氣概的偏愛，或者所有這一切加在一起——無可爭(zhēng)辯的是，女性內(nèi)斂的憤怒和非暴力的急躁情緒的代價(jià)抵得上一筐眼淚了吧。

● 謙卑順從的女人

像憤怒的情緒一樣，為個(gè)人取得成功而歡喜雀躍也被認(rèn)為不是女性應(yīng)有的反應(yīng)。當(dāng)然，一個(gè)有教養(yǎng)的贏家，無論男女，都應(yīng)該適度的，光明磊落的謙卑，但是，為自己取得的勝利感到最起碼的驕傲和滿足——是我，是我，是我，我做成了這件事，也是同女人和女孩應(yīng)有的謙虛和順從不相符合的。

最起碼，在職業(yè)拳賽、摔跤比賽或者網(wǎng)球錦標(biāo)賽的頒獎(jiǎng)高潮，舉起手臂向獲勝者致敬不是女性應(yīng)有的舉動(dòng)。勝利帶來的強(qiáng)烈情緒、登上巔峰或達(dá)成某種其他的成就感，這些對(duì)女性而言都是不適當(dāng)?shù)那榫w。更加適合女性特質(zhì)的是，當(dāng)新的冠軍小姐接過花冠和節(jié)杖的時(shí)候，要流下人們意料中的淚水。顫抖的嘴唇和噙滿淚水的雙眼使人聯(lián)想到那位不可思議地撞到不該她得到的好運(yùn)氣的灰姑娘。在勝利的時(shí)刻，在美國(guó)最受歡迎的盛典上，獲勝者怎么看都不像是一位獲勝者，倒像是一位敗下陣來的失敗者。一位將節(jié)杖高高舉起，像拿著戰(zhàn)利品一樣的美國(guó)小姐，同女性的理想形象是不相符的。

不過，在現(xiàn)代社會(huì)，女性的情感變得大聲了。在一些音樂會(huì)、歌舞現(xiàn)場(chǎng)，我們看到了女性高聲的尖叫和呼嘯。然而，這在伊麗莎白時(shí)代，是下流的，是下層社會(huì)的標(biāo)記，是放蕩和放縱的表現(xiàn)。

時(shí)下有一種很流行的做法，就是一些人喜歡把男人和女人描述為人類的兩個(gè)極端，并且鮮明地表明所有人當(dāng)中都存在著兩極：太陽和月亮，陰和陽，軟和硬等。那么男女最基本的差別是什么呢？男性的原則最好是被看成一種強(qiáng)勁的有優(yōu)勢(shì)的精神，激發(fā)出直接的、有信心的成功。女性的原則則由易受攻擊、需要保護(hù)、順從的禮節(jié)以及對(duì)沖突的避免組成，總之，是一種依賴于男性的要求，以及給男性原則夸大的合法性和欽佩的掌聲的良好愿望。

● 理應(yīng)有愛心的女人

如果一個(gè)女人，看到嬰孩的照片不發(fā)出“噢”、“啊”的贊嘆聲，或者，要是別人把嬰孩遞過來而她居然不把他抱在懷里的話，那她馬上就會(huì)受到懷疑。熱愛嬰孩，即任何嬰孩以及所有的嬰孩而不僅是她自己的孩子，這是人們認(rèn)為女性必須具有的顯著情感。

盡管有一半的母親并不真正具有養(yǎng)育孩子的天分，盡管日復(fù)一日地盡做母親的本分并非對(duì)每個(gè)女人都是一個(gè)適合的或有趣的工作，但人們依然固執(zhí)地認(rèn)為，一個(gè)不想要孩子的女人一定是無情的或自私的或不完整的。

此外，人們還要求女人應(yīng)該為愛奉獻(xiàn)自己的生命，母愛、對(duì)異性的愛、對(duì)信仰的愛、難以名狀的以及大公無私的關(guān)愛。毫無疑問，當(dāng)女人停留在某個(gè)愛的舞臺(tái)上——即便是少女的熱戀或是單相思或是破碎的心——這時(shí)的她，最容易展現(xiàn)自己的女人味，也最容易使她確信自己有一副女人心腸。

出名的流行音樂女歌手們，無論多大年紀(jì)，大多數(shù)都是首先推出一些表達(dá)愛情的歌曲，而且通常是比較感傷的愛情歌曲。喜憂參半的感傷戀歌，悲傷的挽歌，混雜有一些永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于那位曲解她不顧一切的示愛信號(hào)的壞小子的誓言——幾乎獨(dú)一無二的女性歌手所有的，那種破碎的心靈的贊歌，所表達(dá)的都是一種沒有真的關(guān)上那扇任情濫觴的心門——只要她愛的人回心轉(zhuǎn)意。女人從小就在學(xué)習(xí)怎么做一個(gè)心靈的守望者，一個(gè)感傷記憶的守望者。在日記里，在保存過去的情書里，在相冊(cè)里，都保留著女人的情感經(jīng)歷。記住過去發(fā)生的事情——生日、周年紀(jì)念、去世——這些都是屬于女性的愛的領(lǐng)地。人們認(rèn)為，女性理應(yīng)如此，這是她維系家庭、愛情關(guān)系的責(zé)任。

● 挑戰(zhàn)面前的女人

每個(gè)女人都面臨著挑戰(zhàn)?？偟恼f來，女性特質(zhì)是對(duì)女性的挑戰(zhàn)，一種每一個(gè)驕傲的、自尊的女性都不能忽視的挑戰(zhàn)。從歷史的觀點(diǎn)來看，擔(dān)心自己不夠女性化——不論是外表還是內(nèi)心，一直就像一把沉重的鐵錘，猛烈地打擊著女性集體的以及個(gè)人的志向和抱負(fù)。因?yàn)槿狈ε蕴刭|(zhì)就意味著男性化或中性化。從我看來，女性特質(zhì)最大的似是而非之處就在于，一方面，在男人的世界里隨時(shí)隨地識(shí)時(shí)務(wù)地做出退讓。那對(duì)于保養(yǎng)好自己的容貌或作為一種生存手段來說，的確相當(dāng)有效，然而，從另一方面看，在各方面委曲求全也阻礙著婦女們?cè)诟匾念I(lǐng)域有所突破，取得成就。無論這女性特質(zhì)是如何起作用的——如果我們認(rèn)清了以下事實(shí)的話，應(yīng)該說，正是那種在起著作用的女性特質(zhì)，在每一條被男人們界定為專門屬于男性追求的道路上，都豎立著一塊禁行或繞道的路牌，上面寫著：“對(duì)于女性特質(zhì)，從這里轉(zhuǎn)彎。”“對(duì)于女性特質(zhì)，請(qǐng)返回。”而忽視這些路牌的獨(dú)行者就不得不冒險(xiǎn)前行。

時(shí)至今日，婦女們?cè)诟星楹徒?jīng)濟(jì)上仍然是匱乏的，可以理解她們?yōu)槭裁聪胍プ∧切┰谶^去似乎奏效、目前也依然對(duì)一些人奏效的策略。即使現(xiàn)在她們還在想著讓自己穿上更高的高跟鞋和更短的超短裙，擁有更細(xì)的眉毛和更長(zhǎng)的睫毛，還在想著退回到全神貫注地挑剔不完美和追求完美效果的獨(dú)特的女性意識(shí)里去。不過，謝天謝地，現(xiàn)在至少她們不必忍受前幾代人的自欺欺人的全副武裝。因?yàn)槭虑榈拇_在改善，人們?cè)谶M(jìn)步，她們正在——如果不是在實(shí)際自由選擇中也至少在她們的意識(shí)當(dāng)中——朝著成為她們自己的方向上走得更近了些。

編譯：陳 櫻 來自：上海《大眾心理學(xué)》雜志社