遁 甲 式 歷 日

 盧央

    古代用八卦紀(jì)歷?！妒酚?/SPAN>?律書》說：“律歷，天所以通五行八正之氣。”《索隱》注曰：“八謂八節(jié)之氣，以應(yīng)八方之風(fēng)。”即說明古代曾用八卦記八節(jié)。除用以紀(jì)節(jié)令外，還用來紀(jì)節(jié)氣，時(shí)日等。這種用八卦紀(jì)歷的方法，后來發(fā)展為九宮紀(jì)歷。即除了八卦八方紀(jì)歷外，又采取利用中宮參與紀(jì)日，而有遁甲式歷日。
         《史記?律書》沒有寫到用八卦九宮紀(jì)日，但卻同時(shí)記述了干支與八卦九宮的關(guān)系：“在旋璣玉衡以齊七政，即天地二十八宿。十母，十二子（按即十干，十二支），鐘律調(diào)自上古，建律運(yùn)歷造日度，可據(jù)而度也。”即是說觀察日月星辰，利用干支和鐘律就可以建律、運(yùn)歷和紀(jì)日。因而《史記?律書》詳細(xì)介紹了八方、八風(fēng)、八節(jié)及星宿、干支、樂律等的安排。為遁甲式歷日的建立，立了理論基礎(chǔ)。
         遁甲式日歷就是將干支對(duì)（六十花甲）與八卦九宮作出匹配或?qū)?yīng)。干支對(duì)以六十為一周，九宮以九為一周。六十與九不能通約，于是以三個(gè)花甲即180日為一周。將此三個(gè)干支周分排于九宮正好排盡。并將三個(gè)干支周分別稱為上元、中元和下元，此三元即歷經(jīng)半年。
          將六十花甲納入九宮，自然顯示出一種排布規(guī)律，即六十甲子自然分為六旬，每旬十日。這就是六甲。即甲子旬，甲戌旬，甲申旬，甲午旬，甲辰旬，甲寅旬。單從一旬看，是十干納于九宮，則最后一位干癸必疊置于甲之上，而下一個(gè)甲就移至下一宮。若上元甲子起一宮，則甲子旬中最后一個(gè)干支對(duì)癸酉又排于一宮甲子之上。而下一旬首甲戌就在二宮。依此，甲申旬首排于三宮，甲午旬首在四宮，甲辰旬首在中五，甲寅旬首在六宮。然后中元甲子起七宮，下元甲子起四宮。
         由于遁甲式日歷在后世的發(fā)展中，具有某種神秘意義，因而習(xí)者漸少，大義逐漸隱晦。本文就其干支在九宮中的排列的若干問題敘述己見，就教于方家學(xué)者。

一、關(guān)于六甲六儀
         前已述及一元六甲在九宮之分布，由于一元有六十個(gè)干支對(duì)，各疊加于六甲旬首之上。加于該旬首之最上，亦即最外者，名之曰儀。后世稱遁甲式之所以遁甲，即甲隱于六儀之下。如甲子旬首排于坎宮，則將干支對(duì)排一周后，則癸酉疊于甲子之上，又排一周則壬午又疊于癸酉之上。如此排布，則疊于甲子最上之干支對(duì)為戊午，故戊午為甲子之儀，省去其支午，則戊為甲子之儀。共有六甲，故有六儀，即甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸。這是遁甲歷日自然排布的結(jié)果。但是若與八卦九宮等時(shí)空模式聯(lián)系起來，即以其宇宙觀念為說，而有更多的含義。如甲子是六甲之首，其儀為戊，干支方位排列于中戊居中央，另戊又為天門。中宮在九宮中最居中央，有皇極之象。故以為“以甲為首，戊之?dāng)?shù)五，居九宮之中極，故為天門，猶皇極也。戊納坎卦，坎卦在九宮中之一宮（按后天八卦圖書）。甲子始終于此。義在無始終而循環(huán)無端，統(tǒng)帥萬有，精微奧義實(shí)寓于此。”（霍斐然手抄本批語）。即說明甲子隱于戊儀之下，或有

其更為深刻的含意。當(dāng)然已超出作為歷表的遁甲歷日之本義。
           為了進(jìn)一步說明，要對(duì)六十花甲之順逆排布稍作考察。因要考察的只是六甲旬頭，故可舍去旬頭之外的其它干支，以便于觀察其變化規(guī)律。仍以甲子從一宮始作順排和逆排，直到歷經(jīng)全部九宮?？勺饕粓D（圖A）如下：

            立夏    小滿   芒種   夏至    小暑    大暑    立秋    處暑     白露

   驚蟄    雨水    立春   大寒    小寒    冬至     大雪     小雪    冬立

    圖A. 六甲九宮順逆分布圖

        圖A中除標(biāo)明了六甲在順排和逆排時(shí)在各宮的分布外，并在圖外層標(biāo)明了24節(jié)氣，可以看出24節(jié)氣只與八卦八宮對(duì)應(yīng)，而不入中五宮。這正是遁甲式歷的特點(diǎn)：即陽歷系統(tǒng)而且與八卦對(duì)應(yīng)。在這九宮中，六甲排布是依飛九宮或稱為九宮行棋法進(jìn)行的，即其排布順序是按圖中各宮所標(biāo)數(shù)字次序排列。如順排，則1宮起甲子，2宮甲戌，3宮甲申，4宮甲午等等；如逆布而仍1宮起甲子，9宮甲戌，8宮甲申，7宮甲午等等。前已說明，干支對(duì)之置放，仿易卦爻位之讀法由下至上，先排之六甲在下，后來之六甲在上。
         由24節(jié)氣的順天旋轉(zhuǎn)的排布法，再看看圖A中六甲順天左旋的排布情況。先從順布于一宮的甲子起，順天左旋至八宮得甲戌，再順天左旋至三宮得甲申，又左旋至四宮得甲午，再左旋至九宮，按六甲順序，應(yīng)是甲辰，但九宮中甲辰位于逆行布排之上層。然后又順轉(zhuǎn)到二宮，應(yīng)是甲寅，甲寅亦位于二宮逆行布排之上面。然后又順轉(zhuǎn)至七宮，六甲順序應(yīng)是甲子（六甲循行無端，周而復(fù)始）。此時(shí)甲子位于七宮逆排欄之上層。由此再旋至六宮，六甲順序當(dāng)為甲戌，此時(shí)六宮逆行欄上面正是甲戌。至此已巡行一周。在此一周中，從一宮甲子起到四宮甲

午，都屬于各宮順行欄之下位。從四宮旋轉(zhuǎn)入九宮排甲辰之時(shí)，由行棋法之順排轉(zhuǎn)為逆排。其后皆為逆行排布。從順天旋轉(zhuǎn)的宮位上來看，即六甲在一、八、三、四宮時(shí)為順排，而在九、二、七、六諸宮時(shí)是逆排，順排為陽，逆排為陰，故一、八、三、四宮為陽，而九、二、七、六宮為陰。從二十四節(jié)氣來看，就是由冬至到夏至為陽，由夏至到冬至為陰。從根本的陰陽原理而言，這就是《易?系辭》所說的：“一陰一陽之謂道”。由此亦可看出六甲在九宮的排布，是與宇宙的根本原理相關(guān)的。

二、關(guān)于六儀三奇。
        在循甲式中，有一條根本規(guī)則，即“陽遁甲順布六儀，逆布三奇；而陰遁局則逆布六儀，順布三奇。”而三奇在遁甲式中是相當(dāng)重要的，三奇與八門合稱為奇門，遁甲式也稱奇門遁甲。
         在將一元甲子排于九宮中時(shí)，則若一宮甲子，二宮甲戌，三宮甲申，四宮甲午，中宮甲辰，六宮甲寅。前已說明，這時(shí)六甲隱去，而只有戊、己、庚、辛、壬、癸六儀，而七、八、九三宮之儀，則分別為乙卯，丙辰、丁巳，略去其地支，則為乙、丙、丁。而且在將一元六十個(gè)干支對(duì)排布九宮的情況下，七、八、九三宮都沒有甲的干支時(shí)。而且八宮還沒有乙的干支對(duì)，九宮不僅沒有甲和乙的干支對(duì)，也沒有丙的干支對(duì)。以下將六甲和乙、丙、丁在九宮中順逆排布情況作出一個(gè)圖（圖B），以便考察。為了方便，除六甲外，乙丙丁的支都略去。

圖B 六甲三奇九宮分布圖

 古代一年365.25日，但以甲己符頭記日，則六甲六周只得三百六十日，其差5.25日又作如何處理呢？另外古代用歷十分注意歷與節(jié)候之對(duì)應(yīng)，即是“天度與氣數(shù)相應(yīng)。”古代建立一年十二月個(gè)月體系之時(shí)，各月之稱謂與季節(jié)相關(guān)。春季三月，正月稱為孟春之月，二月稱為仲春之月，三月稱為季春之月。其它夏秋冬三季，三個(gè)月亦各稱孟仲季月。《呂氏春秋十二紀(jì)》即按此分稱各月。這表明月與季的密切關(guān)系。從四時(shí)八節(jié)24節(jié)氣而言，某一節(jié)氣表明了太陽在天空的位置（現(xiàn)在謂某節(jié)氣時(shí)，論其太陽黃道經(jīng)度多少），又同時(shí)表明了當(dāng)時(shí)地面對(duì)應(yīng)的氣候、物候狀況。因此遁甲式用甲己符頭來紀(jì)日歷時(shí)，就同時(shí)要解決這兩個(gè)問題。即一年中余零日數(shù)的處理，和符頭與節(jié)氣的關(guān)系。
        遁甲式提出的辦法是“超神接氣”和加置閏元的辦法。
所謂超神接氣是指符頭與節(jié)令的關(guān)系。最初或是最理想的情況，冬至日為甲子，歷三元而后，到中元己卯日，若每一節(jié)氣正好十五日，則己卯日正好交小寒節(jié)。如果每個(gè)節(jié)氣都恰好十五，則下元甲午日正好交大寒節(jié)等等。但是這種理想狀況是不可能的，因?yàn)槊恳还?jié)氣都不正好是十五日。事實(shí)上，即使平均而言，每一節(jié)氣應(yīng)是15.21875日，因此一個(gè)節(jié)氣后，符頭即與節(jié)令不合，而是符頭先到，而節(jié)令滯后。符頭先到，節(jié)令后到的情況稱為“超神”。超神超到一定程序，即符頭先于節(jié)令日數(shù)太多就要加閏，一閏即閏一個(gè)節(jié)氣。例如，芒種節(jié)己遲于符頭達(dá)九日，則必考慮在芒種節(jié)再加三元十五日。如與芒種對(duì)應(yīng)的符頭應(yīng)是己酉，但己酉日先于芒種節(jié)九日，于是己酉、甲寅、己未三個(gè)符頭，再重歷一次。這樣一來，甲子符頭本應(yīng)在夏至出現(xiàn)，或早于夏至出現(xiàn)，卻變成滯后于夏至日出現(xiàn)。這就稱為“接氣”。由此可知，遁甲式歷日實(shí)際上是將余零部分，化在24節(jié)氣中，通過置閏來加以調(diào)整。諸位可以參看下表，即知冬節(jié)氣本應(yīng)該對(duì)應(yīng)的上元甲己符頭。

 冬至 雨水  夏至 處暑 霜降 甲子
小寒 驚蟄 小暑 白露 立冬 己卯
大寒  春分 大暑 秋分 小雪 甲午
 立春 清明 立秋 寒露 大雪 己酉

（庚辰時(shí)）交雨水節(jié)。即從此時(shí)起，至二十六日（癸巳日）亥時(shí)止，共三十二時(shí)辰為雨水下元?dú)埦帧＿@就是遁甲式的拆補(bǔ)法。由此例中可看出，立春下元將殘局和補(bǔ)局加起來是六十三個(gè)時(shí)辰。這樣就將余零部分分散地加進(jìn)各節(jié)中去。同時(shí)也看到既嚴(yán)刻遵守節(jié)令，也刻意保證符頭制不亂。

五、遁甲式九宮。
         現(xiàn)在再回到前面說到的圖A，那是將六甲在九宮進(jìn)行順逆排布的結(jié)果。由圖A可知，甲子起一宮順排的結(jié)果，是只能出現(xiàn)在一、七、四宮，甲午也同樣。甲戌和甲辰只能出現(xiàn)在二、八、五宮。甲申、甲寅只能出現(xiàn)在三、九、六宮。逆排時(shí)，仍以甲子、甲午起一宮，則出現(xiàn)在一、七、四宮，甲寅、甲申出現(xiàn)在二、八、五宮，甲辰、甲戌出現(xiàn)在三、九、六宮。若從順天旋轉(zhuǎn)的路線的順序看去，則有下表：
一宮：甲子一、七、四；甲戌二、八、五；甲申三、九、六。
八宮：甲戌八、五、二；甲申九、六、三；甲午一、七、四。
三宮：甲申三、九、六；甲午四、七、一；甲辰五、二、八。
四宮：甲午四、一、七；甲辰五、二、八；甲寅六、三、九。
九宮：甲辰九、三、六；甲寅八、二、五；甲子七、一、四。
二宮：甲寅二、五、八；甲子一、四、七；甲戌九、三、六。
七宮：甲子七、一、四；甲戌六、九、三；甲申五、八、二。
六宮：甲戌六、九、三；甲申五、八、二；甲午四、七、一。