我對(duì)太極拳掤勁的體悟

作者 魏坤梁

（一）太極拳“掤勁”的概念

太極拳的掤勁是怎么樣的？現(xiàn)代太極拳界眾說(shuō)紛紜，其中有的說(shuō)法相互抵觸。對(duì)照古代太極拳經(jīng)典拳譜、近代太極拳家的論述、一些老前輩的心得與我的體會(huì)，我認(rèn)為大多數(shù)說(shuō)法存在著片面性，有的甚至是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)談?wù)勎覍?duì)太極拳掤勁的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

    首先必須認(rèn)識(shí)到不能將太極拳語(yǔ)言中的“勁”字僅僅理解為力量。漢語(yǔ)中的“勁”字有多種概念。雖然從古到今，“勁”字的主要詞義是與力量有關(guān)的；但從古到今，“勁”字除了表示力量外，也表示與力量無(wú)關(guān)的。比如“勁頭”、“干凈勁”就不是表示力量，而是表示樣子、神態(tài)、情緒、興趣、程度等。太極拳語(yǔ)言中所謂的“勁”字也有多種概念，并非都是表示與力量有關(guān)的，比如所謂的“聽勁”就是與力量沒(méi)有關(guān)系的；太極拳之“掤勁”又簡(jiǎn)稱為“掤”，既可以表示力量，也可以表示姿勢(shì)、也可以表示技能、也可以表示技法；“掤”或“掤勁”還既可以表示這些意思中的單單一個(gè)，也可以相兼涉及數(shù)個(gè)意思。而表示技法的“掤”或“掤勁”又稱為“掤法”，近代出版的太極拳著作從1921年的《太極拳勢(shì)圖解》到1949年的《太極拳刀劍散手合編》都反映了這一情況，這種語(yǔ)言使用法在古代至近代的書籍中是常見的現(xiàn)象。所以，“掤”和“掤勁”都是多義詞又可以相通?，F(xiàn)代太極拳界有的人從現(xiàn)代漢語(yǔ)的觀念出發(fā)臆斷“掤”和“掤勁”是詞義不能相通的不同的兩個(gè)詞，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。當(dāng)然，在現(xiàn)代的表述中，完全可以將“掤勁”與“掤法”作清楚、嚴(yán)格的有區(qū)別的不同詞義的確定，但由于古代和近代的先人對(duì)“掤”、“掤勁”與“掤法”沒(méi)有作明確的區(qū)分，所以，現(xiàn)代的詞義確定是不適用于古代和近代太極拳文獻(xiàn)的?？v橫分析近代出版的太極拳著作，應(yīng)該認(rèn)為“掤勁”是太極拳最基本的要素，必須認(rèn)識(shí)到太極拳的其它七勁不僅都包含了“掤勁”，而且都是“掤勁”不同的表現(xiàn)形式；而“掤勁”又可以分為兩種，一種是屬于沾粘連隨的，另一種是屬于發(fā)勁的。

（二）“掤勁”總的姿勢(shì)特征

    太極拳的“掤勁”無(wú)論是沾粘連隨的還是發(fā)勁的，總的姿勢(shì)特征就是古拳譜歌訣所說(shuō)的“開合按勢(shì)懷中抱”。這是一句藏尾句，完整的應(yīng)該理解為“開合按勢(shì)如懷中抱月”。所謂“開合”，就是葉大密先生的弟子金仁霖先生所說(shuō)的“里開外合”。意思是胸腹面與大臂內(nèi)側(cè)就象是自行車的內(nèi)胎，背脊面與大臂外側(cè)就象是自行車的外胎；“里開”就是內(nèi)胎被充了氣膨張開來(lái)，對(duì)于人來(lái)說(shuō)就是感覺(jué)到由下而上地胸腹部面貼向背脊、肩與大臂向兩側(cè)伸張開去；“外合”是指這種“里開”的結(jié)果由于胸背大臂呈弧形，又反而使得環(huán)形兩臂的兩手在前方相互合攏靠近了。而所謂的“按勢(shì)”是指胸部與肘微垂的兩臂就象是擁抱著、撫按著一個(gè)或大或小的氣球那樣的姿態(tài)。這樣的姿態(tài)就象是“懷中抱月”。

太極拳套路從頭到尾的每一個(gè)瞬間的每一個(gè)姿勢(shì)都體現(xiàn)了“開合按勢(shì)懷中抱”，也就是體現(xiàn)了“掤勁”。這“開合按勢(shì)懷中抱”得最大的，比如倒攆猴的兩臂前后張開，這個(gè)“氣球”就很大；“開合按勢(shì)懷中抱”得小的，比如攬雀尾的“按”，兩手相距約一手掌左右，兩臂中間夾著的這個(gè)“氣球”就小了。只是這個(gè)“球”無(wú)論是大是小，必然是緊貼著胸部的正中的。如用幾何方法俯視圖來(lái)表示，兩臂的任何一肘外開都不會(huì)向后超過(guò)兩肩前緣的連線，兩腕也不向?qū)?cè)超過(guò)胸正中線。如果有手或肘的活動(dòng)向后超過(guò)了兩肩前緣的連線，腕向?qū)?cè)活動(dòng)明顯超過(guò)胸正中線了，那么就反映“掤勁”丟失了。這種“掤勁”姿態(tài)，就是據(jù)說(shuō)楊班侯拳訣之《十三字行功訣》所說(shuō)的“掤手兩臂要圓撐”，意思是無(wú)論什么拳式，胸、肩、大臂所圍成的一個(gè)無(wú)形之圓的或近似圓的圈，呈現(xiàn)著均勻向外膨大擴(kuò)張開去的姿態(tài)。楊澄甫先生在《太極拳體用全書·推手》中對(duì)此明確指出：“掤法向外……手（當(dāng)然這“手”是指手臂）向外掤”。由此可見，所謂“掤勁”總的姿勢(shì)特點(diǎn)就是這“開合按勢(shì)懷中抱”之“氣球”的離心性向外膨脹的形態(tài)。

太極拳“掤勁”的這種所謂“按勢(shì)”、或“圓撐”姿勢(shì)大致又有三種形式，一種是兩手臂與肩胸近似圍成一個(gè)前方開口或不開口的圓圈，如攬雀尾的掤、擠、按等，一種是小臂與大臂折迭與肩、胸形成一個(gè)半圓形或彎月形，如攬雀尾的捋、單鞭由左往右的捋等。還有一種是無(wú)形的“氣球”沒(méi)有完全被胸、肩、臂、手抱住，有時(shí)可能僅僅抱了這個(gè)“氣球”外周不到幾十分之一，比如倒攆猴兩手前后張開時(shí)、單鞭拳式完成時(shí)，這種時(shí)候，胸、肩、臂、手就向上或橫向地只抱了這個(gè)無(wú)形“氣球”很小的一部分外周；也就是說(shuō)這倒攆猴與單鞭的兩手臂、肩胸所形成的一個(gè)淺淺的弧線如果繼續(xù)延長(zhǎng)就必定會(huì)相連接而形成一個(gè)很大的圓圈；倒攆猴與單鞭如果不是這樣的，那就是失去掤勁了。所以，這“掤勁”向外膨脹并不是單單指向上向前，而是向這個(gè)“氣球”的上下前后左右四面八方。從這一觀念出發(fā)，可以明確兩點(diǎn)：①拳式動(dòng)態(tài)中手的形態(tài)不論是向上的還是向前的，肩背都同樣具有向后的趨勢(shì)，有時(shí)盡管在外形上身軀抱著這個(gè)無(wú)形“氣球”是在向前移動(dòng)，由于這個(gè)無(wú)形“氣球”必然是均勻地向上下前后左右四面八方膨脹的，背脊仍是向后撐的；②手臂不僅向上向外體現(xiàn)著掤勁，向下向內(nèi)同樣也是體現(xiàn)著掤勁?；蛘哒f(shuō)，太極拳不論是什么樣的姿態(tài)，只要是符合了“開合按勢(shì)懷中抱”，就是體現(xiàn)了“掤勁”。也就是說(shuō)太極拳的“掤勁”有無(wú)窮的姿態(tài)。由此可見，現(xiàn)代太極拳界有人說(shuō)：“在太極拳拳法中，將向上向外之力稱為掤”，這種說(shuō)法至少是很片面的。

（三）沾粘連隨“掤勁”的五個(gè)基本特性

太極拳沾粘連隨的“掤勁”不僅反映為“開合按勢(shì)懷中抱”這種離心性向外膨脹的姿勢(shì)，也體現(xiàn)著“開合按勢(shì)懷中抱”這種離心性向外膨脹的象浮力那樣的力量。這種離心性向外膨脹的象浮力那樣的力量可以說(shuō)是太極拳的生命特征。如果象現(xiàn)代奢談什么“松柔”、“松空”得與別人接觸，別人感覺(jué)到就象沒(méi)有接觸到一樣，就反映為根本就不是太極拳，因?yàn)檫@樣的表現(xiàn)連“雙輕”拳病的資格也沒(méi)有了，只能認(rèn)為太極拳的生命特征已經(jīng)徹底消失了。太極拳的生命特征徹底消失的拳怎么能夠認(rèn)為是太極拳呢？

太極拳的“掤勁”對(duì)于別人來(lái)說(shuō)就是一種具有抵擋作用的阻力。這種阻力是太極拳鍛煉者在正確指導(dǎo)與體悟下，經(jīng)過(guò)至少幾年時(shí)間始終刻意追求不用力、不主動(dòng)的套路與推手練習(xí)之中漸漸形成的。沾粘連隨的“掤勁”有五個(gè)基本特性：①肩臂是不用力地放松的，表現(xiàn)為手臂綿軟得就象是皮鞭、濕毛巾；②沒(méi)有主動(dòng)、故意的向內(nèi)外左右上下的用力，沒(méi)有支撐性的頂抗作用，但卻具有重量性的阻力，這阻力就象是浮在水面上的葫蘆對(duì)往水下按葫蘆者所呈現(xiàn)的浮力。這種情況就是楊澄甫先生在《太極拳使用法》中所說(shuō)的“如搭手，如皮條搭在敵膊，所以我未用力，敵覺(jué)我手重如泰山矣”，這就是說(shuō)手臂雖然是綿軟的，然而別人無(wú)論是承載還是推動(dòng)都感到很沉重。楊澄甫先生還將這樣的情況作為太極拳功夫達(dá)到一定層次的標(biāo)志，如楊澄甫先生在《太極拳術(shù)十要》中所說(shuō)的“太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉”。黃元秀先生在一篇回憶文中對(duì)楊澄甫先生的一個(gè)主要印象就是“手臂柔軟沉重”；鄭曼青先生在《鄭子太極拳十三篇·通玄實(shí)》中也這樣說(shuō)：“吾師澄甫之臂，其重過(guò)于常人不啻十倍……然余不能逮乎師，較人也重?cái)?shù)倍，可以驗(yàn)之矣?！?/span>李雅軒先生也說(shuō)：“兩臂松得又沉又重，似鋼鐵樣的重，而不是鋼鐵樣的硬”。滬杭一些太極拳前輩也往往以這樣的方式檢驗(yàn)學(xué)生的“掤勁”來(lái)了解其太極拳功夫的進(jìn)步情況。本人身高1·6米，體重50多公斤，與有的身高體壯的人推手，對(duì)方使用大力時(shí)就說(shuō)我的手象鐵一樣重、阻力十分大，其實(shí)我一點(diǎn)也沒(méi)有用力，相反，與這樣的人推手我的肩臂是更加尤其放松，將整條手臂都交給對(duì)方承擔(dān)了，但我又想我的整條手臂也不可能會(huì)有鐵那樣重，于是我想還可能有手臂各關(guān)節(jié)由于放松發(fā)生的阻尼引起對(duì)方沉重的感覺(jué)吧；當(dāng)然，推手伙伴也放松著與我推手，并感覺(jué)不到我的手臂有多少重，于是我才體會(huì)到李亦畬先生在《五字訣》中所說(shuō)的既是“隨人所動(dòng)、隨屈就伸、不丟不頂”，又是“彼有力，我亦有力……彼無(wú)力，我亦無(wú)力”原來(lái)是這樣的，也是確確實(shí)實(shí)的。③向外的抵擋作用對(duì)自己的身體重心沒(méi)有關(guān)系，尤其手臂就象是與身軀脫節(jié)的鏈條那樣的連接。④“掤勁”是全身反應(yīng)的結(jié)果。⑤“掤勁”向外力量的大小既與自己的功底有關(guān)，又與別人所施加的力量有關(guān)；功底越深，“掤勁”向外的力量越大；對(duì)于具有一定功底的人而言，別人施加的力量越大，“掤勁”向外的力量也越大。

楊澄甫先生在《太極拳體用全書·推手》中對(duì)這種“掤勁”有一段經(jīng)典論述，他說(shuō)：“掤法向外，駕御敵人之按手，使不得按至胸腹貼近，故曰掤。此掤……最忌板滯，又忌遲重；板者不知自己之運(yùn)動(dòng)，滯者不知敵人之取舍，既不知己又不知彼則不成其為推手矣；遲重者必以力御人，便成死手，非太極拳家之所取也；必曰掤者，粘也非抗也，手向外掤，意欲粘回，又不使己之掤手與胸部貼近，得化勁全賴轉(zhuǎn)腰，一轉(zhuǎn)腰則我之掤勢(shì)已成矣?！?/span>（這段話換用現(xiàn)代的話說(shuō)就是“掤法的趨向是向外，用以承接控制敵人推按攻擊之手，使敵人的手不能夠達(dá)到推按至與我的胸腹貼近，所以稱為‘掤’?！瓛蚍ㄗ罴蓯喊鍦旨蓯哼t重。所謂‘板’，就是不懂得自己如何運(yùn)動(dòng)；所謂‘滯’，就是不清楚敵人之動(dòng)機(jī)企圖；這樣，既不知己，又不知彼，那么就不成其為推手了；所謂‘遲重’，必定是以力抵擋人，便成為死手了，這不是太極拳承傳者之所采取的。準(zhǔn)確地說(shuō)：所謂‘掤’，就是沾粘承接敵人，不是頂抗敵人，手臂的態(tài)勢(shì)雖然向外掤撐，然本能的潛意識(shí)其實(shí)是企圖將敵人承粘住往回引，但又不使自己所掤接的手臂與自己的胸部貼近，要實(shí)現(xiàn)這樣化解敵人攻擊的態(tài)勢(shì)完全依賴于自己轉(zhuǎn)動(dòng)腰胯，只要一轉(zhuǎn)動(dòng)腰胯，那么，我的掤勢(shì)就實(shí)現(xiàn)了?！?/span> ）楊澄甫先生的這段話，將沾粘連隨“掤勁”的前四個(gè)特性都包含在內(nèi)了，尤其突出地說(shuō)明了“掤勁”不是只向外不向內(nèi)的?！皰騽拧毕蛲獾内呄颍簿褪菍?duì)外有阻力，因而對(duì)敵人的手具有“駕御”與“粘”的作用；但這種向外的“駕御”作用又是不“以力御人”的，而且是“非抗”的也就是不頂抗的，是借對(duì)方之力“欲粘回”的；這種“掤勁”對(duì)自己的身體重心沒(méi)有影響，也就是對(duì)方的力量是不能作用到自己身軀的，因此身體可以“運(yùn)動(dòng)”；這種“掤勁”發(fā)生作用的樞紐是“腰”。由于存在著這樣的“掤勁”，別人與其手臂相接觸，就會(huì)感到這手臂似乎是一條浮在水面上的斷臂，有重量、有阻力，用力推按卻又不能將力落實(shí)，推按這條手臂就象是推按浮在水面上的葫蘆而“終不得力”。此外，這種“掤勁”對(duì)于有一定功底的人，別人施加的力量小，這“掤勁”的阻力也小，就象推浮在水面上的一條小船，并不費(fèi)力；而如果別人施加的力量大，這“掤勁”的阻力也大了，就象是推浮在水面上的一條大船了，或者是要將浮在水面上的一條小船往上抬，那是十分吃力的。如果將別人力量的大小比喻為船的大小，那么，這“掤勁”也就象是水的浮力。船越小，浮力越?。淮酱?，浮力則越大。用李亦畬先生在《五字訣》中所說(shuō)的話表示，那就是既 “隨人所動(dòng)、隨屈就伸、不丟不頂”的，又是“彼有力，我亦有力……彼無(wú)力，我亦無(wú)力”的。

可見這“掤勁”就象是水的浮力，水浮力具有阻擋性，卻并不是因?yàn)樗袆?dòng)力而產(chǎn)生的，一個(gè)人有“掤勁”也不是自身用力而產(chǎn)生的；水的浮力是向上的，“掤勁”的“浮力”則是向上下前后左右四面八方的；水的浮力是沒(méi)有頂撐性的，“掤勁”也是沒(méi)有頂撐性；水的浮力對(duì)水的整體是沒(méi)有影響的，“掤勁”對(duì)自身的重心也是沒(méi)有影響的；水的浮力對(duì)于體積越大的作用者阻力越大，體積越小的作用者阻力越小，“掤勁”也是對(duì)用力越大的作用者阻力越大，對(duì)用力越小的作用者阻力越小?？偤稀皰騽拧币陨线@五個(gè)特點(diǎn)，應(yīng)該可以這樣簡(jiǎn)明地定義說(shuō)“掤勁就是外向的浮力”。

（四）沾粘連隨“掤勁”形成的解剖學(xué)原理

“掤勁”的這些特性是可以從運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)那里得到解釋的。太極拳鍛煉必須不用力，尤其是千方百計(jì)地使得手臂既毫不用力、沒(méi)有主動(dòng)，然而又能夠活動(dòng)。這是太極拳首要的、始終的、也是最主要的鍛煉內(nèi)容之一。但是這所謂的“不用力”是一種根據(jù)自我感覺(jué)的模糊概念的說(shuō)法。實(shí)際上，手臂的懸置的自我感覺(jué)的“不用力”的掤勁是將自我沒(méi)有或較難感覺(jué)到的可以被忽略的一些用力忽略了。那就是隨著太極拳鍛煉長(zhǎng)期追求放松不用力、局部不主動(dòng)、以“氣”或“勁”也就是動(dòng)量傳遞由腳而起來(lái)帶動(dòng)肢體活動(dòng)，肢體中擅長(zhǎng)于持久的、慣于慢速度的、只能承擔(dān)小負(fù)荷的紅肌漸漸發(fā)達(dá)結(jié)實(shí)起來(lái)了；這樣，對(duì)于手臂的懸置，其肩臂局部就幾乎都是紅肌在工作了，這種狀態(tài)中肩臂中的白肌等大部分肌肉組織都是松弛休息著的；這樣的手臂就是掤勁的解剖學(xué)原因。別人的手臂一與這種有掤勁的手臂相接觸，一方面，這條有掤勁手臂的自重就有了支撐；另一方面，別人要推動(dòng)這條手臂就必須克服這條手臂的自重，所以就感到推動(dòng)這條手臂有阻力。然而這紅肌的特性是作用的力量小，只有手臂使用小于手臂最大力量之四分之一的力量時(shí)，才會(huì)是紅肌在工作，由于太極拳長(zhǎng)期放松不用力的鍛煉，功夫高者手臂懸置可能也不是手臂全部紅肌在工作，手臂中紅肌工作的效果只是將手臂懸置；所以，別人又感到這有“掤勁”的手臂雖有阻力卻沒(méi)有頂撐性。既然手臂的“掤勁”對(duì)別人是沒(méi)有頂撐性的，自然對(duì)自己身體重心也是沒(méi)有影響的。如果別人對(duì)這有“掤勁”的手臂對(duì)抗的力量小，這手臂中由于有紅肌在工作而具有自己維持懸置的能力，別人所承擔(dān)到的這條手臂的自重就較小，這就象別人僅僅將手放在浮在水面上的葫蘆，相互對(duì)抗的力量不明顯，所以“掤勁”的阻力就較?。欢绻麆e人對(duì)這有“掤勁”的手臂對(duì)抗的力量大了，這手臂中的紅肌幾乎用不著工作了，別人就承擔(dān)到的這條手臂的全部自重了，加之手臂各關(guān)節(jié)活動(dòng)也是存在阻尼的，這就象別人用手將浮在水面上的葫蘆向水下按壓，水的浮力就體驗(yàn)到了，而且越往下按壓，水的浮力就越大；因此別人就會(huì)感到這“掤勁”的阻力或重量變大了；如果此時(shí)功夫高者還具有使內(nèi)力下降的能力，從而使得手臂的“掤勁”還具有向下的力量，別人就會(huì)感到這手臂十分沉重、阻力十分大，但同時(shí)又感到這手臂仍然是可以移動(dòng)的，沒(méi)有頂撐的，就象一條沉重的斷臂綁到別人的手臂上了。

具有化解別人的攻擊、置別人于背勢(shì)、甚至讓別人攻擊落空的“掤勁”雖然表現(xiàn)于手臂，其實(shí)是全身活動(dòng)造成的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，手臂就象是門板，肩、肘、腰胯、膝、踝等關(guān)節(jié)與腳就象是門軸與門臼，有人用力猛推虛掩的門撲地而倒，門板和門軸、門臼其實(shí)都沒(méi)有用什么力，這人之所以撲地而倒，是因?yàn)檫@門板有一定的阻力，但又沒(méi)有頂撐力，這與太極拳沾粘連隨“掤勁”是相同的。

由上述可見，“掤勁”的形成是存在著解剖學(xué)改變?cè)虻?，主要就是紅肌負(fù)荷能力的增強(qiáng)和發(fā)達(dá)與肩、胯、膝等關(guān)節(jié)的靈活等，而這些改變和形成是很不容易的，所以，一個(gè)人初學(xué)太極拳是不可能很快就能夠有“掤勁”的，是至少需要幾年時(shí)間的經(jīng)常正確練拳和推手才能夠得到的。

（五）沾粘連隨“掤勁”的技術(shù)原理

太極拳沾粘連隨“掤勁”的形成，從技術(shù)方面講，概括起來(lái)一句話那就是“放松”。不過(guò)太極拳這“放松”不同于一般所說(shuō)的“放松”；這“掤勁”之所以能夠形成的“放松”包含了以下三個(gè)意思，那就是：①要求在保證兩臂懸置的前提下肩臂自覺(jué)極度的不用力，因而充分呈現(xiàn)手臂向下的自重；這種向下的重量是沒(méi)有絲毫故意主動(dòng)的用力，是一種不由自主的肢體沉墜；但向下的沉墜又保持著一定限度的潛意識(shí)，一旦別人突然脫離承載性的接觸，手臂不會(huì)掉下去。②要求肩臂相對(duì)于腰骶而言是絕對(duì)的被動(dòng)，也就是不主動(dòng)、不自動(dòng)、不動(dòng)手的，推手時(shí)手臂主要是被別人所作用動(dòng)的，對(duì)于別人而言，手臂就象是浮在水面上的葫蘆；再就是隨從別人的作用力被自己的腰胯所傳遞的力量所帶動(dòng)、催動(dòng)的，對(duì)于腰胯而言，手臂就象是鞭子，腰胯就象是鞭子把手；但腰胯這種傳遞性的勁力（也就是“氣”）是很小的，古拳譜稱為僅“四兩”而已；對(duì)于沾粘連隨而言，手臂局部是絲毫也沒(méi)有要將別人往上下左右作用的反應(yīng)，所具有的就是在一定機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，由腰骶作用將手臂逼向?qū)Ψ?，或者由腰骶作用將手臂以自己的身軀為圓心或以對(duì)方的身軀為圓心發(fā)生旋轉(zhuǎn)；③對(duì)于別人的作用力，要求借體位的變化、腰胯很小的活動(dòng)與勁力，必要時(shí)腳的移動(dòng)等，使得手與胸部之間經(jīng)常地保持有一定的空間，在別人將手臂推到胸前的瞬間總是能夠由于別人的用力而離開胸部，很快仍然恢復(fù)兩臂所圍成的一定空間，也就是“開合按勢(shì)懷中抱”。如果做到了“掤勁”的這三個(gè)技術(shù)要求，自己的突出感覺(jué)就是自己的手臂就象是斷掉而浮在空氣中的，是沒(méi)有主動(dòng)活動(dòng)能力的。

手臂這種就象是斷掉的放松感覺(jué)對(duì)于太極拳的進(jìn)步是十分重要的，鄭曼青先生對(duì)此有很深刻的體會(huì)，在《鄭子太極拳自修新法》中他這樣寫道：“憶余初習(xí)此拳時(shí)，楊澄師每日囑余曰：‘要松！要松！’有時(shí)又曰：‘不松，不松?！瘯r(shí)或戒之曰：‘不松，便是挨打的架子?！瘶O其至則曰：‘要松凈！’相繼何止復(fù)數(shù)千遍。余于兩年內(nèi)聞此語(yǔ)甚至覺(jué)頭大如斗，自恨愚蠢抑何至此？一夕忽覺(jué)兩臂已。醒驚試之，恍然悟得松境：其兩臂所系之筋絡(luò)，正猶玩具之洋娃娃手臂關(guān)節(jié)賴一松緊帶之維系得以轉(zhuǎn)捩如意。然其兩臂若不覺(jué)已斷，惡得知其松也？次日與優(yōu)于余者較，相顧大為驚異，再三詢問(wèn)，始知已松，其進(jìn)境不啻有一日千里之感?！?/span>（這段話用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是：“回憶我開始學(xué)習(xí)這太極拳時(shí)，楊澄甫老師每天叮囑我說(shuō)：‘要松！要松！’有時(shí)又說(shuō)：‘沒(méi)有松，沒(méi)有松。’有的時(shí)候又告誡道：‘不松，就是挨打的拳架子?！搅俗詈筮€是說(shuō)：‘要松凈！’這樣不斷重復(fù)地對(duì)我說(shuō)了何止數(shù)千遍。我在兩年之中一聽到了這話時(shí)甚至覺(jué)得自己腦袋頓時(shí)大得如斗桶，恨自己為什么愚笨到了這種程度會(huì)總是松不了？然而有一天夜里忽然夢(mèng)覺(jué)自己的兩條手臂斷掉了，驚醒過(guò)來(lái)試了試自己手臂斷掉的感覺(jué)，恍然悟到了松境原來(lái)是這樣的：就是這兩臂與肩頭所聯(lián)接的筋腱韌帶正就如玩具洋娃娃手臂的關(guān)節(jié)是依賴一條松緊帶的維系，因此得以能夠讓別人隨意地將洋娃娃的手臂轉(zhuǎn)動(dòng)。（太極拳的松就是這個(gè)感覺(jué)。）然我的兩臂如果沒(méi)有覺(jué)得已經(jīng)斷掉了，怎么能夠知道這松呢？第二天我（以這樣手臂斷掉的感覺(jué)）與原來(lái)優(yōu)勝于我的人推手，對(duì)方（因?yàn)楦杏X(jué)完全不同了）看著我大為驚異，再三向我詢問(wèn)是怎么回事。于是我才知道我終于松了，此后太極拳學(xué)習(xí)的進(jìn)程真的有不止一日千里的感覺(jué)了。）對(duì)鄭曼青先生的這一段話，我深有體會(huì)，我深切體會(huì)到要使自己盡快具有和不斷增強(qiáng)太極拳的“掤勁”，必須在練拳和推手中時(shí)時(shí)時(shí)刻刻想象自己的兩條手臂是斷掉的，肩臂局部是根本不會(huì)用力、主動(dòng)與動(dòng)手的，是必須由身體來(lái)使得兩條手臂活動(dòng)的；因?yàn)槭菙啾?，這手臂才既可以因?yàn)閯e人的作用、也可以因?yàn)樽约后w位等的變化而隨之發(fā)生移動(dòng)和旋動(dòng)等變化，從而實(shí)現(xiàn)既具有“阻力”又沒(méi)有“頂撐”這樣武術(shù)效果的“掤勁”。由于人與生俱來(lái)的需要手臂動(dòng)的習(xí)慣反應(yīng)也就是條件反射就是肩、臂的用力、主動(dòng)，所以，有的人在老師手把手的指導(dǎo)下，有的時(shí)候能夠體驗(yàn)到根本不用力就能夠?qū)e人的攻擊十分順利地化解掉的效果，然而，老師沒(méi)有手把手了，由于本能的用力、主動(dòng)和動(dòng)手的習(xí)慣又出現(xiàn)了，就又化解不了了。可見，沾粘連隨“掤勁”之所以形成最根本的技術(shù)原因還是不用力。我也深刻地體會(huì)到教別人練太極拳和推手，尤其重要的就是要求別人千方百計(jì)地在追求手臂斷掉的不用力、不主動(dòng)、不動(dòng)手的前提下使得手臂活動(dòng)，在推手中一定要追求以這樣的方式去化解別人的進(jìn)攻，這樣，進(jìn)步會(huì)尤其的快。

（六）沾粘連隨“掤勁”的武術(shù)效果

太極拳沾粘連隨“掤勁”的武術(shù)效果就是手臂一旦與別人相接觸就能夠：①別人對(duì)自己的攻擊會(huì)受到一定的阻尼，妨礙了別人對(duì)我的攻擊，這樣，自己體位等的變化就贏得所需要的時(shí)間了；②阻力對(duì)敵人的手臂發(fā)生了牽制，使得不能脫離與我手臂的接觸而去作別的攻擊；③阻力對(duì)敵人發(fā)生了麻痹，使得感到其攻擊發(fā)生作用了；④體位變化與沒(méi)有頂撐性的阻力能夠使得敵人“終不得力”，攻擊不到自己的身體。由此可見，“沾粘連隨”之“沾”的形成主要是由于“掤勁”之“浮力”的作用；“沾粘連隨”之“粘連”的形成，“掤勁”的“阻力”有很大的作用；而“沾粘連隨”之“隨”的實(shí)質(zhì)雖是全身反應(yīng)所形成，而其中“掤勁”的“沒(méi)有頂撐”也有很大的作用。由此也可見，重量性的阻力與沒(méi)有頂撐性是太極拳“掤勁”具有武術(shù)效果的兩個(gè)缺一不可的要素。

太極拳的“掤勁”與“開合按勢(shì)懷中抱”是不能分開的，這種“懷中抱月”的手臂姿勢(shì)使得手臂如同浮于水上的葫蘆總是處于化解別人攻擊的第一道防線，別人很難越過(guò)這道防線，比如別人企圖用將我的手臂往下壓撥開，然而，略一壓下，由于我的肩臂是不用力的，因而小臂已經(jīng)從旁邊浮上來(lái)似的到了原來(lái)的空間附近反壓在他的手臂之上了；別人企圖用將我的手臂往上抬撥開，然而，略一上抬，由于我的肩臂是不用力的，我的小臂又已經(jīng)從旁邊沉到原來(lái)的空間附近仍然將其手臂擋在外面……正如楊澄甫先生在《太極拳使用法》中所說(shuō)的“敵人伏我膊，雖綿軟而不能按下，使敵莫明其妙”，從而敵人就很難接觸到我的胸腹部，許多外家拳的硬碰硬招法就很難有這樣的效果。太極拳如果沒(méi)有了這種象浮在水面上的葫蘆既圓膨有阻尼又不抵抗外作用力的“掤勁”，那就如《太極拳刀劍桿散手合編》所說(shuō)的“推手時(shí)如無(wú)掤勁，一搭手后即為人所壓癟，無(wú)以相抗”，所以太極拳只要與人相接觸，任何時(shí)候都是具有這種極具化解作用的沒(méi)有頂抗力的虛性之“掤”的。必須注意楊澄甫先生所說(shuō)的“膊雖綿軟而不能按下，使敵莫明其妙”不是指硬挺，如果是用力硬挺，他人按也按不下，推也推不動(dòng)，那就是楊澄甫先生所說(shuō)的“遲重者必以力御人，便成死手”，如果他人之力大于你，你就必然受制于人了；如果這手臂圓撐的空間位置固定，總是與敵人正面較量，那就是楊澄甫先生所說(shuō)的“板者不知自己之運(yùn)動(dòng)，滯者不知敵人之取舍”的“板滯”了，與“遲重”一樣都是“硬頂”，這種“硬頂”談不上“使敵莫明其妙”，要想“以弱勝?gòu)?qiáng)”地“人背我順”那是根本是不可能的。然而現(xiàn)代太極拳界有的人卻正是將這樣的“遲重”與“板滯”的“硬頂”當(dāng)作了“掤勁”津津樂(lè)道，比如有的人吹噓一放松，他的手臂別人就壓不下去，或者他的腳別人就抬不起來(lái)，如果真的是這樣，這也不是太極拳功夫；況且，世界上不可能出現(xiàn)這樣的事情，因?yàn)閼疑斓氖帜軌虺袚?dān)幾十斤乃至幾百斤的力量，腳能夠抵抗幾十斤乃至幾百斤力量的牽動(dòng)，這是完全可以應(yīng)用物體實(shí)驗(yàn)來(lái)定量測(cè)量確定的，不可能二百斤的力量也壓不下懸伸的手和拉動(dòng)著地的腳。所以，這種吹噓暴露的是對(duì)太極拳的無(wú)知和歪曲。

太極拳置敵人于背勢(shì)甚至落空，靠的就是沾粘連隨，發(fā)勁攻擊人之所以能夠“何堅(jiān)不摧”也正是因?yàn)檎凑尺B隨創(chuàng)造了有利發(fā)勁的前提條件，“舍己從人”是沾粘連隨的特征，所以，王宗岳將“舍己從人”稱為“本”。然而，如果僅會(huì)推手中的沾粘連隨，卻不會(huì)“接勁”，沾粘連隨在實(shí)戰(zhàn)中還是發(fā)揮不了作用了。所以，太極拳的沾粘連隨還包括了“接勁”。這“接勁”就是鄭曼青先生在《鄭子太極拳十三篇》中所說(shuō)的要將敵人實(shí)施攻擊的肢體象接飛來(lái)的藍(lán)球那樣輕輕地接住，既不能讓敵人實(shí)施攻擊的肢體對(duì)我發(fā)生傷害作用，又不能將敵人實(shí)施攻擊的肢體頂撞出去，要達(dá)到這樣的目的，就必需十分輕地與敵人實(shí)施攻擊的肢體相接觸，而在一旦接觸的瞬間就立即再放松與敵人實(shí)施攻擊的肢體牢牢地貼附住，這是比推手中的沾粘連隨更加難的技能，只不過(guò)，推手中沾粘連隨的手臂是對(duì)己對(duì)人始終被動(dòng)的，而這“接勁”的手臂未與人接觸時(shí)雖然對(duì)己也是被動(dòng)的，但對(duì)人則是完全主動(dòng)的，然一旦接觸，則必須立即再放松而形成推手之沾粘連隨了，李亦畬先生在《十三勢(shì)說(shuō)略》中所說(shuō)的“每一動(dòng)，惟手先著力，隨即松開”應(yīng)該就是這樣的意思。而對(duì)于“接勁”，如果沒(méi)有沾粘連隨“掤勁”的基礎(chǔ)，要想獲得這樣的技能那是根本不可能的。這就是說(shuō)“接勁”鍛煉的基礎(chǔ)仍然是沾粘連隨的“掤勁”。由此可見，沾粘連隨的“掤勁”對(duì)于太極拳武術(shù)作用而言是十分重要的。

（七）發(fā)勁之“掤勁”

攬雀尾“掤”的姿勢(shì)是太極拳發(fā)勁之“掤勁”的典型姿勢(shì)，這種姿勢(shì)對(duì)于對(duì)方身軀的左右而言，能夠最大范圍地接觸，使得對(duì)方很難以身軀的轉(zhuǎn)動(dòng)得以化解。太極拳發(fā)勁之“掤”不等于僅僅以手臂向外推擊的形式攻擊人，對(duì)于太極拳發(fā)勁之“掤”的特點(diǎn)是如何的，《太極拳刀劍桿散手合編》有重要的論述。那就是“若欲發(fā)敵，則未掤之先，應(yīng)往后向下用引勁誘之，使其勁出而顯有焦點(diǎn)，復(fù)借其勁而掤之”，并且說(shuō)“否則對(duì)方勢(shì)必空虛無(wú)由借假，不能掤也”；還指出“掤之地點(diǎn)以人活節(jié)或拗處為最佳，蓋使其不易化脫也”。這就是說(shuō)發(fā)勁之“掤”的運(yùn)動(dòng)軌跡有點(diǎn)象是老師改作業(yè)的對(duì)勾，先向自己的下方運(yùn)動(dòng)，隨即再倒過(guò)來(lái)反向前外運(yùn)動(dòng)，就象是拍皮球一拍即起，這樣就較容易破壞敵人的站立沉穩(wěn)并借敵人之力。或者說(shuō)發(fā)勁之“掤”有一個(gè)來(lái)回折迭的運(yùn)動(dòng)軌跡，就是王宗岳所說(shuō)的“往復(fù)須有折迭”。這種“折迭”與隨人而動(dòng)的沾粘連隨是不同的，因?yàn)檫@種“折迭”對(duì)于對(duì)方而言是完全主動(dòng)的并且是猝不及防極其迅速變化的。由于有了這樣的一個(gè)“折迭”，使得對(duì)方極難確定頂抗的方向，往往頂抗反而被我所利用，成了對(duì)方之所以站立不穩(wěn)的一個(gè)因素了。當(dāng)然，“先向自己的下方運(yùn)動(dòng)”只是舉例，實(shí)際上是可以在貼住對(duì)方后驟然先向任一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)瞬間再向前運(yùn)動(dòng)攻擊的?？梢娨浴皰騽拧卑l(fā)人有借人之力或乘人站立不穩(wěn)的內(nèi)容，不是單純完全憑自己的勁力。所以，不能將非太極拳武術(shù)針鋒相對(duì)“一觸即發(fā)”拼氣力的小臂向前攻擊技法當(dāng)成是太極拳之發(fā)勁的“掤勁”?，F(xiàn)代太極拳界有的人在對(duì)方的站立處于穩(wěn)固的情況下完全是用自己的力量以小臂與手硬碰硬地向?qū)Ψ酵瓢矗@種方法顯然是不能認(rèn)為太極拳發(fā)勁之“掤”的。而所謂“掤之地點(diǎn)以人活節(jié)或拗處為最佳”，就是“掤”時(shí)，要使得對(duì)方的身軀沒(méi)有轉(zhuǎn)動(dòng)閃避的可能，要將對(duì)方的身軀如同吞裹住一樣，比如在推手中往往可以使得對(duì)方兩手臂在胸前交叉、控制住了對(duì)方兩大臂的上部與胸肋部的外側(cè)并緊緊地與其相接觸然后發(fā)勁“掤”，就是“掤”到了對(duì)方的“活節(jié)或拗處”了。

發(fā)勁之“掤”是太極拳主要的發(fā)勁形式，但發(fā)勁之“掤”并不等于僅僅是套路中所出現(xiàn)的形式。另外，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到太極拳是變化無(wú)窮的，對(duì)于發(fā)勁之“掤”的姿勢(shì)，既應(yīng)該認(rèn)為攬雀尾的“掤”體現(xiàn)了典型的特征，又不應(yīng)該刻板地將攬雀尾的“掤”當(dāng)作太極拳發(fā)勁之“掤”的唯一姿勢(shì)，其實(shí)發(fā)勁之“掤”在套路中也并不僅僅是攬雀尾，凡是兩手攻擊的拳式，如提手上勢(shì)、手揮琵琶、玉女穿梭等也是可以變化為雙手控制對(duì)方的發(fā)勁之“掤”的。所以，應(yīng)該認(rèn)為凡是以臂為主一手或一臂為輔共同與敵人相接觸發(fā)勁攻擊敵人的形態(tài)都是屬于太極拳發(fā)勁之“掤”的。