首羅比丘經(jīng)
　　羅問曰。更□□□□□□□□□□□□□□有一方亦得免之。首羅□□□□□□□□□□其意。大仙答曰。敬信三□□□□□□□□□□持齋禮拜敬信不懈?！酢酢酢酢酢酢酢酢酢醮笏y。首羅復(fù)問大仙曰?！酢酢酢酢酢酢酢酢醪≈疄?zāi)。大仙曰。比丘僧比丘尼優(yōu)□□□□□□□□從今以往持戒奉齋皆使清潔□□□□□行知語應(yīng)受戒如吾所敕莫如常意可得度□首羅曰。復(fù)作何方計(jì)得免妖邪之災(zāi)。大仙告曰。妖邪乃至多種受吾敕者慎莫信之。月光出世唯有善者盡得見之。五逆大惡眾生終不見也。首羅問曰。城池巷陌其事云何。大仙答曰城池巷陌縱廣七百餘里。高千尺下基千尺。激城五百餘尺。開七十二門。城作紫磨金色。中有兜率城。高千尺下基千尺。激城亦五百尺。亦作紫磨金色明。中五百餘里。亦開七十二門。中有八城各三十餘里。亦作紫磨金色。各有千巷。巷巷相當(dāng)門門相望。出見法王。如此城墎等男女皆悉充滿。首羅聞之歡喜踴躍無量。善哉善哉。大願(yuàn)將果。首羅告四眾言。大寶將至莫作常意。決定修善莫作狐疑。吾見大仙以來消息審之無有疑惑。但從吾意修善奉道精懃苦行。莫如常意。思之念之必至無為。首羅問大仙曰。受樂之時(shí)亦有琴樂以不。大仙答曰。月光出世琴有多種。首羅曰。願(yuàn)說其意。大仙答曰。琴戲吹詠無量最上音聲逍遙無極。振大法鼓吹大法雷。振動(dòng)三千大千世界。種留爵而著琴戲盡暢三十六鼓音聲。當(dāng)爾之時(shí)詩天龍宮巍巍而動(dòng)。首羅比丘問大仙曰。向者妖邪我不畏之。除此小邪更有大邪以不。大仙曰。月光出世之時(shí)必有大魔而出。首羅問曰。大魔出時(shí)可卻以不。大仙答曰。唯有一人能卻魔者。為何人也。大仙答曰。三十三天有一童子名曰赫天。乘天龍馬從空而來。捉波梨弓淥沇箭。唯有此人能卻此大魔。首羅比丘問大仙曰。有何方能卻。唯有此一人能卻。餘人不能。大仙答曰。如此大魔三十六人。各乘龍馬要帶四十二金杖。左手捉金剛杵。右手捉波梨斧。走來擾去踏石沒踝超達(dá)永階。但言唱?dú)o有當(dāng)者。首羅問大仙曰。除此大魔。更有何災(zāi)。大仙答曰。月光臨出觚有災(zāi)也。首羅問曰。災(zāi)復(fù)云何。大仙答曰。當(dāng)有七日闇當(dāng)之時(shí)。有夜叉羅剎毘舍闍鬼鳩槃?shì)惫盹w行羅剎食人無量。唯有受持三歸五戒奉行齋法。如此之人皆得度脫。首羅問曰。月光出世古月未復(fù)乃當(dāng)出現(xiàn)。奉善修善皆得見之。首羅曰。更復(fù)何處得免眾災(zāi)。大仙答曰。唯有陽州。次有玄免。固都棘城柳城破資陽河澗。於此之城最是為良。三相大災(zāi)皆起。血流城河白骨如山。唯有東南乃得無為。大仙答曰。首羅言。好敕眾僧及以白衣。坐禪誦經(jīng)懃修三業(yè)莫如常意。明王大聖今在漢境。未見之間催嚴(yán)福德莫如常意。汝信修善奉善。月光出世時(shí)前惡後善。惡世難度。好自敕厲更別作心莫如不信。大仙答曰。吾當(dāng)虛言。若不爾者使我當(dāng)來之世金剛力士。手捉金杵碎我身體猶如微塵。我若虛言。汝眾生當(dāng)來之世身當(dāng)如是。首羅問大仙曰。而今世間頗有仙人賢聖以不。大仙答曰。賢聖仙人世間無量。首羅問曰。何人是也。大仙答曰。賢古月興盛。是故不見耳。首羅問曰。賢士之人名號(hào)是誰。大仙答曰。我說其名。首羅曰。唯願(yuàn)說之。大仙告曰。石賢德嚴(yán)賢明孫賢奇花賢德吳賢使鄭賢當(dāng)觀賢寶趙賢。思此是八賢名賢字。汝今可往就之。真汝導(dǎo)師能運(yùn)生死。首羅曰。今在何處。大仙答曰。今當(dāng)出世。何復(fù)問也。但當(dāng)嚴(yán)心時(shí)至有見之。首羅復(fù)稽。除此八人更有賢不。大仙答曰。觚更有之。何人是也。大仙答曰。秦超世潘道成盧惠願(yuàn)板國興扶男陽劉道貴王延壽趙顯宗張道板故世安李羅剎。如諸賢士皆遊巡世間。汝今肉眼不能別之。得聞吾經(jīng)常行平等。何以故。大賢諸賢難分別故。受吾敕者宜應(yīng)平等十六正士七十二賢三千人俱。如是大士在人間也。不可識(shí)別?；蛞婎嵖??；驈?fù)愚癡?；驈?fù)闇鈍寒貧下賤?；蝻嬀剖橙?。或復(fù)夜食破齋。如此示現(xiàn)何能識(shí)之。示□生有三毒有見相隨順世法難可了知。唯有平等得值賢聖也。首羅比丘告諸四眾比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。大災(zāi)將至莫如常意。其有本師父母國主檀越朋友知識(shí)因緣親戚等。得吾經(jīng)者皆示之。莫問近遠(yuǎn)得吾經(jīng)者。懃行流布使一切聞之。不聽隱匿吾經(jīng)者。當(dāng)來之世必墮惡道。首羅比丘曰。設(shè)有一人。捨三千大千國土象馬七珍及國內(nèi)人民穀帛財(cái)物以用布施。不如有人流通吾經(jīng)。諸比丘前功德倍加百分。首羅曰。若得吾經(jīng)者。懃行流布城邑聚落男女大小皆使聞之。其有匿吾經(jīng)者?，F(xiàn)世不吉當(dāng)來得病。首羅曰。有智信之愚者棄之。首羅曰。吾經(jīng)當(dāng)來皆應(yīng)也。莫作不信。一切眾生宜應(yīng)奉行歡喜信樂。此經(jīng)如海多有潤澤。爾時(shí)君子國王大臣宰相一切士官三千餘人。各聞太寧寺上有五百仙人歡喜踴躍。各各嚴(yán)駕詣太寧寺中仙人所?；讍栐?。大仙從何所來欲至何許。願(yuàn)說其意。大仙曰。我聞月光童子出世。是故我來欲到彼處。王及大臣聞是語時(shí)。歡喜踴躍傾心西望而不可止。西國真人修何功德得值入善。作何善業(yè)得見月光出世。而我國人遠(yuǎn)而不見。大仙答曰。月光出世人皆普見。王今云何生懊歎心也。王聞普見并大臣及諸人民皆歡喜。各持嚴(yán)駕今當(dāng)去來。王問大仙曰。月光童子今在何許。大仙答曰。善哉善哉大王善聽吾說。月光明王今三千大眾在蓬來山中海陵山下閔子窟所。止思惟時(shí)至現(xiàn)也。君子國大臣宰相一切士官并及國內(nèi)人民。各白大仙曰。今隨從大仙至月光所聽見以不。大仙曰。月光明王譬如大海亦如大地。終不生疑作留難也。王及大臣并及人民隨從大仙。有五萬七千人去君子國七千餘里。到蓬來山中海陵山下閔子窟所。見月光童子。三千徒眾諸賢聖等皆集於所。月光童子問。諸大仙并及大王今從何所來欲何所至。此中嶮難無人行步。汝今云何能來至此。王曰。聞世尊今欲出世故來奉問。月光童子曰。但當(dāng)修善懃行精進(jìn)莫如常意。吾今已竟。何須復(fù)現(xiàn)問。大王曰。我聞聖君出世不知法則云何。願(yuàn)說其意。我當(dāng)加心修善。月光童子曰。汝若不知當(dāng)為說之。月光曰。善聽復(fù)當(dāng)善念善思念之。內(nèi)著心中莫如常意。吾見說之。當(dāng)來之年必有水災(zāi)。高於平地四十餘里。當(dāng)水來時(shí)從西北角出東南而流。大水陽波叫聲雷電霹靂不得為喻。汝復(fù)涌出運(yùn)波叫聲。當(dāng)爾之時(shí)人皆惶怖迫死者多。唯有持戒淨(jìng)潔求懃度世。月光童子使大龍王大引人博著浮山。設(shè)復(fù)有人造觀世音經(jīng)一卷。設(shè)復(fù)有人禪思一心。設(shè)復(fù)有人於惡世懃行勸化。設(shè)復(fù)有人流通是經(jīng)不令隱匿章句文字懃行勸樂。如此人等皆得度世。不為水災(zāi)之所夭沒。復(fù)除不至心及壽命盡。月光復(fù)告大王言。當(dāng)來三災(zāi)疾病流行。十傷九亡種種異患皆當(dāng)夭命。王當(dāng)信之。各敕國內(nèi)一歲以上能行知語應(yīng)受三歸五戒。若老若少皆應(yīng)勸盡使受三歸五戒奉行善法。如是之人皆得度世。除不善不至心及命壽。吾今密教語汝使知。惡世流行善法後致夭喪莫生悔心。吾告汝等。世將欲末漸令惡起來年難過。好作向善莫如常意。吾當(dāng)出世災(zāi)亦不善。但當(dāng)努力懃行善法莫如常意。妖邪不詳英雄競(jìng)起。自然磨滅終不見吾出見於世。汝等善哉莫如常意受吾教者。誦觀世音千遍。防身度世擒獲善果。又復(fù)有人各受三歸五戒。今當(dāng)行之莫如常意。懃行此經(jīng)。若老若少皆使聞之得度惡世。設(shè)復(fù)有人流布此經(jīng)處處流傳。使人聞知得度身命。以懃流布此經(jīng)者。亦得度世。月光曰。流行此經(jīng)典者。我於千劫中算計(jì)是人福報(bào)。終不能盡。設(shè)復(fù)有人生疑不信。我於千劫中算是人罪報(bào)。終不能盡。兼復(fù)隱文字章句一帖盡不令人聞。覆人慧眼故世世常盲無所復(fù)見。及至羅漢常不離盲。為覆慧眼故斷障法乃獲是殃。受吾敕者城邑聚落國王大臣一人民皆得聞之。能有信心崇奉此經(jīng)。莫問遠(yuǎn)近應(yīng)往通流使人聞之。千城百國皆使聞之。吾當(dāng)出世黃河以北弱水以南。於其中間王於漢境。大王白明王言。此經(jīng)從何所出。月光告大王言。海陵大聖三千餘人參議所造。月光告大王言。等大眾各各分散順化天下不須復(fù)迴。爾時(shí)大王受教奉行觀喜而去。月光童子曰。向者所說汝若不信。但看迦葉石像。是吾出世記耳。善哉索斷合絲作。乃有善眾生順莫驚怖。吾當(dāng)出時(shí)盡皆得無為。王及大眾歡喜奉行近化不懈。吾告汝等。今歲到。汝宜精進(jìn)莫如常意。各各發(fā)願(yuàn)過度惡世。大仙國王并及臣民歡喜奉行作禮而去。五百仙人在太寧山中。并見月光童子經(jīng)一卷。金龍城中見一菩薩龍華樹下。見一道人下此經(jīng)時(shí)。為一眾生成一切眾生心。王曰。為汝分別解說。法王欲待聖君欲下。為一切童男童女持百二十賢君。申酉年為眾生說法成我童男童女成道。讀此經(jīng)時(shí)善思取此語男取無億女取恒沙男不用取婦。月光童子欲出聖成欲現(xiàn)成一切眾生道。若讀此經(jīng)語可離此難。月光菩薩欲來下說持戒可得見明君。若欲讀此咒時(shí)。師子虎狼復(fù)惡邪祝帝百鬼自然去。一切眾生枉死者多。為一切眾生貴佛正法
　　優(yōu)丘尼優(yōu)丘尼　但[卄/澤]但[卄/澤]　鬱離鬱離　烏呼烏呼尼　薩呼薩呼　但叉但叉　叉阿由池池呼尼　要他要他　索由富[少/兔]　尼富[少/兔]尼
　　若讀咒時(shí)。淨(jìng)洗手嗽口讀此咒。使人晨夜安隱即見菩薩。讀此咒百遍。見菩薩放大光明現(xiàn)在人前。萇杖一面如此金色。頭上金華大如車輪。手長一尺半。初來入時(shí)莫作怖迫。歸命佛歸命法歸命僧十方法界。三讀此經(jīng)皆得解脫。世尊玄看眾生作罪不少。為分別解脫可離令得免難。明君出時(shí)[木*巳]此經(jīng)向。明君必見我慎迫怖。好念正想正意正身得見我身有人必難。此人或作師子虎狼。手捉金杖打人無度。依此經(jīng)語行菩薩行?？傻靡娖兴_說法現(xiàn)身著天衣。慎莫言語此人即成道見香華自然不得動(dòng)心。言語此人必離惡世。第一用意百日在時(shí)不用癡貪。申酉年時(shí)。公不識(shí)兒。母不識(shí)女。憶此經(jīng)語可得改心。改意第一不婬欲。第一不惡眼視。佛為眾生說法還得本心。佛欲出世懃心懺悔。中見月光菩薩一介賢者得活十人。此經(jīng)不得誹謗。闇君欲起妖邪欲興懃精進(jìn)即離此難。諸道義為一切眾生即說法。若解吾語即見法王。道人死盡不罷道行。死者多道人作罪不少。由是持生販賣。由此國不安寧。道人死時(shí)會(huì)橫賊兒死多。道意師僧欲貴尼僧。千介拔十介。第一用行聖人欲始英雄欲起時(shí)節(jié)欲到時(shí)黃衣長丈二。粳米普地生。懃心作福可得見此事。思此經(jīng)語即得見我身。七月十四日其有一怪。十五日見佛地動(dòng)莫作迫怖。見道人漸安義下此經(jīng)語誹謗即有大病患起。復(fù)見一老鳥足長一丈。復(fù)見賢者修道以來七百餘年紫巖山中。復(fù)見一道人身著天衣。賢者見之即以供養(yǎng)七日。道人師從三百餘年。道人口語讀經(jīng)可得免難。願(yuàn)佛波多樹下為一切轉(zhuǎn)讀。視見眾生死盡。月光童子復(fù)啟世尊。眾生可化。佛語月光童子。前頭隨意即復(fù)辭罷。五逆甚多云何可度。佛復(fù)語月光童子。佛復(fù)語。四天龍王眾生可憐。隨因緣起。復(fù)驅(qū)百二十賢君除卻眾生好惡欲分別。佛光菩薩普光菩薩咸瑁普賢功德不少。由諸國土藥王菩薩賢固菩薩見在人間。千村正有一村。萬里有長佛欲見出語。眾生懃心作精進(jìn)可得見佛。若誹謗之人魂家滅盡。定墮地獄永不見佛。佛欲出世懃精進(jìn)比道欲知比難。洛陽口西欲知比惡。在於箜西復(fù)有箜北。若有吾弟子解吾口語。即我弟子。指手心上乃思惟思之。不但看後頭有桿。十手相指喚赫自去。義哉童子災(zāi)後快樂。由欲末頭兩手相柏穆然自去。善男子耶快以不惡人去盡欲大樂惡人後不問女婦盡成道乃一精進(jìn)可得免此難。佛復(fù)有大慈悲快憐眾生不捨眾生心不迴畏。眾生死盡有緣值我。無緣索索自去。維摩共之定光在人中。維摩朔妻婦人中使人不識(shí)。作行世帝下香化人。維摩朔大各四十五里直東。維摩有三界兒維摩度人無崖。詐人間望行婬溢無婬行眾生敢得此行看。維摩時(shí)節(jié)欲到無量眾生悔奧。維摩度人決得成佛。維摩貪財(cái)盜語一切眾生懃心精進(jìn)可得見。維摩諸道義區(qū)此鳥傍海下此經(jīng)即見王僧慶行徒七人見此鳥即燒香。歡喜踴躍七日不食。若一切眾生聞我語聲。懃心精進(jìn)慎莫異意。惡欲死盡欲大樂貲祖不輸
　　首羅比丘經(jīng)

《法滅盡經(jīng)>經(jīng)文
聞如是。一時(shí)佛在拘夷那竭國，如來三月當(dāng)般涅盤，與諸比丘及諸菩薩、無央數(shù)眾來詣佛所，稽首于地。世尊寂靜，默然無所說，光明不現(xiàn)。

　　賢者阿難作禮白佛言：“世尊！前后說法，威光獨(dú)顯，今大眾會(huì)，光更不現(xiàn)。何故如此？其必有故，愿聞其意?！狈鹉粦?yīng)。如是至三，佛告阿難：“吾涅盤后，法欲滅時(shí)，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道；著俗衣裳，樂好袈裟五色之服；飲酒啖肉、殺生貪味；無有慈心，更相憎嫉。時(shí)有菩薩、辟支、羅漢，精進(jìn)修德、一切敬待，人所宗向，教化平等。憐貧念老，鞠育窮厄，恒以經(jīng)像，令人奉事，作諸功德，志性恩善，不侵害人，損身濟(jì)物，不自惜己，忍辱仁和。設(shè)有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚(yáng)惡，擯黜驅(qū)遣，不令得住?！薄　　　?

　　“自共于后，不修道德，寺廟空荒，無復(fù)修理、轉(zhuǎn)就毀壞。但貪財(cái)物，積聚不散，不作福德。販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林、傷害眾生、無有慈心。奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德，淫侄濁亂、男女不別。令道薄淡，皆由斯輩?！?

　　“或避縣官，依倚吾道，求作沙門，不修戒律。月半、月盡，雖名誦戒，厭倦懈怠，不欲聽聞。抄略前后，不肯盡說，經(jīng)不誦習(xí)，設(shè)有讀者，不識(shí)字句，為強(qiáng)言是，不諮明者。貢高求名，虛顯雅步，以為榮冀，望人供養(yǎng)。”

“眾魔比丘命終之后，精神當(dāng)墮無擇地獄。五逆罪中，餓鬼、畜生，靡不經(jīng)歷，恒河沙劫。罪竟乃出，生在邊國，無三寶處。”

“法欲滅時(shí)，女人精進(jìn)，恒作功德。男子懈慢，不用法語。眼見沙門，如視糞土，無有信心。”

　“法將殄沒，登爾之時(shí)，諸天泣淚，水旱不調(diào)，五谷不熟。疫氣流行，死亡者眾。人民勤苦，縣官計(jì)克，不順道理，皆思樂亂。惡人轉(zhuǎn)多，如海中沙。善者甚少，若一若二?！?

　　“劫欲盡故，日月轉(zhuǎn)短，人命轉(zhuǎn)促。四十頭白，男子淫侄，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女人壽長，七八九十或至百歲?！?

　　“大水忽起、卒至無期，世人不信、故為有常。眾生雜類，不問豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食啖?！?

　　“時(shí)有菩薩，辟支，羅漢，眾魔驅(qū)逐，不預(yù)眾會(huì)，三乘入山福德之地，恬泊自守以為欣快，壽命延長，諸天護(hù)衛(wèi)月光出世，得相遭值，共興吾道，五十二歲。首楞嚴(yán)經(jīng)，般舟三昧先化滅去，十二部經(jīng)尋后復(fù)滅，盡不復(fù)現(xiàn)，不見文字。沙門袈裟自然變白。”

“吾法滅時(shí)，譬如油燈臨欲滅時(shí)，光明更盛，于是便滅，吾法滅時(shí)，亦如燈滅，自此之后，難可數(shù)說?！?

　　“如是之后，數(shù)千萬歲，彌勒當(dāng)下世間作佛，天下泰平，毒氣消除。雨潤和適，五谷滋茂，樹木長大，人長八丈，皆壽八萬四千歲，眾生得度，不可稱計(jì)?！?

　　賢者阿難作禮白佛“當(dāng)何名斯經(jīng)？云何奉持。”

　　佛言：“阿難，此經(jīng)名為法滅盡，宣告一切，宜令分別，功德無量，不可稱計(jì)?！?

　　四部弟子，聞經(jīng)悲慘惆悵，皆發(fā)無上圣真道意，悉為佛作禮而去。
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