巧用三才張迎忠 中國古代樸素的唯物觀承認(rèn)世界的物質(zhì)性，認(rèn)為宇宙中陰陽相生以至生生不息。陰陽互濟(jì)可生三才，三才者天、地、人也，上天下地人居其間，這就是宇宙的空間?，F(xiàn)代哲學(xué)認(rèn)為世界是物質(zhì)的，人處于宇宙空間，人主宰于世界，人能改造和創(chuàng)造世界。人具有內(nèi)因先決條件，只要能借助天時和地利的兩個外因條件，三者合一，則萬事皆成。練太極拳也不例外，不論是練拳還是用拳，都應(yīng)借助天時、地利的自然條件，巧有自身的三才，拳藝才能有所成就?！?BR style="FONT-FAMILY: ">
將三才之義借喻人體，則有三身之謂。三身即精、氣、神，精足、氣滿、神聚方為健康之相。精氣神之舍為三丹田：上丹田為天門（百會穴），下丹田為地戶（會陰穴），中丹田為氣海。天門主神，地戶藏精，氣海蘊(yùn)氣。精氣神乃生命之根、造化之源，因此，練太極拳要重視練好丹田功。當(dāng)太極拳練到功形圓滿時，三丹田表現(xiàn)為：凌神于天門，則身輕如羽；凝神于地戶，則沉重如山；注神于氣海，則可得其中和之道，內(nèi)氣能聚能散，力能推山。 三才對練拳者而言，身高分高、中、低；架勢有高、中、低架；人的智能有聰明、愚笨、平庸；人的年齡分老年、中年、青年。俗說：“人貴有自知之明。”只有知己，方能求達(dá)太極功夫。根據(jù)練拳者的體能，練拳架可選擇高、中、低架勢。技擊與人體高低相關(guān)：人體高者，因臂長，常取高襲遠(yuǎn)；身體低者因四肢短，常取下盤靠近發(fā)力。年齡有別，經(jīng)歷、性格不同，技擊時亦有沒；老者多以智取勝，年輕者常以力速取勝；聰明者以謀劃借力打人、以巧破千斤；愚笨者常以倔力直接硬拼。三才在推手較技中有三根、三防之說。三防，特指防御的三道線：兩手交鋒，為第一道防線；肘與肘相關(guān)，為第二道防線；用身體迎接防守，為第三道防線。三根之說，指的是下肢的虛實(shí)變換。下肢扎根是隨上體負(fù)重而變，根基不牢，則全身散亂，既無進(jìn)攻之力，也沒有防御之能。逢交手必存三根：前弓腿為第一根，兩腿之間為第二根，后坐弓腿為第三根。 搭手須記三個要點(diǎn)：一掤接折中，二微收適時，三旋轉(zhuǎn)合理。推手求懂勁有正確與錯誤三點(diǎn)。正確做法：掤勁、逼勁、引勁。掤勁為先，然后再練逼勁、引勁。掤勁是母勁，是推手的中庸之勁，能沾隨對方之勁圓轉(zhuǎn)變化。逼勁為主動進(jìn)攻之勁，可向?qū)Ψ降闹芯€進(jìn)逼，目的是迫使對方勢背、勁空，我趁機(jī)變招而擊之。引勁是引誘手法，誘惑對方進(jìn)入我包圍圈中，使對方招空、勢背、勁丟、距離拉長，我趁機(jī)而擊之取勝。逼勁、引勁都是有意而做。 錯誤做法：頂抗、丟偏、呆滯。這種弊病是推手常見現(xiàn)象，是不懂得太極陰陽之理而形成的。頂抗者不能視對方情況用力，總是貿(mào)然進(jìn)攻或反抗，這樣最易被人借力。丟偏者不會防御，掤勁丟失，這也是推手大忌，最易被敵趁虛而入。呆滯者，搭手不變，固守一點(diǎn)，常上當(dāng)受騙，被人所制。 三才喻在太極拳散打之中，可為三攻、三防。三攻三防是依人體客觀條件而定。三攻指的是攻上盤、中盤、下盤，或擊左、打右、取中間。三防與三攻是相對照的，攻防須得辨證求之，拳諺講：“打上必防下，打左必防右”。用招有時三線同時進(jìn)攻，如金剛搗碓勢：左手前擠上掤，右手隨后進(jìn)擊，從下向上依次擊襠、穿咽喉、戳眼睛，兩手交替纏繞做三換掌擒拿并穿擊。 擒拿法控制位置多在人體三節(jié)之上。上肢取對方腕、肘、肩關(guān)節(jié)；下肢取對方踝、膝、胯，巧用杠桿原理，違人體生理結(jié)構(gòu)，迫使對方關(guān)節(jié)錯位、疼痛身背，我趁機(jī)擊之。 總之，學(xué)太極拳，研習(xí)三才，要明三才用三才。既能守中庸，又能擇優(yōu)相濟(jì)而用，這樣太極功夫才能達(dá)到上層。 |
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