關(guān)于人的種種問(wèn)題（10-1）：思想成全人的偉大

布萊茲·帕斯卡爾（Blaise Pascal，1623-1662)是法國(guó)17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。帕斯卡爾在人類思想史，尤其在哲學(xué)思想和宗教神學(xué)上同樣居于重要的地位。

1647年，帕斯卡爾寫(xiě)了《論權(quán)威 —〈真空論〉序》。從區(qū)分兩種學(xué)科入手，帕斯卡爾認(rèn)為有一類學(xué)科，諸如歷史、古代語(yǔ)言、神學(xué)，可以以古代人做權(quán)威；而另一類學(xué)科，諸如數(shù)學(xué)、自然科學(xué)，則必須依據(jù)實(shí)驗(yàn)和推理來(lái)拓展和完善。他認(rèn)為科學(xué)是“發(fā)展和進(jìn)步”的，人類及其個(gè)體有著“相對(duì)應(yīng)”的發(fā)展，“人類知識(shí)的增長(zhǎng)”好比“一個(gè)人知識(shí)的增長(zhǎng)”，所以，古人則好比“幼稚的孩子”，他們的知識(shí)構(gòu)成人類知識(shí)的“童年”，而今人才是“成熟的成年”，他們知道的比古人要多，要完善。

他說(shuō)很能想像一個(gè)人沒(méi)有手、沒(méi)有腳、沒(méi)有頭，因?yàn)橹皇墙?jīng)驗(yàn)才教導(dǎo)我們說(shuō)，頭比腳更為必要。然而，不能想像人沒(méi)有思想，那就成了一塊頑石或者一頭畜牲了。

理智之命令我們，要比一個(gè)主人更專橫得多。因?yàn)椴环闹魅宋覀兙蜁?huì)不幸，而不服從理智我們卻會(huì)成為蠢材。

思想形成人的偉大，人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多。因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻一無(wú)所知。

因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才能不斷提高自己。因此，我們要努力好好地思想，這就是道德的原則。

我們是能思想的葦草，應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己思想。我占有多少土地都不會(huì)有用，由于宇宙空間囊括并吞沒(méi)了我們，猶如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)。由于思想，我們卻囊括了宇宙。