所謂的“領(lǐng)導(dǎo)力”并不是在于你的認(rèn)知，更重要是在于“知行合一”，只有具備了這一標(biāo)準(zhǔn)，才是真正的領(lǐng)導(dǎo)力。而領(lǐng)導(dǎo)力更應(yīng)該是一種優(yōu)秀文化基因的傳承，因此修煉領(lǐng)導(dǎo)力首先應(yīng)該找對(duì)老師，找好老師。除了在自己工作和生活中，具有人格魅力和號(hào)召力、感召力的領(lǐng)導(dǎo)以外，我們更應(yīng)該將自己的視野放遠(yuǎn)，從理論的實(shí)踐與認(rèn)知找到導(dǎo)師。

    我們真正要想學(xué)習(xí)的應(yīng)該是管理的“道”，是真正的領(lǐng)導(dǎo)力，我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)、領(lǐng)悟管理的理念、精神，做到融匯貫通，只有理念的變革才能最終改變我們的行為，并通過行為變革最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。因此領(lǐng)導(dǎo)力離我們漸行漸遠(yuǎn)。真可謂領(lǐng)導(dǎo)力“知”也不咋的，“行”更是不咋的了！

    美國前國務(wù)卿基辛格（HenryKissenger）博士說：“領(lǐng)導(dǎo)就是要讓他的人們，從他們現(xiàn)在的地方，帶領(lǐng)他們?nèi)ミ€沒有去過的地方。”

    溯本追源，領(lǐng)導(dǎo)力這個(gè)詞語也是一個(gè)泊來詞，領(lǐng)導(dǎo)力——Leadership，因此我們也必須向西方學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力可以被形容為一系列行為的組合，而這些行為將會(huì)激勵(lì)人們跟隨領(lǐng)導(dǎo)去要去的地方，不是簡(jiǎn)單的服從。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力的定義，我們會(huì)看到它存在于我們周圍，在管理層，在課堂，在球場(chǎng)，在政府，在軍隊(duì)，在上市跨國公司，在小公司直到一個(gè)小家庭，我們可以在各個(gè)層次，各個(gè)領(lǐng)域看到領(lǐng)導(dǎo)力，它是我們做好每一件事的核心。一個(gè)頭銜或職務(wù)不能自動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)其實(shí)就是通過別人來完成既定的任務(wù)。如果有100件事情，一個(gè)人都做了，那只能叫做勤勞。有100件事情，主事的人自己一件也不做，手下的人就幫他把所有的事情都辦好了，而且回過頭來還要感謝他提供這樣的鍛煉機(jī)會(huì)，這就是領(lǐng)導(dǎo)！所以，領(lǐng)導(dǎo)者可以不必擅長某些專業(yè)領(lǐng)域的工作，只要能調(diào)動(dòng)那些專業(yè)人士為自己工作就可以了。有錢人只管好投資回報(bào)以及企業(yè)的戰(zhàn)略方向就可以了，讓聰明人來負(fù)責(zé)經(jīng)營，聰明人可以根據(jù)企業(yè)的運(yùn)營和管理找到合適的專業(yè)人、勤奮人。

    如果你已經(jīng)意識(shí)到上面所提到的種種現(xiàn)狀的存在，仿佛看到了鏡中的自己，那么就應(yīng)該知恥而后勇。如果我們要想真正的研習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力，如果你想了解領(lǐng)導(dǎo)力的真理，那么就必須讀詹姆斯-庫澤斯和巴里-波斯納的《領(lǐng)導(dǎo)力》和《領(lǐng)導(dǎo)的真理》，這是兩本領(lǐng)導(dǎo)力的圣經(jīng)。

    兩位學(xué)者基于30年的研究和在領(lǐng)導(dǎo)力測(cè)評(píng)中得到的100多萬份問卷數(shù)據(jù)，總結(jié)出了10個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力的真理，這10個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力真理是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的，在任何時(shí)代背景和環(huán)境下都適用的領(lǐng)導(dǎo)力理念，是領(lǐng)導(dǎo)力的核心所在。領(lǐng)導(dǎo)者掌握了這10條領(lǐng)導(dǎo)力真理，就可以以一種全新的視角，在瞬息萬變和充滿競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中，找到解決問題的根本，從容應(yīng)對(duì)各種領(lǐng)導(dǎo)力難題，在組織內(nèi)起到更高效和更有影響力的作用。《領(lǐng)導(dǎo)力的真理》值得每位領(lǐng)導(dǎo)者一讀?？梢哉f這是一扇打開了通向領(lǐng)導(dǎo)力殿堂的大門。

    改變從自我開始，因此領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)該是修煉和修為的過程，是與每一位管理者的做人的境界緊密聯(lián)系在一起。中國古代儒家提到“治國、齊家、平天下”也就是培養(yǎng)士人的領(lǐng)導(dǎo)力，培養(yǎng)他們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)與勇氣，可惜這樣的優(yōu)秀的傳統(tǒng)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。而今天，當(dāng)我們翻開《領(lǐng)導(dǎo)力的真理》，其實(shí)也同樣是在進(jìn)行一次偉大的修煉與實(shí)踐，讓我們一起溫習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力的十大真理：世界因你而不同；信譽(yù)是領(lǐng)導(dǎo)力的基石；價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)承諾；關(guān)注未來；使眾人行；信任決定一切；挑戰(zhàn)現(xiàn)狀是成就偉業(yè)的先決條件；樹立榜樣；優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者；用心領(lǐng)導(dǎo)。

    領(lǐng)導(dǎo)力是一種影響力，這種影響力折射出人格魅力，有了人格魅力就有了追隨者，很自然的就產(chǎn)生了領(lǐng)導(dǎo)。這樣我不再將權(quán)力看的很重，古人強(qiáng)調(diào)的第一項(xiàng)就是修身，因?yàn)樯硇慕?jīng)過陶冶才會(huì)具有自己的人格魅力，才能形成影響力。

    對(duì)于管理者來講，當(dāng)踏上管理這條道路的那一刻，便開始了漫長而無止境的領(lǐng)導(dǎo)力的修煉與修為的道路，我們應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。學(xué)習(xí)真的是一種信仰。學(xué)習(xí)是一種積極的思考，處處留心皆學(xué)問。透過小事去學(xué)習(xí)、思考、醒悟或許能把自己、把世界認(rèn)識(shí)的更為清楚。知己知彼百戰(zhàn)不殆。知己就是認(rèn)識(shí)自己，知彼可以引申為認(rèn)識(shí)世界，這不僅幫助我們?cè)谡J(rèn)知上進(jìn)行輔導(dǎo)，同時(shí)更重要是將我們的認(rèn)知與日后的行為緊密的聯(lián)系在一起，只有這樣才能真正讀懂和理解領(lǐng)導(dǎo)力，也才能讓我們做事和做人符合自然的規(guī)律，也才能打造真正的領(lǐng)導(dǎo)力。