八大山人，明末清初畫家、書法家，清初畫壇“四僧”之一。朱耷（約1626年—約1705年）明末清初畫家，明朝宗室。號八大山人，又號雪個、個山 、入屋、驢屋等，入清后改名道朗，字良月，號破云樵者，漢族，南昌（今屬江西）人原為明朝王孫，明滅亡后，國毀家亡，心情悲憤，落發(fā)為僧，他一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。
他的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的繪畫對后世影響極大。
朱耷擅花鳥、山水，其花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統(tǒng)。發(fā)展為闊筆大寫意畫法，其特點(diǎn)是通過象征寓意的手法，并對所畫的花鳥、魚蟲進(jìn)行夸張，以其奇特的形象和簡練的造型，使畫中形象突出，主題鮮明，甚至將鳥、魚的眼睛畫成“白眼向人”，以此來表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，從而創(chuàng)造了一種前所未有的花鳥造型。
其畫筆墨簡樸豪放、蒼勁率意、淋漓酣暢，構(gòu)圖疏簡、奇險，風(fēng)格雄奇樸茂。他的山水畫初師董其昌，后又上窺黃公望、倪瓚，多作水墨山水，筆墨質(zhì)樸雄健，意境荒涼寂寥。亦長于書法，擅行、草書，宗法王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、董其昌等，以禿筆作書，風(fēng)格流暢秀健。-----阿倩摘自網(wǎng)絡(luò)
【流傳的八大山人畫像】
八大山人冊頁《山青水碧鳥語花香》于12008年2月2日亮相香港佳士得拍賣會。這一書畫集17開，十分罕見，估價3500萬至4000萬港元。
八大山人的繪畫靈感來自唐宋兩朝，書法沿用魏晉古體而自成新貌?！渡角嗨跳B語花香》冊頁包括16幅畫和1幅書法。其中有3頁描繪小鳥，
八大山人以自由奔放的水墨筆觸勾勒出小鳥的形態(tài)，簡單脫俗。
山居圖
八大山人彩筆山水圖
魚樂圖 墨筆
八大的繪畫，多緣物抒情，應(yīng)用象征的手法將物像人格化，寄寓個人情感。所畫魚、鳥，常作“白眼向人”的憤世嫉俗之狀。署款“八大山人”，連綴一體宛若“哭之”、“笑之”，寓“哭笑不得”之意。其畫用墨，枯寂清冷，極盡凄涼之能事，于荒寂中滲透出雄健的氣勢、簡樸的風(fēng)雅─一個沒落文人的心態(tài)淋漓盡致落墨其中。就連他的字、號也幾經(jīng)變化，曲折隱晦，其意不凡，正如肉體隱匿寺野，與天光為伴，樂在自然，不為俗世所累。
枯木來禽圖
“墨點(diǎn)不多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河；橫流亂石椏杈樹，留得文林細(xì)揣摩?！笔侵燹窃凇蹲灶}畫山水》中的一首詩，寫照了他“借物寫心”為宗旨。他致力于畫面筆墨和畫面形象的攝合同一，使物質(zhì)形態(tài)到精神形態(tài)的轉(zhuǎn)化趨于直接甚至極端。此畫構(gòu)圖奇險，畫面冷氣襲人?？蓍缎鄙?，丑石突起，怪石嶙峋，傲然挺立。畫面形象單純，氣氛蕭條冷落，筆墨粗獷奔放，流露出一股畫家的遺憤和對命運(yùn)的一種抗?fàn)帯?/p>
柳條八哥圖
雙棲圖
荷鳥圖
晚年佳作 竹石鴛鴦 “《竹石鴛鴦》2010年12月13日以1.187億元成交，西泠拍賣首次有拍品突破億元價位
松鹿圖 水墨紙本 立軸 182×62cm
該圖為立軸，紙本墨筆，表現(xiàn)的題材，是傳統(tǒng)習(xí)俗文化中寓意吉祥的一松一鹿。構(gòu)圖上，講究倚斜變化，取勢奇險，一危坡自畫幅左上突兀而出，坡臺上一古松虬曲無端，凌空蜿蜒，老干枯枝向右上撐開，下旋回抱之處，略見松針數(shù)柄，余韻無窮;松根之畔，有靈芝一二點(diǎn)綴其間;坡腳之下，地勢稍緩，一鹿沖面而來，似乎尚未立定而正矯首遐觀，頗有驚警之態(tài)，營造出一種不安的氛圍，傳達(dá)出作者內(nèi)心的微妙情感。其中，鹿角與松枝，旁見側(cè)出，相映成趣;鹿身脊背與土坡輪廓、松枝扭轉(zhuǎn)形成了巧妙的曲線流動感。畫幅左上，最后以款印補(bǔ)空押角，恰到好處。運(yùn)筆上，簡括洗練，刪繁取要，松針勁厚，頗見篆書意趣;而土坡輪廓，時露飛白，虛實(shí)輕重，與物相宜。墨色層次，穩(wěn)重含蓄，其懸壁雜草，色濃而神，平地苔點(diǎn)，形圓而潤。整幅畫面，造型奇特，出人意表，氣息幽奇，境界寥落，古淡之中，頗有愈簡愈遠(yuǎn)之妙。
目前學(xué)界根據(jù)流傳的作品并結(jié)合他的生平出處，習(xí)慣將八大山人的書畫創(chuàng)作分為出家為僧的早期(23-56)、心理矛盾的中期(55-65)、藝術(shù)風(fēng)格的成熟期(65-80)三段。前面兩個階段，風(fēng)格狂放野逸;晚年則由于生活漸趨平淡，風(fēng)格轉(zhuǎn)向含蓄蘊(yùn)藉。根據(jù)畫幅左上名款“八大山人”的書寫特征和畫面的整體筆墨風(fēng)格，我們可以判斷《松鹿圖》是八大山人一件藝術(shù)成熟期的作品。
芭蕉竹石圖 現(xiàn)藏于北京故宮博物院
雙鹿圖 100cmX50cm(局部）
雙鹿圖 現(xiàn)藏于中國國際博物館
荷石水禽圖 清 紙本水墨 縱114,4cm 橫38,5cm 現(xiàn)藏于旅順博物館
山水圖 清 紙本水墨 縱160,6 cm 橫78cm 現(xiàn)藏于上海博物館
八大山人的傳世名作――《仿倪云林山水》 2009年6月26日“匡時”春季拍賣會上，拍下8400萬元的天價
收藏家贊其上上神品
瓶菊圖
居游山水圖
山水書畫圖 清 紙本水墨 縱24,4 橫16cm 現(xiàn)藏于南京博物館
山水冊 清 紙本設(shè)色 縱26cm 橫41cm 現(xiàn)藏于北京故宮博物院
山水通景圖 清 紙本水墨 縱97,6cm 縱35,8cm 現(xiàn)藏于南京博物館
松溪草屋圖 清 金箋 縱18,1cm 橫53cm 現(xiàn)藏于南京博物館
枯木四喜圖
荷石棲禽四屏
魚石圖 紙本水墨 58cmX48cm
八大山人誓死不與清朝合作，我行我素，行為怪僻，將內(nèi)心的大悲大憤匿藏于紙墨之中，其畫寓大恨于清、寓大愛于明。瘋癲的外表，高貴的靈魂。這也是八大與石濤的本質(zhì)區(qū)別。
據(jù)史料記載，康熙兩下江南，石濤都以“臣僧”前往敬見。
八大山人曾做了一幅《孔雀圖》及詩歌諷刺接駕的群臣們。
《孔雀圖》是八大山人以獨(dú)特的繪畫語言創(chuàng)作的諷刺畫。畫面赫然突出一塊殘巖陋壁，巖罅壁縫之中有牡丹和竹，兩只孔雀站在巖壁之下的一塊石頭上。石尖難穩(wěn)，雀丑有余。寥寥數(shù)筆，配以畫題：“孔雀名花雨竹屏，竹梢強(qiáng)半墨生成；如何了得論三耳，恰是逢春坐二更?！笔菫榫?dāng)，暗寓譏諷。----阿倩摘自網(wǎng)絡(luò)
阿倩感言：無論是石濤的“趨炎附勢”，還是八大山人的剛直不阿，我們都用微笑的目光，凝眸著這一雙同是天下的淪落之人。
這一雙曾經(jīng)無比尊貴的王孫貴胄，龍子龍孫。他們用自己軟硬不同的觸須，去觸碰著那個已經(jīng)不再屬于他們的、滾滾翻卷著的時代車輪，體會著苦辣酸甜的人生滋味。無論是俯首帖耳，還是橫眉冷對，相信對生命的洞悟都是一樣刻骨銘心，那該是怎么樣的一種大徹大悟、脫胎換骨額！
由此，我們才可以有幸欣賞到這么沒有纖塵的藝術(shù)作品。他們在300多年前，用自己獨(dú)特的筆墨語言傳達(dá)給我們的消息，原來生命真的可以清流如水，清揚(yáng)如風(fēng)。。。
