我現(xiàn)在仍然學(xué)習(xí)魏書(shū)生，當(dāng)然，同時(shí)還學(xué)老一輩的于漪、錢(qián)夢(mèng)龍，學(xué)同齡人程紅兵、高萬(wàn)祥，學(xué)比我年輕的許多后起之秀，但我不會(huì)再把他們的具體做法當(dāng)成“葫蘆”來(lái)“畫(huà)瓢”了，而是通過(guò)他們的教學(xué)方法而感受他們的靈魂，從他們的思想中采汲取料滋潤(rùn)我的思想，以形成我的教育個(gè)性。因?yàn)槲以絹?lái)越感覺(jué)到：教育個(gè)性當(dāng)然不僅僅體現(xiàn)于思想，但沒(méi)有思想絕對(duì)就沒(méi)有個(gè)性。

• 目 錄
• 總序 文學(xué)與教育齊飛(1)
• 總序 文學(xué)與教育齊飛(2)
• 沒(méi)有思想就沒(méi)有個(gè)性(1)
• 沒(méi)有思想就沒(méi)有個(gè)性(2)
• 沒(méi)有思想就沒(méi)有個(gè)性(3)
• 我對(duì)“民主課堂”的理解(1)
• 我對(duì)“民主課堂”的理解(2)
• 我對(duì)“民主課堂”的理解(3)
• 我對(duì)“民主課堂”的理解(4)
• 我對(duì)“民主課堂”的理解(5)
• 我對(duì)“民主課堂”的理解(6)

成功教學(xué)的基本前提之一，是教師對(duì)學(xué)生的了解。如果是在本班上課，一般來(lái)說(shuō)這是不成問(wèn)題的。但如果是“借班上課”，至少我很難在課堂上與素不相識(shí)的學(xué)生“水乳交融”。我原來(lái)也上過(guò)這樣的課，而且評(píng)價(jià)還不錯(cuò)。但我清楚：不管我在課堂上多么“機(jī)智”，最后都是想方設(shè)法把學(xué)生置于自己的思想框架之內(nèi)；學(xué)生不管在課堂上多么熱鬧，顯得多么有“主體性”，其實(shí)他們或多或少或明顯或隱約地都成了我表演的道具。

• 話(huà)說(shuō)“借班上課”(1)
• 話(huà)說(shuō)“借班上課”(2)
• 讀到“自己”，讀出“問(wèn)題”(1)
• 讀到“自己”，讀出“問(wèn)題”(2)

比如，語(yǔ)文教師不妨問(wèn)問(wèn)自己：我每天花了多少時(shí)間在讀書(shū)上？我能不能寫(xiě)得一手與語(yǔ)文教師身份相稱(chēng)的文章？讓缺乏讀寫(xiě)能力的教師去追求教學(xué)“多元化”，豈非緣木求魚(yú)？所謂“識(shí)”，就是要有自己的思想，要有敢想敢創(chuàng)敢為天下先的探索勇氣。語(yǔ)文教師應(yīng)該擁有一個(gè)遼闊而富有個(gè)性的精神空間，即應(yīng)該具備一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的人文視野，一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)，一種獨(dú)立思考的批判精神。

• 語(yǔ)文教學(xué)可否多元化(1)
• 語(yǔ)文教學(xué)可否多元化(2)
• 語(yǔ)文教學(xué)可否多元化(3)
• 教材是“例子”嗎？(1)
• 教材是“例子”嗎？(2)
• 教材是“例子”嗎？(3)

• 請(qǐng)學(xué)生吃“面”(1)
• 請(qǐng)學(xué)生吃“面”(2)
• 無(wú)法預(yù)約的精彩：作文評(píng)講《感動(dòng)》片段實(shí)錄(1)
• 無(wú)法預(yù)約的精彩：作文評(píng)講《感動(dòng)》片段實(shí)錄(2)
• 無(wú)法預(yù)約的精彩：作文評(píng)講《感動(dòng)》片段實(shí)錄(3)