觀看了《短歌行》這首詩的課堂教學(xué)實(shí)錄，本人無法認(rèn)同這位老師所上的這節(jié)課，至少存在著下面幾個(gè)問題：

首先是對(duì)教材內(nèi)涵把握不準(zhǔn)?！抖谈栊小肥菨h魏詩歌，本課的教學(xué)目標(biāo)顯然是讓學(xué)生了解漢魏晉詩歌的基本特征，體會(huì)曹操詩歌的風(fēng)格，感悟詩人的思想感情，體會(huì)一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受及求賢若渴的情懷，引導(dǎo)學(xué)生自覺珍惜時(shí)間，樹立遠(yuǎn)大志向。

縱觀本課的教學(xué)，教者沒有充分重視語文學(xué)科特有的人文內(nèi)涵和課文本身蘊(yùn)含的思想感情，去引導(dǎo)學(xué)生深入詩人的內(nèi)心，體會(huì)詩人求賢若渴以建功立業(yè)的心情。反而脫離教材單元目標(biāo)，教師自搞一套，花了近三分之一時(shí)間，討論“酒的遐想”一文。教師在概括提煉該文內(nèi)容說，“這篇文章很敏感地把握住了一個(gè)很有趣的東西——酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱們接觸過的酒的文字不少，我們能不能提出一些酒的例子，學(xué)過的詩文里？可以互相討論?！苯Y(jié)果學(xué)生紛紛把自己記住的有關(guān)于“酒”的句子說出來，完全脫離作品去展開所謂的“酒的遐想”，教師總結(jié)說：“可以這樣說，酒在中國文化中是一個(gè)不可或缺的道具。我一直認(rèn)為，酒也是一種文化，因?yàn)楹芏鄸|西來源于酒，歸根于酒，當(dāng)你舉杯的時(shí)候你會(huì)想起家鄉(xiāng)，父母，事業(yè)，家庭，歡樂，悲傷……而古今無數(shù)的文人更用酒寫出了無數(shù)美麗的詩篇，比如今天學(xué)的《短歌行》。”在這位教師看來，曹操這篇《短歌行》似乎就是寫酒，酒是這首詩的內(nèi)涵。這不是扯淡嗎？

第二是導(dǎo)入環(huán)節(jié)用時(shí)過多，且沒能切入教材核心。作為新課導(dǎo)入，教師用《酒的遐想》引入話題，這個(gè)話題圍繞“酒”進(jìn)行天馬行空式的“遐想”，師生開始即興式其實(shí)就是隨意性的討論交流，毫無目的性目標(biāo)性。教師所選的文章通篇內(nèi)容都只是在“酒”上面繞圈子。而且在討論過程中，教師胸?zé)o成竹，很隨意地解讀。討論下來，學(xué)生無法從這個(gè)所謂的討論中得到有價(jià)值的啟發(fā)和收獲，也根本談不到從中得到什么幫助。這樣的導(dǎo)入不僅不能幫助學(xué)生很快進(jìn)入課文，反而搞亂了認(rèn)識(shí)，以為《短歌行》談的就是酒、由酒生發(fā)出的感情。教師的解讀更是東扯西拉，根本說不到正題上來。一般來說，導(dǎo)入語應(yīng)具有新穎性、啟發(fā)性、簡潔性。很明顯，本節(jié)課的導(dǎo)入不簡潔，占用了許多寶貴時(shí)間，不利于學(xué)生深入課文、理解課文。

第三是教學(xué)完全脫離文本，脫離教材特點(diǎn)?！抖谈栊小肥且詷犯f題創(chuàng)作的一首四言詩，詩人以真實(shí)，新鮮、有力的情感吸引和打動(dòng)讀者，所以在這首詩歌的教學(xué)中要注意反復(fù)吟詠，體會(huì)詩中的思想感情，注意不同的作品在創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性，同時(shí)注意不同詩體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的不同情趣。另外，對(duì)于作品的思想感情及人物形象的評(píng)價(jià)，要引導(dǎo)學(xué)生從詩作者的經(jīng)歷、從具體的歷史背景出發(fā)，立足文本，而不能憑自己的臆想乃至好惡去曲解作品。此外，作為古代文學(xué)作品中的精華，體現(xiàn)了最優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)，教學(xué)時(shí)應(yīng)該發(fā)掘詩文里積極的、優(yōu)秀的內(nèi)涵為主，給學(xué)生以正面的影響和教育。而這位教師這堂課從開始到結(jié)束，不是立足課文，從文本教學(xué)出發(fā)，從文言詩文的特點(diǎn)出發(fā)，把作品放在特定的歷史背景，來體會(huì)曹操的思想感情，把握曹操的“憂”，從詩歌中感受他因何而憂，從而進(jìn)一步探掘出他的憂不是簡單消極悲憫，而是有一股建功立業(yè)的慷慨之氣，從而認(rèn)識(shí)到憂人生的實(shí)質(zhì)是重人生，憂賢才的實(shí)質(zhì)是重賢才，這種“憂”有一股慷慨之氣。這位教師完全是自行其是，憑著自己的好惡來處理剪裁甚至于肢解教材，竟然由幾乎與課文毫不相干的一篇《酒的遐想》，引到《短歌行》進(jìn)而想到曹操的“人生苦短”之憂，再說到自己的短文《等死》，完全拋開文本來任意解讀。其實(shí)曹操的這首詩雖然流露出對(duì)于人生苦短的感傷，但是詩人卻沒有陷入消極的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下的追求中獲得了超脫；又如，詩中洋溢著對(duì)于人才渴望的情思，表達(dá)了詩人延攬賢才、完成統(tǒng)一天下大業(yè)的雄心壯志等等，這些教學(xué)重點(diǎn)都沒有很好的抓住。可想而知，學(xué)生上完這節(jié)課，學(xué)完這首詩所獲得的認(rèn)識(shí)必然是膚淺的，零碎的，甚至是錯(cuò)誤的。

2010年9月20日