第一單元   中華文明的起源

一、中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi)

1.中國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)元始人類(lèi)遺跡最多的國(guó)家。

2.距今約170萬(wàn)年的元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)。

3.北京人。

（1）       時(shí)間：距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年

（2）       地點(diǎn)：北京周口店龍骨山

（3）       體質(zhì)特征：北京人還保留著猿的一些體質(zhì)特征，但他們已經(jīng)能直立行走，說(shuō)明勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。

（4）       生產(chǎn)生活：制造和使用粗糙的打制石器，使用天然火，過(guò)著群居生活。

4.北京房山周口店距今約1.8萬(wàn)年的山頂洞人使用人工取火。

5.山頂洞人與北京人相比有哪些進(jìn)步？

    山頂洞人的面貌與現(xiàn)代人基本相同；山頂洞人仍使用打制石器，但已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，這從山頂洞人使用的骨針可以看出來(lái)；他們靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)；山頂洞人已經(jīng)開(kāi)始佩帶裝飾品；已經(jīng)會(huì)人工取火。

二、星羅密布的氏族聚落

1.      最具代表性的氏族和聚落是黃河流域的半坡聚落和長(zhǎng)江流域的河姆渡聚落。

2.      半坡聚落和河姆渡聚落。

我國(guó)是世界上最早種植粟和水稻的國(guó)家。

3.      距今約四五千年的大汶口原始居民的社會(huì)出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，貧富分化現(xiàn)象出現(xiàn)。

三、傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光

1.      炎帝是神農(nóng)氏。

2.      華夏族的形成

約4000多年前炎帝和黃帝在逐鹿聯(lián)合打敗了蚩尤部落，后來(lái)，炎帝、黃帝在“阪泉之野”展開(kāi)大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，炎、黃二部族聯(lián)合，不斷繁衍，形成了后來(lái)華夏族的主體。

3.      堯舜“禪讓”

皇帝之后，人們不再通過(guò)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，而是以相對(duì)和平的方式推舉繼承人，這種通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，后人稱之為“禪讓”。

4.      大禹治水成功給我們帶來(lái)的啟示：（1）解決問(wèn)題、處理問(wèn)題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。（2）做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈和懂得奉獻(xiàn)的精神。（3）人類(lèi)要與自然和諧相處。

4.      比較半坡聚落和河姆渡聚落的異同

第二單元   國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革

一、夏商西周的更迭

1.       夏朝——我國(guó)歷史上的一個(gè)奴隸制國(guó)家

（1）背景：禹任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)，接受各部落朝貢，把全國(guó)劃分為“九州”，并鑄造象征最高權(quán)力的“九鼎”。

（2）建立：約公元前2070年，禹建立了夏朝，定都陽(yáng)城。夏朝筑城堡、建軍隊(duì)、制刑法、設(shè)監(jiān)獄，建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。

（3）“家天下”：禹死后，啟繼承父位，世襲制從此代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。

2.         夏朝最后一個(gè)國(guó)王桀，奢侈殘暴。約公元前1600年，黃河下游商部落首領(lǐng)湯起兵滅夏，建立商朝，建都在亳。

3.         商朝末代國(guó)王紂是個(gè)荒淫無(wú)道的暴君。公元前1046年，周武王率軍在牧野打敗商軍，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。

4.         公元前771年犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。

5.         公元前770年周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。

6.         怎樣算時(shí)間？

（1）所算時(shí)間在同一側(cè)，用大的減小的。

（2）如果不在同一側(cè)，用以下計(jì)算公式：

公元前時(shí)間＋公元后時(shí)間－1＝相隔時(shí)間

二、夏商西周的社會(huì)與國(guó)家

1.         西周的分封制

（1）目的：為了鞏固對(duì)周邊統(tǒng)治

（2）內(nèi)容：周王把某地的土地和臣民授予各個(gè)諸侯，稱為“受民受疆”，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。分封制規(guī)定了受封者的義務(wù)，即必須服從周王的命令，治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王。因此，他們必須定期到周室朝覲、納貢和服役。各諸侯國(guó)保持密切聯(lián)系，共同抵御“蠻”“夷”“戎”“狄”等。

（3）作用：通過(guò)逐級(jí)分封，編制起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。。西周的影響不斷擴(kuò)大，密切了同周邊少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。

2.貴族、平民與奴隸

3.軍隊(duì)、刑法與禮儀教化

夏、商、西周主要是通過(guò)軍隊(duì)、刑法的暴力鎮(zhèn)壓和思想上的禮儀教化等雙重手段統(tǒng)治人民。

三、春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄

1.       春秋五霸

公元前770～前476年是我國(guó)歷史上的春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)王室日益衰弱，大諸侯國(guó)為爭(zhēng)奪土地、人口和對(duì)別國(guó)的支配權(quán)，展開(kāi)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)?！按呵镂灏浴敝?strong>齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。

（1）齊桓公最先稱霸。

①     原因：東方大國(guó)，盛產(chǎn)漁鹽；管仲改革，國(guó)富兵強(qiáng)；“尊王攘夷”，策略政策。

②     標(biāo)志：公元前251年，葵丘會(huì)盟。

（2）楚莊王問(wèn)鼎中原：邲之戰(zhàn)，出國(guó)打敗晉國(guó)，楚莊王躍升為霸主。

2.       戰(zhàn)國(guó)七雄

（1）公元前475～前221年是中國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。“戰(zhàn)國(guó)七雄”指韓、趙、魏、楚、燕、齊七國(guó)。

（2）“合縱”：六國(guó)聯(lián)合抗秦

（3）“連橫”：秦利用六國(guó)矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破。

四、鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革

1.商鞅變法

（1）目的：富國(guó)強(qiáng)兵

（2）時(shí)間：公元前356年，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法。（3）內(nèi)容

（4）作用：經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、甲骨文與青銅器

1.甲骨文

（1）含義：商朝刻在龜甲或獸骨上，成為一篇或長(zhǎng)或短的記事文，稱為卜辭。這種文字叫做甲骨文。

（2）意義：記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。我國(guó)有文字可考的歷史就是從商朝開(kāi)始的。甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系。

2.青銅器

 ⑴青銅器：商朝的青銅制業(yè)高度發(fā)展，青銅工藝十分精湛。青銅器是指銅、錫、鉛的合金。

 ⑵代表：殷墟出土的司母戊鼎是目前世界上發(fā)現(xiàn)最大的青銅器。

 ⑶意義：青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國(guó)力的盛衰，技藝精湛、氣勢(shì)渾厚的青銅大鼎象征著那個(gè)時(shí)代燦爛輝煌的文明。

六、思想的活躍于百家爭(zhēng)鳴

1.孔子：名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

3.       百家爭(zhēng)鳴。

七、先民的智慧與創(chuàng)造

1.造福千秋的都江堰

⑴修筑：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程。

 ⑵組成：由“分水魚(yú)嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”等部分組成，使成都平原成為“天府之國(guó)”。

 ⑶意義：都江堰代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)水利工程的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。2000年，都江堰被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。

2.神奇的編鐘

 ⑴組成：編鐘是周朝貴族在祭祀、宴會(huì)等活動(dòng)中使用的樂(lè)器。把幾件銅鐘組合成一套，它們形狀相同，大小不一，稱為編鐘。

 ⑵意義：大型編鐘的出現(xiàn)，表明兩千多年前我國(guó)的音樂(lè)文化已達(dá)到很高的水平。

 ⑶湖北隨州出土了大量的編鐘。

第三單元  大一統(tǒng)的秦漢帝國(guó)

一、秦帝國(guó)的興亡

1.“秦王掃六合”

 ⑴原因：戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨；商鞅變法后，秦國(guó)逐漸成為實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家；公元前260年長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，六國(guó)無(wú)力抵御秦國(guó)的攻勢(shì)，秦統(tǒng)一的進(jìn)程加快。

 ⑵過(guò)程：公元前230～前221年，秦國(guó)先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊，建立我國(guó)歷史上的一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家——秦朝，定都咸陽(yáng)。

 ⑶意義：結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯長(zhǎng)期割據(jù)爭(zhēng)霸的局面，將中國(guó)歷史推進(jìn)到一個(gè)嶄新的局面。

2.陳勝吳廣起義

 ⑴原因：根本原因是秦朝實(shí)行的殘暴統(tǒng)治，直接原因是陳勝、吳廣等人在大澤鄉(xiāng)遇雨誤期。

 ⑵意義：我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。

二、秦始皇建立的中央集權(quán)的措施

1.廢分封，立郡縣

 ⑴確立至高無(wú)上的黃帝制，秦王嬴政自稱始皇帝。

 ⑵在中央設(shè)立丞相（協(xié)助皇帝處理國(guó)家政事）、太尉（掌管軍事）、御史大夫（負(fù)責(zé)監(jiān)察百官）。

 ⑶在地方，廢除以血緣紐帶為基礎(chǔ)的分封制，建立由中央直接管轄的郡、縣二級(jí)行政機(jī)構(gòu)，把全國(guó)劃分為三十六郡，郡下設(shè)縣。

2.車(chē)同軌，書(shū)同文

 ⑴統(tǒng)一車(chē)輛形制。

 ⑵統(tǒng)一文字。

 ⑶統(tǒng)一貨幣。

 ⑷統(tǒng)一度、量、衡制度。

3.御匈奴，修長(zhǎng)城：秦長(zhǎng)城西起臨洮、東到遼東，全長(zhǎng)一萬(wàn)余里。

4.思想專(zhuān)制：焚書(shū)坑儒

四、漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局

1.措施

⑴思想文化方面：①采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策，排斥、抑制其他學(xué)說(shuō)，把儒家學(xué)說(shuō)定為治國(guó)的指導(dǎo)思想。從此，儒家學(xué)說(shuō)被確立為王朝的正統(tǒng)思想，延續(xù)了2000多年。

②大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，教授儒家經(jīng)典。

⑵政治方面：①接受主父偃的建議，頒布“推恩令”，從而削弱諸侯國(guó)的實(shí)力，加強(qiáng)中央集權(quán)。

③強(qiáng)化監(jiān)察制度：在中央，設(shè)立司隸校尉，監(jiān)督和檢舉京師百官和皇族的不法行為。在地方，設(shè)刺史‘負(fù)責(zé)監(jiān)督地方官員，并抑制和打擊地方豪富。

2..影響：漢武帝在位期間能順應(yīng)歷史潮流，開(kāi)拓創(chuàng)新，在政治、思想文化、民族關(guān)系等方面采取了一系列措施，使西漢王朝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，步入鼎盛時(shí)期。

四、秦漢開(kāi)拓西域和絲綢之路

1.張騫通西域。

⑴張騫出使西域：公元年前138年，漢武帝為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。

⑵意義：張騫出使西域，開(kāi)辟了通往西域的道路，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的聯(lián)系。此后，漢朝與西域諸國(guó)互派使節(jié)，互通商旅。

⑶西域都護(hù)的設(shè)立：公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄的開(kāi)始。

2.絲綢之路

 ⑴形成：張騫通西域，開(kāi)辟了通往西域的道路——“絲綢之路”。

 ⑵路線：從長(zhǎng)安（今西安）經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，通往中亞、西亞，直到歐洲，是當(dāng)時(shí)橫穿歐亞大陸的陸上通道。

 ⑶作用：“絲綢之路”成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，沿著這條絲綢之路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳。西方的毛皮、汗血馬、石榴、葡萄等瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)。

五、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

1.造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)

 ⑴發(fā)明：西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到了啟示，發(fā)明了紙。

 ⑵改進(jìn)：東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，用樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)為原料，制成“蔡侯紙”，不僅降低了造紙成本，而且提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。

 ⑶作用：中國(guó)的造紙術(shù)逐漸傳播到世界各地，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。

 ⑷意義：造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。

2.醫(yī)學(xué)

 ⑴張仲景：東漢杰出的醫(yī)學(xué)家，他著有《傷寒雜病論》一書(shū)，他在書(shū)中全面闌述了中醫(yī)的理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。

 ⑵華佗：漢代著名醫(yī)學(xué)家，擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)，他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他醫(yī)術(shù)高明，具有救死扶傷的精神，被人們譽(yù)為“神醫(yī)”。

3.數(shù)學(xué)

東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。

六、昌盛的文化

1.史學(xué)

 ⑴司馬遷：我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，生活在漢武帝時(shí)代，經(jīng)過(guò)十多年的刻苦努力，終于編寫(xiě)成《史記》。

 ⑵《史記》：我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。記述了傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史事。體例完備，史料翔實(shí)，敘事簡(jiǎn)潔，文筆生動(dòng)，成為后世編寫(xiě)史書(shū)的典范。

第四單元  政權(quán)分立與民族匯聚

一、三國(guó)鼎立局面的形成

1.官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)

2.三國(guó)鼎立的形成

二、南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1.人口南遷

 ⑴秦漢時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心在北方。

 ⑵原因：東漢末年以來(lái)，北方社會(huì)動(dòng)蕩不安，南方比較安定。為了躲避戰(zhàn)亂，北方人口開(kāi)始南遷。西晉后期，匈奴等族乘漢族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)亂之機(jī)起兵反晉，西北方少數(shù)民族不斷向中原推進(jìn)，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成了南遷浪潮。

 ⑶分布：長(zhǎng)江中下游地區(qū)，部分人移民到嶺南一帶。

 ⑷影響：人口南遷為南方帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和資金，為南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

2.江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

 ⑴原因

①北方人口大量南下，不但為南方補(bǔ)充了大量的勞動(dòng)人手，而且?guī)?lái)了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)。②江南地區(qū)自然條件優(yōu)越。③南方戰(zhàn)亂較少，為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境。④南北人民的辛勤勞動(dòng)。⑤統(tǒng)治者采取的一些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。

 ⑵表現(xiàn)

㈠農(nóng)業(yè)：①在太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖一帶開(kāi)辟出了大量的湖田。②北方農(nóng)作物的栽培、施肥、牛耕等先進(jìn)技術(shù)與南方水田種植經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在江南地區(qū)普遍實(shí)行麥稻兼作，五嶺以南則種植雙季稻。③南方各地還陸續(xù)修建了許多水利設(shè)施。

㈡絲織業(yè)：三國(guó)時(shí)期，只有蜀錦有名。到東晉后期，北方長(zhǎng)安的織錦工匠大批來(lái)到建康，官府建立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)管理絲織業(yè)。

㈢冶鑄業(yè)：在冶鑄業(yè)中灌鋼法的發(fā)明是冶煉技術(shù)的一大進(jìn)步，它不但大大提高了剛的質(zhì)量，而且降低了成本。

㈢制瓷業(yè)：技術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，青瓷成為人們?nèi)粘５纳钣镁摺?/span>

㈣商品經(jīng)濟(jì)：南方的商品經(jīng)濟(jì)得到初步發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了城市繁榮。建康城人口達(dá)到百萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)最活躍的一個(gè)都市。

三、北方民族的匯聚

1.北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施

 ⑴背景：民族匯聚成為時(shí)代主流。

 ⑵目的：學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)統(tǒng)治。

 ⑶措施：①遷都洛陽(yáng)。②改穿漢服。③學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。④采用漢姓。⑤與漢人通婚

 ⑷作用：①使少數(shù)民族在語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上逐漸與漢族趨同。②使中原文化得到了豐富和發(fā)展。③促進(jìn)了北方民族融合。

四、領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)

五、異彩繽紛的藝術(shù)成就

1.書(shū)法

東晉的王羲之是著名的書(shū)法家。他改變了前代比較質(zhì)樸的書(shū)風(fēng)，將字寫(xiě)得端秀清新、絢麗華貴，有“飄若浮云，矯若驚龍”的美稱。他的代表作是《蘭亭序》，被后人稱為“書(shū)圣”。

2.繪畫(huà)

東晉畫(huà)家顧愷之，以人物畫(huà)最為突出，“以形寫(xiě)神”，注重點(diǎn)睛傳神，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。

3.石窟藝術(shù)

 ⑴特點(diǎn)：綜合了雕塑和繪畫(huà)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期最高的藝術(shù)成就，它是隨著佛教的傳播而發(fā)展起來(lái)的。

 ⑵代表：山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。