淺談?wù)Z文學(xué)習(xí)中邏輯思維能力的培養(yǎng) 文/劉云龍 文章好壞的一個重要評價標(biāo)準(zhǔn)是“有序”,也就是有條理。在寫 作構(gòu)思階段,只有達(dá)到“有序”的思維狀態(tài),文章的輪廓在頭腦中才 能基本定型(這標(biāo)志著構(gòu)思的完成)。在寫作的表述階段,只有達(dá)到 “有序”的言語狀態(tài),才能做到文從字順。從閱讀角度說,在局部的 段內(nèi),把握句間、層次間的關(guān)系則把握了文章行文的意脈(表意重 心及進(jìn)程);就文章整體而言,把握寫作順序和思路是理解文章的 重要標(biāo)準(zhǔn),從這里也可以看出邏輯思維能力之于語言活動是非常 重要的。那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力呢? 一、要學(xué)會清理句內(nèi)的詞語及分句之間關(guān)系 例如“,一切學(xué)問家,……也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的 學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說……”(顧頡 剛的《懷疑與學(xué)問》)這句話中的四個詞:懷疑、辯論、評判、修正,如 果將其順序變化一下則邏輯就混亂了。如“,能夠苦干固然是好的, 但是光顧埋著頭,不肯動腦筋來想想自己做的事,其實(shí)并不值得贊 美?!边@個句子前后分句之間用“但是”連接,表明它表達(dá)的重心在 后者。如能概括一下,這句話的意思即為:不動腦筋的苦干不值得 贊美。如果在閱讀中不能深入到這一層次,那么對于句子的理解將 是粗淺的,甚至是模糊的。 二、要學(xué)會句間關(guān)系的理解 如,①嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?②不以 物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。③是 進(jìn)亦憂,退亦憂。④然則何時而樂耶?⑤其必曰“先天下之憂而憂, 后天下之樂而樂”乎。⑥噫!微斯人,吾誰與歸?”(范仲淹的《岳陽 樓記》) ①句以設(shè)問的形式引出②句的回答,③④句針對②句進(jìn)行討 論并引出⑤句的回答,⑥句則就古仁人的人生追求表達(dá)自己的感 觸。如此,把這段的句間邏輯關(guān)系弄清楚了,對這段文字的理解就 很容易了。 三、要學(xué)會文章整體思路的理解 如,諸葛亮的《出師表》。文章的寫作目的是希望自己在前方作 戰(zhàn)時,沒有后顧之憂(即后方平安無事)。他先寫天下三分局勢,蜀 國境況堪憂,從而向劉禪提出三個建議:廣開言路(第一段),賞罰 分明(第二段),任賢遠(yuǎn)佞(三四五段)。這三個建議目的,首先希望 劉禪多聽大臣們的建議,其次對待臣子們要公平,但最為關(guān)鍵的是 遠(yuǎn)離后宮那些小人,任用朝中賢良的大臣。除此而外,諸葛亮還有 一個擔(dān)憂:劉禪會懷疑并干擾自己的北伐。于是有六七兩段的自述 經(jīng)歷和為何北伐,事實(shí)上是表白自己對劉氏的一片忠心可昭日月。 最后文章第八段對以上建議和表白進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)作結(jié)。如此,則弄清 了整篇文章的思路,也就深入地理解了這篇文章的思想內(nèi)容。 四、應(yīng)指導(dǎo)邏輯思維的一般原則 (1)合于邏輯的標(biāo)準(zhǔn)是合于事理,也就是事物的客觀規(guī)定性。 如“,一走進(jìn)會場,就看見許多燦爛的笑臉和一片熱烈的掌聲?!笨?BR>見笑臉則可,掌聲則無法看見,所以不合乎事理,也就不合邏輯。 (2)邏輯也指思維的規(guī)律。由先而后,由近而遠(yuǎn),由淺而深,由問題 到思考,由現(xiàn)象到本質(zhì),由具體到抽象,這些順序或由此產(chǎn)生的變 體,合乎人類意識形態(tài)的一般思維進(jìn)程。言語活動一般應(yīng)依此而 行,否則就會產(chǎn)生語言交流上的障礙。 (作者單位湖北省洪湖龍口中學(xué)) -53- |
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