李藝

“我是人間惆悵客，

知君何事淚縱橫”

納蘭性德的詞美得讓人心碎、悲哀得更讓人心碎，沒有強(qiáng)大的內(nèi)心真是不忍卒讀。同樣的，沒有一種情懷，沒有一種性情，也無法看得懂。

《我是人間惆悵客》一書的書名，即是取自納蘭的一首《浣溪紗》：

殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更。更無人處月朧明。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。

談到為什么會(huì)選“我是人間惆悵客”這句詞，楊雨說，這是她跟中華書局出版社反復(fù)商量的結(jié)果：“我們都一致認(rèn)為，這句詞特別能夠代表納蘭性德的一生以及他情感的主要傾向?！?/p>

在書中，楊雨還另用四句話總括了納蘭性德的一生和情感經(jīng)歷，這也是她對(duì)納蘭性德所有研究集中起來的概述，這四句話就是“相門翩翩公子，江湖落落狂生。清代第一才士，千古傷心詞人?！?/p>

納蘭性德是康熙的表弟，其父納蘭明珠，是康熙朝一代名相，權(quán)傾朝野。納蘭性德的一生，就是在明珠事業(yè)蒸蒸日上的時(shí)候度過的。作為明珠的長子，納蘭從小錦衣玉食，備受看重，到他年近三十的時(shí)候，已經(jīng)晉升為皇帝身邊一等侍衛(wèi)，前途不可限量。

看到這里大家也許會(huì)疑惑，這樣一個(gè)出身豪門的富貴公子，又怎么會(huì)成為“千古傷心詞人”呢？又怎么會(huì)自稱“我是人間惆悵客”呢？

楊雨為他找到了許多原因，在《我是人間惆悵客》中，談到了納蘭的幾大人生悲劇——

納蘭一生最大的矛盾是仕與隱的矛盾，“江湖落落狂生”，恰恰跟“相門翩翩公子”形成了對(duì)抗。人對(duì)成功的定義各個(gè)不同。盡管納蘭的出身可以給他鋪就一條走向仕途的道路，但看多了京華冠蓋底下的殘酷無情，這已不是他的人生追求。納蘭心目中的成功，是過一種自由自在、個(gè)性可以自由散發(fā)的藝術(shù)人生，他的人生理想是做精神獨(dú)立、人格自由的文學(xué)家，或者說是藝術(shù)家。于是，身在豪門、心向江湖，成為他性格當(dāng)中主要的悲劇情結(jié)。

除了事業(yè)與理想的矛盾之外，納蘭一生中還經(jīng)歷了三段愛情悲?。菏紫仁浅鯌?，然后是他與盧氏的婚姻，第三次是他與江南才女沈宛的戀情。

楊雨分析，在三段愛情經(jīng)歷中，最令納蘭刻骨銘心的，是與他的結(jié)發(fā)妻子盧氏的愛情。這段婚姻持續(xù)了三年，盧氏因難產(chǎn)去世，她的離去幾乎帶走了納蘭全部的幸福和快樂，納蘭的后半生從此陷入了深入骨髓的“傷心”之中，與愛妻的生離死別，是納蘭成為“千古傷心詞人”的主因。對(duì)亡妻的追憶成了納蘭后半生愛情生活的主旋律，他為盧氏留下了很多悼亡詞。盧氏去世八年后，納蘭性德因病去世，年僅31歲。讓人心中一震的是，他去世的日期，正與盧氏去世的日期完全相同。

“了解了納蘭的人生，我們才能體會(huì)到‘我是人間惆悵客’這句詞的沉痛和悲劇分量。我認(rèn)為，人生的最高境界是惆悵，最高境界的人性也一定是憂郁、惆悵和悲情的。納蘭的悲哀既是他個(gè)人際遇的悲哀，亦是生命本身的悲哀。”楊雨認(rèn)為，正是因?yàn)橛幸环菁舨粩嗬磉€亂的惆悵，納蘭對(duì)人生和生命才有深刻體會(huì)。

楊雨還提醒我們，“千古傷心詞人”不僅僅是指納蘭自己的傷心，很多人在讀納蘭詞的時(shí)候，也會(huì)情不自禁地被他的傷心、被他的真情所感染?！拔蚁脒@就是文學(xué)的力量，它是一種感動(dòng)力。納蘭的英年早逝，給無數(shù)熱愛他的人留下了傷心的理由。而且，我想，這樣的傷心會(huì)一代一代延續(xù)下去，因?yàn)榍楦械墓缠Q是沒有時(shí)空界限的?！?/p>

解讀納蘭詞

這幾年，楊雨對(duì)于自己作為學(xué)者的職責(zé)有了新的理解，她認(rèn)為，學(xué)者一方面要做好相對(duì)枯燥的學(xué)術(shù)研究，另一方面，還要寫出適合普通讀者看的、可讀性強(qiáng)的作品。這樣才能更有效地把文化普及開來。

在《我是人間惆悵客》一書中，楊雨用通俗細(xì)膩的語言，將納蘭短短的一生條分縷析，講解得很清楚。全書共十集，每一集在講述納蘭生平之時(shí)，都融入了對(duì)納蘭詞的解讀。

納蘭的詞自然平易，沒有很多刻意雕琢。正因如此，有人認(rèn)為味道不濃。而在楊雨看來，這正是納蘭詞的一大魅力：平淡，反而更顯真實(shí)動(dòng)人。因?yàn)?，一首首詞作背后，有著一份份悲歌淚灑的情感。

對(duì)于“人生若只如初見”，她說這“是整首詞中語言最平淡的一句，但感情的震撼力卻又是最強(qiáng)烈的。我們可以仔細(xì)來體會(huì)一下，如果一種感情在你的心里足夠深刻，那么不管你以后的人生還會(huì)有多少復(fù)雜的經(jīng)歷，初見的那一剎那，在心里一定是永恒的，在任何時(shí)刻都一定是最清晰、最難忘的……人生若只如初見，表達(dá)的就是那種一見傾心并且刻骨銘心的感覺”。

對(duì)于“當(dāng)時(shí)只道是尋?！?，她說“真正的痛，也許只是一聲輕輕的嘆息，也許只是長久的沉默之后，臉頰上淌落的一行清淚”。

對(duì)于“一生一代一雙人”，她說“優(yōu)秀的男人或女人一輩子你可能會(huì)遇到很多，但能夠相知相愛并且走到一起、走過一生的，卻只有‘一個(gè)’。你的另一半不一定是這個(gè)世界上最優(yōu)秀的人，但他（她）一定是你在這個(gè)世界上最知心、最貼心、最暖心的人！”

對(duì)于“一往情深深幾許”，她認(rèn)為，這句詞說明在官場摸爬滾打幾年后，納蘭對(duì)人生的理解超越了繁華熱鬧的表象，他不是一味沉浸在自我的悲劇中不能自拔，“他從歷史的滄桑變化中，看到了人性當(dāng)中最本質(zhì)不變的東西，那就是內(nèi)心的至情。這種至情，其實(shí)就是對(duì)人生的一種悲憫情懷，是對(duì)人性的深刻觀照。”

對(duì)于納蘭詞的個(gè)別疑難之處，楊雨在書中也為讀者做了細(xì)致解析。

比如，第七集《留將顏色慰多情》中，談到納蘭的一首爭議頗大的詞《臨江仙 謝櫻桃》。這首詞曾一度被解讀為愛情詞。而實(shí)際上，這是一首謝師詞。當(dāng)年納蘭因病未能參加殿試，痛苦失落之時(shí)，其座師徐乾學(xué)贈(zèng)送櫻桃以示安慰和鼓勵(lì)。雖然這個(gè)觀點(diǎn)已有學(xué)者提出，但楊雨在書中用令人信服的掌故，把本來枯燥的學(xué)界爭論，轉(zhuǎn)化為易于被讀者接受的文字，回應(yīng)了爭議。這種解讀入情入理，亦讓人享受到納蘭詞之美以及納蘭思想的深度。

在書中，楊雨還將康熙一生百余次的出巡、出征、圍獵、移駕的情況列出時(shí)間表，并進(jìn)行詳盡介紹，使人更加清晰地了解納蘭辛勞的職業(yè)生涯和工作強(qiáng)度。這樣的知識(shí)素材被收集并應(yīng)用于解讀納蘭其人其詞，體現(xiàn)了作者的用心，也增加了作品的厚度。

為什么我們需要納蘭？

納蘭性德去世至今已有300多年。

生前，他的詞“家家爭唱”。到今天，他的人氣非但沒有減弱，反而越來越火爆。他擁有龐大的粉絲團(tuán)，在網(wǎng)上有專門的“納蘭性德吧”，有關(guān)納蘭的書籍在書店里長期占據(jù)著銷售排行榜的最前列。

此次楊雨在溫州市圖書館開講座，講座廳內(nèi)200個(gè)座位幾乎被坐滿，聽眾中除了白發(fā)蒼蒼的老人，更多的是年輕人，講座前，一些十幾歲的中學(xué)生早早就候在了門口。前段時(shí)間，楊雨去西安一個(gè)大學(xué)作講座，講的內(nèi)容是宋代大詩人陸游，可是講座結(jié)束后，很多大學(xué)生讓她簽名，其中大部分人竟然都要求她題寫一句納蘭的詞。

納蘭的詞句如此受到當(dāng)代人喜愛，讓楊雨特別震撼。

而震撼之余，她說：“我絲毫不奇怪為什么時(shí)隔三百多年，還會(huì)有那么多人瘋狂地愛著納蘭，因?yàn)槲覀儩u漸明白這個(gè)時(shí)代最缺少的是什么，我們的人生中最缺少的是什么。這是一個(gè)時(shí)代的傷痛，也是我們每個(gè)人的傷痛。

“這是一個(gè)比納蘭的年代更復(fù)雜的時(shí)代，我們聽過太多無情的故事，我們看過太多無情的面孔，我們經(jīng)過太多無情的爭斗，當(dāng)有情的文字在無情的歲月里寂寞地掙扎，我知道，不僅僅是納蘭需要知音，我們，更需要?！?/p>

納蘭性德是一個(gè)至情至性的人，對(duì)感情看得很重很重。這不僅表現(xiàn)在他對(duì)愛人的態(tài)度上，也表現(xiàn)在他生死相許的友情里?！八磉呑詈玫呐笥?，沒有一個(gè)是達(dá)官貴人、紈袴子弟，他所有交心的朋友全都是無官無職的江湖文人，比如說他與顧貞觀情深意重，又出力營救顧貞觀的至交好友吳兆騫，還盡力彌補(bǔ)顧貞觀與吳兆騫的友誼之隙?！睏钣攴浅Ｐ蕾p納蘭對(duì)友情的看重：面對(duì)別人對(duì)他與朋友友情的質(zhì)疑，納蘭發(fā)出了鏗鏘有力的友情宣言：“一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里?！薄覀兘裉熳鞒鲆粋€(gè)承諾，就要接受一生一世風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)，不但今生今世是永遠(yuǎn)的知己，來生來世我們還是最好的朋友！

她認(rèn)為，在納蘭與別人關(guān)系中，照見了納蘭的靈魂。納蘭的好，就在于與世人萬物的照膽照心?！凹{蘭的簡單、純情、澹泊、赤誠和悲憫，就像一顆顆晶瑩的珍珠，當(dāng)很多人在瘋狂追逐著身外之物，甚至不惜放棄尊嚴(yán)、放棄真情直到放棄良知的時(shí)候，納蘭或許會(huì)讓人驀然醒悟：這樣的盲目追逐，恰恰遺落了生命中最寶貴的東西?！?/p>