細(xì)說我們身邊的歐式庭院景觀設(shè)計(jì)----細(xì)節(jié)認(rèn)真體會(huì)----轉(zhuǎn)載了的朋友要留言哈。
意大利、法國(guó)、英國(guó)的造園藝術(shù)是西方園林藝術(shù)的典型代表，雖然它們同屬西方園林藝術(shù)體系，具有許多共同特征，
但由于受到各種自然和社會(huì)條件的制約，也表現(xiàn)出了不同的風(fēng)格。但總體而言西方園林藝術(shù)與中國(guó)園林藝術(shù)迥然不同。
西方園林的造園藝術(shù)，完全排斥自然，力求體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇裕唤z不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展。
“強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則”成為西方造園藝術(shù)的基本信條。
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歐式園林主要受文藝復(fù)心的影響，也就是古意大利文化的影響，
共同特點(diǎn)是“人類征服自然，即人定勝天”、理性、幾何特點(diǎn)、對(duì)稱等以人為思想表現(xiàn)出來，于蘇州園林則是完全相反的理念。
再隨著時(shí)間的推移形成了歐洲各國(guó)的各自特點(diǎn)的園林：
法國(guó)、意大利的規(guī)整的園林風(fēng)格；
德國(guó)是以線條為特色的版畫般精美的園林；
英國(guó)的風(fēng)景畫般的自然式園林；
西班牙園林的曲線、自由及艷麗的風(fēng)格，在現(xiàn)代房地產(chǎn)中很受歡迎。
當(dāng)然現(xiàn)在最搶風(fēng)頭的是美國(guó)的景觀了，他們的園林教育也是在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的，
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的一些園林的“領(lǐng)跑者”不也是拿著美國(guó)雞、鴨大學(xué)景觀專業(yè)碩士、博士學(xué)位在那里風(fēng)光無限！
我倒是以為園林沒有優(yōu)劣之分，只有先進(jìn)與落后之分，
正因?yàn)槿绱耍瑲W洲國(guó)家是現(xiàn)在的發(fā)達(dá)國(guó)家普篇的區(qū)域，
當(dāng)然其現(xiàn)在的園林受到許許多多的人的親睞也是自然的了。
西方園林的藝術(shù)特色突出體現(xiàn)在園林的布局構(gòu)造上。體積巨大的建筑物是園林的統(tǒng)率，
總是矗立于園林中十分突出的中軸線起點(diǎn)之上。整座園林以此建筑物為基準(zhǔn)，構(gòu)成整座園林的主軸。
在園林的主軸線上，伸出幾條副軸，布置寬闊的林蔭道、花壇、河渠、水池、噴泉、雕塑等。
在園林中開辟筆直的道路，在道路的縱橫交叉點(diǎn)上形成小廣場(chǎng)，呈點(diǎn)狀分布水池、噴泉、雕塑或小建筑物。
整個(gè)布局，體現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖案。園林花木，嚴(yán)格剪裁成錐體、球體、圓柱體形狀，草坪，花圃則勾劃成菱形、矩形和圓形等。
總之，一絲不茍地按幾何圖形剪裁，絕不允許自然生長(zhǎng)形狀。
水面被限制在整整齊齊的石砌池子里，其池子也往往砌成圓形、方形、長(zhǎng)方形或橢圓形，池中總是布局人物雕塑和噴泉。
追求整體對(duì)稱性和一覽無余。
歐洲美學(xué)思想的奠基人亞里士多德說：“美要靠體積和安排”，
他的這種美學(xué)時(shí)空觀念在西方造園中得到充分的體現(xiàn)。
西方園林中的建筑、水池、草坪和花園，無一不講究整一性，一覽而盡，以幾何性的組合而達(dá)到數(shù)的和諧。
追求形似與寫實(shí)。被恩格斯稱為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)巨人的達(dá)·芬奇認(rèn)為，藝術(shù)的真諦和全部?jī)r(jià)值，
就在于將自然真實(shí)地表現(xiàn)出來，事物的美應(yīng)“完全建立在個(gè)部分之間神圣的比例關(guān)系上”，
因此西方園林藝術(shù)在每個(gè)細(xì)節(jié)上都追求形似，以寫實(shí)的風(fēng)格再現(xiàn)一切。
東西方古典園林的一個(gè)最大區(qū)別，就在于是突出自然風(fēng)景還是突出建筑。
以法國(guó)宮廷花園為代表的由建筑師、雕塑家和園林設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出來的西方規(guī)則式古典園林，
以幾何體形的美學(xué)原則為基礎(chǔ)，以“強(qiáng)迫自然去接受均稱的法則”為指導(dǎo)思想，追求一種純凈的、人工雕琢的盛裝美。
花園多采取幾何對(duì)稱的布局，有明確的貫穿整座園林的軸線與對(duì)稱關(guān)系。
水池、廣場(chǎng)、樹木、雕塑、建筑、道路等都在中軸上依次排列，在軸線高處的起點(diǎn)上常布置著體量高大、嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的建筑物，
建筑物控制著軸線，軸線控制著園林，因此建筑也就統(tǒng)率著花園，花園從屬于建筑。
造園使用的建筑材料，中國(guó)傳統(tǒng)建筑以土木為主，西方古典建筑以石質(zhì)為主。
在布局上，中國(guó)傳統(tǒng)建筑多數(shù)是向平面展開的組群布局，而西方古典建筑強(qiáng)調(diào)向上挺拔，突出個(gè)體建筑。
在建筑文化的主題上，中國(guó)傳統(tǒng)建筑以宣揚(yáng)皇權(quán)至尊、明倫示禮為中心，
西方古典建筑以宣揚(yáng)神的崇高、表現(xiàn)對(duì)神的崇拜與愛戴為中心。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格以人與自然“和諧”之美為基調(diào)，西方古典建筑的藝術(shù)風(fēng)格重在表現(xiàn)人與自然的對(duì)抗之美，
以宗教建筑的空曠、封閉的內(nèi)部空間使人產(chǎn)生宗教般的激情與迷狂。
西方古代建筑多以石料砌筑，墻壁較厚，窗洞較小，建筑的跨度受石料的限制而內(nèi)部空間較小。
拱券結(jié)構(gòu)發(fā)展后，建筑空間得到了很大程度的解放，建造起了象羅馬的萬(wàn)神廟等有內(nèi)部空間層次的公共性建筑物，
建筑的空間藝術(shù)有了很大的發(fā)展，但仍未突破厚重實(shí)體的外框。
西方古典造型藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“體積美”，建筑物的尺度、體量、形象并不去適應(yīng)人們實(shí)際活動(dòng)的需要，而著重在于強(qiáng)調(diào)建筑實(shí)體的氣氛，
其著眼點(diǎn)在于兩度的立面與三度的形體，建筑與雕塑連為一體，追求一種雕塑性的美。
其建筑藝術(shù)加工的重點(diǎn)也自然地集中到了目力所及的外表及裝飾藝術(shù)上。
西方古典園林中的園林建筑取法于西方古典建筑，
它把各種不同功能用途的房間都集中在一幢磚石結(jié)構(gòu)的建筑物內(nèi)，
所追求的是一種內(nèi)部空間的構(gòu)成美和外部形體的雕塑美。
由于建筑體積龐大，因此很重視其立面實(shí)體的分劃和處理，從而形成一整套立面構(gòu)圖的美學(xué)原則。
在園林布局上，黑格爾曾說：“最徹底地運(yùn)用建筑原則于園林藝術(shù)的是法國(guó)的園子，
它們照例接近高大的宮殿，樹木是栽成有規(guī)律的行列，形成林蔭大道，修剪得很整齊，圍墻也是用修剪整齊的籬笆造成的。
這樣就把大自然改造成為一座露天的廣廈”。
西方古典園林無論在情趣上還是構(gòu)圖上和古典建筑所遵循的都是同一個(gè)原則。
園林設(shè)計(jì)把建筑設(shè)計(jì)的手法、原則從室內(nèi)搬到室外，兩者除組合要素不同外，并沒有很大的差別。
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綜上所述，西方園林藝術(shù)提出“完整、和諧、鮮明”三要素，追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇浴?br>
歐洲人自古以來的思維習(xí)慣就傾向于探究事物的內(nèi)在規(guī)律性，喜歡用明確的方式提出問題和解決問題，形成清晰的認(rèn)識(shí)。
這種思維習(xí)慣表現(xiàn)在審美上就是對(duì)稱、均衡和秩序，而對(duì)稱、均衡和秩序是可以用簡(jiǎn)單的數(shù)和幾何關(guān)系來確定的。
正如古典主義建筑權(quán)威大勃隆臺(tái)所說：“決定美和典雅的是比例，必須用數(shù)學(xué)的方法把它制訂成永恒的、穩(wěn)定的規(guī)則”，
這就是西方造園藝術(shù)的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。
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