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母親病逝后才感悟家有老是一“寶” 家庭需用親情來(lái)滋養(yǎng)，親情不僅指父母兒女之情，祖孫親情同樣應(yīng)是一個(gè)家庭不可缺少的一個(gè)部分。母親去世后一天在網(wǎng)上見到了遠(yuǎn)在海南的堂弟，說(shuō)到母親的病逝后也說(shuō)道了祖籍老家的我們爺爺奶奶。那時(shí)候自己年齡小，加之父親也是在外地工作，我們回去看望爺奶的機(jī)會(huì)也不多，所以就總覺得和爺奶之間沒什么親情。 后來(lái)自己工作成婚之后，自己女兒的情況和自己過(guò)去的家庭狀一樣。前不久母親病危期間，盡管女兒也多次電話中問(wèn)候了母親的病情，可是從女兒的問(wèn)候中就能感到女兒與她母親之間的情感很淡漠。而老家大妹小妹還有弟弟家的孩子們，他們與母親的情感就顯得別樣的不同。母親病危住在醫(yī)院，孩子們經(jīng)常到醫(yī)院去看望他們的姥姥奶奶，每次都會(huì)坐在床邊拉著母親的手，撫摸著安慰著他們病危中的母親。每當(dāng)看到這一幕，讓自己的內(nèi)心就覺得很內(nèi)疚也很感動(dòng)。 辦完母親喪事，返回自己家后，我便一直在想，一人獨(dú)居是不能稱其為家的，有了妻子有了自己的兒女呢？這似乎也不夠完整。
在的孩子大多都不愿與父母一起居住一起生活，這種“樹大分枝”的現(xiàn)象表面上看似乎很幸福也很美滿，其實(shí)也很孤獨(dú)，因?yàn)樗麄兩磉厸]有了老人的身影，所以他們的心靈應(yīng)該都是孤獨(dú)的，缺少護(hù)佑的。身邊沒有了老人的護(hù)佑，這對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)難道這不是一種情感上上的缺失嗎？至少他們的家庭，他們的生活在親情上是不夠圓滿，不夠完整的。
親情可以滋養(yǎng)人的心靈。當(dāng)然這種滋養(yǎng)更需要傳承。俗話講“家有老是一寶”，我想“寶”的意義不僅在于可以給一個(gè)家庭在親情上帶來(lái)更多的佑護(hù)與慰藉，更在于他們存在就是一種精神上的親情傳承。一個(gè)家庭有老人和沒有老人是不一樣的。在身邊有祖輩老人呵護(hù)下長(zhǎng)大的孩子，與兩代孤居的家庭相比，前者更懂得什么是親情
家中有“寶”的家庭，老人的生活得到了照顧得到了安撫，兒孫的心靈也得到了慰藉，這種相互相之間的關(guān)心與照應(yīng)的也是我們每個(gè)人，每個(gè)家庭的一種需要。這種需要的本身便是一種承上啟下的完美的親情組合與傳承。身為人子有關(guān)顧老人的義務(wù)，也有養(yǎng)育兒女的責(zé)任。身為人父人母都應(yīng)看到，養(yǎng)育兒女能給一個(gè)家庭帶來(lái)希望和快樂，敬養(yǎng)老人更能給一個(gè)家庭帶來(lái)親情上的完美。
也有人認(rèn)為和老人一起生活很不方便，其實(shí)這也是一種很自私的想法。所謂的方便與不方便都是相互的，如果為了自己的方便就把老人視做不方便，這樣老人豈不成了累贅，豈不成了一種負(fù)擔(dān)？將老人拒之門外僅僅是為了自己的方便，這更是一種不道德沒有孝心的行為。這樣的人是否曾想過(guò)自己也有老去的時(shí)候？他們到了晚年又會(huì)是個(gè)什么樣子呢？這樣的人將來(lái)還會(huì)有天倫之樂嗎？
和老人一起生活或是和老人相近生活，這種家庭組合看似多了許多不方便，也多了許多負(fù)擔(dān)，可是這就是我們?cè)緫?yīng)有的生活，這種生活也是我們生活中一種親情的需要，相對(duì)于我們失去的那些所謂的不方便，一切就顯得微不足道了。
家庭生活最大的幸福莫過(guò)于四個(gè)字，那就是：尊老愛幼。如果一個(gè)家庭只有“幼”可愛，而無(wú)“老”可尊，這對(duì)孩子的親情培養(yǎng)也是一種殘缺。因?yàn)樗麄冊(cè)谧约旱某砷L(zhǎng)過(guò)程中看不到自己的父母對(duì)祖輩的尊敬自然就失去了效仿的榜樣，所以在他們未來(lái)的生活中自然就沒有了傳承的根基。 尊老就是尊自己，愛老一樣是在愛我們自己的未來(lái)。
三代同居或是和老人同居一處的生活，這不僅可以給自己，給自己的親人帶來(lái)更多的親情，也可以讓一個(gè)家庭的情感結(jié)構(gòu)更加完美。大凡理解了此意的人，恐怕才能說(shuō)得上是真正的理解了家庭親情的完整意義。 |
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來(lái)自： 阿里山圖書館 > 《家庭與社會(huì)》
