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讖緯神學

 云天953 2012-08-18

讖緯神學


  讖緯神學是流行于兩漢,經過王莽、劉秀利用政治權力加以倡導、宣揚和推廣,使之成為兩漢之際宗教神學的主導思想。東漢末年,王莽為了篡奪皇位,多次利用所謂丹書著石、金匱策書等圖讖,發(fā)布諸如“告安漢公莽為皇帝”、“攝皇帝當為真”之類的傳言,為自己當皇帝制造根據。劉秀在反莽復漢時,為了證明自己是西漢統(tǒng)治者的合法繼承人,也編造了“劉秀發(fā)兵捕不道,卯金修德為天子”(卯、金、刀合起來即為繁體的“劉”字)等讖語。
  讖和緯竟然具有改朝換代的魔力,那么它究竟是怎么樣的一種事物呢?原來,讖的本義是應驗,它同人的語言有關,凡是有應驗的預言即稱為“讖”。它帶有宗教的詭秘性,宣揚者往往托名于天帝、神仙,并且力圖證明預言事后有應驗。宣揚這種預言的書就叫做“讖書”。
  緯本是指織布機上的橫絲,相對于縱絲而言??v為經,橫為緯。漢代的宗教神學家用神學觀點賦予它神學的含義,將它與儒家的經如《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》相對應,假托神意,把經學神學化。因此,用神學的觀點來穿鑿附會地解釋經書的書,就叫做“緯書”。
  讖和緯的含義雖有不同,但都具有十分濃厚的宗教神秘色彩,又都同時成為統(tǒng)治者手中的思想工具,如上文提到王莽和劉秀均是利用讖來達到改朝換代的目的。
  讖緯神學開始比較簡單粗陋,并且各講一套,劉秀當上皇帝后,便令尹敏、薛漢等人校定圖讖,在中元元年(公元56年)正式宣布圖讖于天下,將其抬到合法地位。漢章帝時,皇帝親自主持由官員和儒生參加的白虎觀會議,并由班固作《白虎通義》,將讖緯和今文經學相揉合,從而更加精致,成為東漢王朝統(tǒng)治思想的一個主要部分。
 
 

 
 

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