用八卦預(yù)測(cè)懷孕之法，有的以胎爻為用神，有的以子孫爻為用神，這兩種方法現(xiàn)在社會(huì)上都用，有的善于以胎爻測(cè)，有的則習(xí)慣于用子孫爻為用神，通常以子孫爻為用神進(jìn)行預(yù)測(cè)。

《增刪卜易》測(cè)胎的方法是“子孫休囚空破散，泡孕虛空”，就是說(shuō)子孫爻臨日月，或遇日月動(dòng)爻生扶，動(dòng)而化吉，皆許成孕。若空破散絕，或被刑沖克害，或動(dòng)而變鬼，化絕化破，或鬼變子，父變子，子化父，水泡風(fēng)燈，動(dòng)而空者不防，又說(shuō)，福神旺相遇生扶，麒和兆瑞，都是以子孫爻為用神。

《卜筮正宗》測(cè)懷孕否，以胎爻為用神，“凡占胎孕有無(wú)而取胎爻為用神，不看子孫爻，如卦中年月日時(shí)皆無(wú)胎爻者，俱無(wú)孕，卦中有動(dòng)爻化出者，目下無(wú)胎，后必有胎，唯遇胎爻出現(xiàn)便為有胎?！笔裁唇刑ヘ?？假如壬癸日是起卦，壬癸為水，水長(zhǎng)生在申，順行至午，午即為胎爻，如卦中有午，午就為胎爻，其他仿此?！恫敷哒凇逢P(guān)于測(cè)胎方面的論述較多，如“凡胎爻旺相，又有生，合扶助，不臨官鬼，父母及空亡者，其胎必成，臨陽(yáng)爻則生子，易養(yǎng)”

福臨青龍，空亡受制，又見胎爻發(fā)動(dòng)，或被日辰動(dòng)爻沖動(dòng)者，實(shí)為墮胎。

子孫墓絕，又被日月動(dòng)爻刑沖克害，大兇之象，或胎臨鬼，或動(dòng)而化鬼，是死胎，財(cái)爻受傷，防母子有難。

孕婦來(lái)占，卦無(wú)官鬼，或真空墓絕之地，主孕婦丈夫已死，是遺腹子，如官爻伏而旺相，有提拔者，其夫遠(yuǎn)出。

血衃（即敗壞，凝聚的血）之胎凝血也，陽(yáng)精陰血聚在胎，胎爻出現(xiàn)，如遇空亡，主雖有胎不能成形。

胎臨官爻，或被月建，日辰刑沖克害，皆主胎有傷，胎臨白虎，必是漏胎。

胎臨勾陳，其胎顯露。

胎臨青龍，其胎不露。

逢三合六合，其胎必隱。

鬼臨胎爻，主孕婦有疾；或財(cái)合福爻，分娩安泰。

白虎為血神，若臨子孫，或臨胎爻發(fā)動(dòng)，其胎必破，臨財(cái)動(dòng)，亦然。

《斷易天機(jī)》有“子孫空亡主損胎，青龍空亡虛喜臨，青龍帶鬼，必因病墮胎，更加兇殺無(wú)吉神發(fā)動(dòng)來(lái)解救，胎中縱然不損，臨產(chǎn)亦必難生”。

婦女懷孕，是生男還是生女，前人都在探討如何預(yù)測(cè)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雖然基本上可以測(cè)出胎兒性別，但用八卦預(yù)測(cè)，仍有研究?jī)r(jià)值，古人在這方面也有總結(jié)?！短煨x》曰“占其產(chǎn)者，子孫旺相，若臨陽(yáng)爻定生男，福德休囚，更值陰爻當(dāng)是女”。若子孫屬陽(yáng)，初爻，六爻屬陽(yáng)，包陽(yáng)也，必生男子。若子孫爻屬陰，初爻、六爻屬陰，此為包陰也，必生女子。《洞林秘訣》云“陽(yáng)爻變陰生女子，陰動(dòng)變陽(yáng)育男兒。青時(shí)若發(fā)須生女，旺相生男定有期”。

《增刪卜易》“子動(dòng)化子孫，或卦中子孫多動(dòng)，或臨旺相之子孫動(dòng)者，他爻又變出旺相之子孫，皆準(zhǔn)雙胎”。

《卜筮元龜》“子孫兩旺定是變胎……陽(yáng)變陰，男女可變，六爻靜，先看卦包，陰包陽(yáng)，生女，若陽(yáng)包陰，生男。陰包陽(yáng)：坎卦、大過、小過，咸、恒卦是也。陽(yáng)包陰：離卦、中孚、頤、損卦是也。六爻既靜，若無(wú)卦包，須看子孫，值陽(yáng)為男，值陰為女。卦中動(dòng)爻者，雖有卦包而不用，先看動(dòng)爻，一爻動(dòng)者，陽(yáng)動(dòng)為女，陰動(dòng)為男，兩爻動(dòng)者看上爻，三爻動(dòng)者看中爻，多爻動(dòng)者可再測(cè)。”

《卜筮正宗》“卦有兩重子孫，又有兩重胎爻，總不發(fā)動(dòng)主雙生，若子化子，又見胎化胎者，如化退神，主雙胎不收，陰陽(yáng)動(dòng)靜，可定男女，一動(dòng)一靜，一陰一陽(yáng)，主一男一女，卦無(wú)子孫，若胎爻又被月建日辰動(dòng)爻刑克，大兇之相?！?/FONT>