《易經(jīng)》是中國第一經(jīng),它是群經(jīng)之首、也是群經(jīng)之始。所有的東西都是從這里發(fā)源出來,它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始。大約在新石器時代就誕生了,是中國進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。它不但是最早的文明典籍,同時也對中國的道教·儒家·中醫(yī)·文字·數(shù)術(shù)·哲學(xué)·民俗文化等產(chǎn)生了重要影響。
第一句話:易經(jīng)是什么? 易經(jīng)是我國古代哲學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合的一部巨著,歷來被尊稱中國文化的百科全書,千百年來,易經(jīng)對我國的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、宗教、自然科學(xué)及社會科學(xué)都有著巨大的影響。解析: 1、嚴(yán)格說來《易經(jīng)》和《易傳》構(gòu)成了《周易》;而《周易》、《連山》、《歸藏》又構(gòu)成了《三易》?!哆B山》是夏代的易學(xué),《歸藏》是殷代的易學(xué),《周易》是周代的易學(xué)??上?,《連山》、《歸藏》已失傳。 2、《易經(jīng)》又稱本經(jīng),簡稱《易》,成書于西周初至晚周,距今約三千年前?!兑捉?jīng)》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦,每卦有六爻,共三百八十四爻。而《易傳》有十翼即:彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦十篇?!兑讉鳌烦蓵诖呵镏翍?zhàn)國中期,是對易經(jīng)的注釋和發(fā)揮。 3、史學(xué)界認(rèn)為《周易》為伏羲、文王、周公、孔子四圣合著,即伏羲畫八卦,文王作卦辭,周公著爻辭,孔子撰《易傳》。 第二句話:易經(jīng)的核心是什么? 易經(jīng)的核心就是著名的“三易說”,即:簡易、變易、不易。 解析: 1、簡易:是指世界上的事物再復(fù)雜再深奧,一旦人類的智慧達(dá)到,就可以把它們轉(zhuǎn)換成人們?nèi)菀桌斫夂吞幚淼膯栴}。 2、變易:是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發(fā)展著,沒有一樣?xùn)|西是不變的,如果離開這種變化,宇宙萬物就難以形成。 3、不易:是指在宇宙間萬物皆變的前提下,還有唯一不變的東西存在,就是能變出萬象之物的東西不變;即是說萬物皆變的規(guī)律是永遠(yuǎn)不變的。所謂"不易",就是基本平衡;"變易"就是發(fā)展變化,就是不平衡;"簡易"就是世界上所有最復(fù)雜的事物可以用最簡單的符號來概括。發(fā)展變化、不平衡是絕對的、永恒的,平衡是相對的、暫時的。 第三句話:易經(jīng)的表達(dá)方式是什么? 易經(jīng)的表達(dá)方式是八卦,而八卦又延伸為六十四卦。 解析: 1、八卦是由:乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個單卦組成。知道了八卦就可以推出六十四卦。乾:天、坤:地、兌:水、離:火、震:雷、坎:水、艮:山、巽:風(fēng)。 2、在《易經(jīng)》經(jīng)文中,用"-"表示陽爻,用"--"表示陰爻。陰陽爻就組成了卦。 3、具體說,每一個卦有六個爻,或者是由三個陽爻或三個陰爻組成;或者是由一個陰爻與兩個陽爻;或是由一個陽爻與兩個陰爻組成。八卦就是八個單卦。再由八個單卦互相重合,組成六十四卦。 舉例來說:
韓國國旗的太極和八卦思想來自中國的《周易》。以太極為中心,四角的卦分別象征陰陽互相調(diào)和,乾卦代表天空,坤卦代表大地,坎卦是月亮和水,離卦為太陽和火,各個卦還象征著正義、富饒、生命力和智慧。 4、"易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦"。陰陽的變化由太極開始,由太極產(chǎn)生出兩儀即陰陽。即有陰陽,使相互感應(yīng),陽育陰,陰含陽,于是陰中有陽,陽中有陰,所以陰陽二氣,又分為四,名曰四象。四象現(xiàn)在一般是指少陽、老陽、少陰、老陰。 第四句話:易經(jīng)為何又區(qū)分先天八卦和后天八卦? 先天八卦又稱伏羲八卦是按其數(shù)字排列運(yùn)行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,這就是先天八卦數(shù)。<br> <wbr> <wbr> <wbr> 后天八卦傳說為周文王所制,又稱文王八卦。其排列次序?yàn)榭惨?、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。 解析: 1、世界上的萬事萬物沒有形成以前的狀況,叫先天,有了萬事萬物,就是后天了。換句話說,人在娘胎里是先天,離開娘胎是后天,先天后天是劃分階段范圍的一種界說。 2、根據(jù)先天八卦的次序,我們可以知道人在母腹中,首先開始生頭,因?yàn)榍瑸橐唬紊?,因?yàn)閮稙槎?,次生心,因?yàn)殡x為三,次生肝膽,因?yàn)檎馂樗?、巽為五,次生腎, 因?yàn)榭矠榱?,次生腸胃,因?yàn)轸逓槠?,次生肌肉,因?yàn)槔榘恕?/SPAN> 3、先天八卦說的是宇宙形成時的狀況,后天八卦說的是宇宙以內(nèi)的變化和運(yùn)用的法則。 4、提醒朋友們注意,現(xiàn)在使用后天八卦居多。
后天八卦圖
第五句話:易經(jīng)中難字的讀音幾何? 易經(jīng)中難讀的字有這么幾個:爻、兌、夬、彖、貞、筮 解析: 爻:音yáo ,2聲。組成八卦中每一卦的長短橫道:爻象 兌:音DUI,4聲。兌卦喜悅可見,快樂照臨人 夬:音guai,4聲。決也,剛決桑也。 彖:音tuan,4聲。本義為“豬跑脫”。篆為從彖聲之字。 貞:即禎,“貞”為動詞,卜問的意思,“禎”為形容詞吉祥的意思。 筮:音shì。占吉兇,如筮短龜長。 第六句話:易經(jīng)有何作用? 《易經(jīng)》是解開宇宙人生幸福密碼的一部寶典。 解析: 易經(jīng)是中國儒家千年總結(jié)的哲理和經(jīng)驗(yàn),它包羅萬象涉及的范圍很廣,幾乎所有的知識都包括在內(nèi)的一部百科全書。易經(jīng)給人類帶來三把金鑰匙。 1、第一把金鑰匙是“陰陽”,世上任何事情陰陽平衡就達(dá)到了和諧,和諧就能發(fā)展進(jìn)步。 2、第二把金鑰匙是“五行”,萬事萬物都離不開五行的身影,風(fēng)水的命理學(xué)和位理學(xué)都從它而起。 3、第三把金鑰匙是“八卦”,由八卦延伸為“文王六十四卦”。他告訴我們宇宙的六十四個密碼,大千世界都逃脫不了這個秘密。 第七句話:易經(jīng)很難學(xué)嗎? 易經(jīng),為容易學(xué)習(xí)的經(jīng)典,而非《難經(jīng)》。 解析: 1、為什么說易經(jīng)容易學(xué)習(xí)呢?因?yàn)橐捉?jīng)雖然是一本無字天書,但它創(chuàng)立了八個符號來描述對人類生存影響甚大的八種自然現(xiàn)象,就是上述所說的八卦。 2、我們講易經(jīng)有三個關(guān)鍵詞,就是:陰陽、五行、八卦。整個易經(jīng)學(xué)術(shù)的核心,就只有這三個詞。八卦符號是古代的一種語言,我們運(yùn)用易經(jīng)就相當(dāng)于是把一種古代語言翻譯為現(xiàn)代語言而已。我們大多數(shù)人都懂得基本的英語,英語有二十六個字母,而八卦這種古代語言,有多少個字母呢?只有八個字母;學(xué)會基本英語交流需要掌握多少個單詞,保守估計(jì)也要一兩千個單詞吧。而整個易經(jīng)體系有多少個單詞?只有六十四個單詞!六十四個單詞涵蓋了整個宇宙人生的規(guī)律! 3、正因?yàn)閷W(xué)習(xí)易經(jīng)只需要掌握八個字母,只需要記六十四個單詞。所以,易經(jīng)是很容易學(xué)習(xí)的經(jīng)典。很多人覺得難,是因?yàn)闆]有掌握簡易的方法、路徑錯誤的情況下,縱使花費(fèi)一輩子時間在上面,還是無法把易經(jīng)掌握和應(yīng)用。 因?yàn)橐捉?jīng)預(yù)測是科學(xué)的,充滿了迄今為止的人類大智慧。易經(jīng)術(shù)數(shù)是古代道教五術(shù)中的重要內(nèi)容支派。術(shù),指方式方法;數(shù),指理數(shù)氣數(shù)。 解析: 1、之所以說用易經(jīng)預(yù)測是科學(xué)的,上面說過八卦本身代表一段時間狀態(tài),六十四卦當(dāng)然也是如此。這一時間狀態(tài)既過去,現(xiàn)在,未來。也就是說易經(jīng)任何一卦對事物的判斷都蘊(yùn)含了對這個事物未來狀態(tài)的測定。 2、八卦的最底一條線就是這樣一個未來狀態(tài)的表述,同時也蘊(yùn)含對這個事物過去狀態(tài)的測定,八卦最上一條線就是過去狀態(tài)的表達(dá)。所以一卦的意義既蘊(yùn)含對過去的推算和對未來的推斷。因此懂得易經(jīng)的人可以前知五百年后知五百載。科學(xué)性既在于此。 3、有人說一個卦相是現(xiàn)在得出來的,既是蘊(yùn)含過去現(xiàn)在未來也是很短暫的,幾乎和現(xiàn)在的狀態(tài)是不分離的,怎么知道過去未來那么長時間呢?八卦的三條線分別代表三個時間概念,可每個時間概念的單位時間是沒有規(guī)定的。用易經(jīng)的人可以根據(jù)實(shí)際情況,根據(jù)表達(dá)的需要確定一個時間單位,可以一條線代表一小時,也可以代表一年。 舉例:艮卦,代表山,最上面一條線代表久遠(yuǎn)年代以前地殼變動,中間一條線代表巖漿凝固成山體,后面一條線代表過去一定年代山體仍然凝固不動,所以只有長時間保持以上這 個狀態(tài)的才能被稱作山。正好把山的物理狀態(tài)和時間狀態(tài)表達(dá)清楚。用艮卦既山作卦去測算當(dāng)然可以前知五百年后知五百載了,可是我們在取卦的時候幾乎用不了一秒鐘,而我們得出了幾千年的結(jié)論。 4、八卦取象都很大很固定,所以在時間上都很有保障。三條線得八卦表達(dá)得事物是這樣,六條線的卦也是這樣,只是它又兩個三條線的卦組成表達(dá)了事物互相遭遇變動的思想。 第九句話:易經(jīng)的“易”字代表什么? “易”字代表了“日、月”。即是說“上日下月為易”、“易之為字,從月從日陰陽具矣?!?/SPAN> 解析: 1、有人認(rèn)為:“易”字是個象形字。在甲骨文中的形體,“易”就像頭朝上的一條[蜥蜴]。也有人認(rèn)為“易”字是個會意字。在甲骨文中的形體,最初是左邊三點(diǎn),中間一條長弧線,右是半個圓圈?;蜃筮吺前雮€圓圈,中間一條長弧線,右邊三點(diǎn)。 2、日月即代表天地,亦即代表陰陽,鄭博士認(rèn)為這種說法比較吻合《易經(jīng)》八卦構(gòu)成和排列的規(guī)律法則,及其內(nèi)涵的核心思想。 3、無論哪種意見·觀點(diǎn),都不能否認(rèn)[易]的[變化]之含義。日月象數(shù)蘊(yùn)含交替變化之義。 第十句話:易經(jīng)的辨證法則是什么? [易,窮則變,變則通,通則久。]這是《系辭》中說的,也是《易經(jīng)》中的一個重要的辨證法則:[通變致久]。 解析: 1、天道運(yùn)行的規(guī)律:[唯變所適]。事物有變就有常,有常就有變。《易經(jīng)》就在這種[變動不居]中、顯示了[恒常通久]的不變法則,又在這種“恒常通久”中、表現(xiàn)了“唯變所適”的可變規(guī)律。這種規(guī)律就是所謂的[天行],即天道運(yùn)行的規(guī)律。 2、事物變化遵循天道運(yùn)行的規(guī)律。世間萬物都是變化著的,只有天道規(guī)律本身不變,所以事物變化必須遵循天道運(yùn)行的規(guī)律。 3、所以《易經(jīng)》認(rèn)為既然世間萬物都是變化著的,只有天道規(guī)律本身不變,那么人就應(yīng)該效法天道,不違天逆常,順時適變,如此才可以保持長久。 4、《易經(jīng)》的兩個指導(dǎo)人行為的概念,即[時]與[中]:中]指中庸之道:在天地自然之道正中運(yùn)行,既不太過,又不不及。[時]指與時勢一致:也就是說和諧、與時俱進(jìn)。
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