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【燃眉之急】《文獻(xiàn)通考·市糴二》：“元祐初，溫公入相，諸賢并進(jìn)用，革新法之病民者，如救眉燃，青苗、助役其尤也?！焙笠浴叭济贾薄北扔魇虑榉浅＞o迫。亦喻指異常緊迫之事。 【燃萁之敏】相傳三國(guó)魏曹植在其兄曹丕的脅迫下七步成詩(shī)，詩(shī)中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”語(yǔ)。后因以“燃萁之敏”喻文思敏捷。 【燃萁煮豆】同“煮豆燃萁”。 【燃萁煎豆】同“煮豆燃萁”。比喻骨肉相殘。 【染指垂涎】形容急欲攫取，十分貪饞。垂涎，流口水。 【染風(fēng)習(xí)俗】謂受風(fēng)俗影響而有所習(xí)染。 【染神刻骨】猶銘心刻骨。謂感受深切。 【染神亂志】謂思想受到迷惑擾亂。 【染絲之變】《墨子·所染》：“捍墨子呴見(jiàn)染絲者而嘆曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變。’”后因以“染絲之變”比喻本來(lái)相同的人或事物因受環(huán)境影響而變得不同。 【染翰成章】謂提筆成文。 【染藍(lán)涅皁】謂胡亂涂抹。涅，染；皁，黑色。 【染舊作新】謂改頭換面，以舊充新。 【染須種齒】染須發(fā)，鑲假牙。以之掩飾衰老。 【攘肌及骨】比喻侵及腹地。 【攘往熙來(lái)】形容人來(lái)人往、喧鬧紛雜。 【攘袂引領(lǐng)】揎袖捋臂，伸長(zhǎng)頭頸。形容激奮盼望貌。 【攘攘熙熙】喧嚷紛雜貌。 【攘權(quán)奪利】猶言爭(zhēng)權(quán)奪利。 【讓三讓再】見(jiàn)“讓再讓三”。 【讓再讓三】謂幾次三番地推讓。 【讓逸競(jìng)勞】謂安逸之事互相謙讓?zhuān)瑒诳嘀禄ハ酄?zhēng)搶。 【讓棗推梨】《梁書(shū)·王泰傳》：“年數(shù)歲時(shí)，祖母集諸孫侄，散棗栗於床上，群兒皆競(jìng)之，泰獨(dú)不取。問(wèn)其故，對(duì)曰：‘不取，自當(dāng)?shù)觅n。’由是中表異之。”《后漢書(shū)·孔融傳》“融幼有異才”李賢注引《孔融家傳》：“年四歲時(shí)，每與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問(wèn)其故，答曰：‘我小兒，法當(dāng)取小者?！焙笏煲浴白寳椡评妗毙稳菪值苤g謙讓、友愛(ài)。 【讓禮一寸，得禮一尺】比喻以禮相讓?zhuān)码m微而獲益必大。語(yǔ)出《太平御覽》卷四二四引三國(guó)魏曹操《禮讓令》：“里諺曰：‘讓禮一寸，得禮一尺?！购辖?jīng)之要矣?！?BR>【惹火燒身】比喻招來(lái)災(zāi)禍?zhǔn)棺陨硎芎Α?BR>【惹事生非】猶言惹是生非。 【惹草拈花】比喻隨處迷戀于不正當(dāng)?shù)哪信閻?ài)。 【惹草沾花】見(jiàn)“惹草拈花”。 【惹是生非】引起麻煩或爭(zhēng)端。 【惹是招非】引起麻煩之事。 【熱火朝天】比喻氣氛、情緒熱烈高漲。 【熱心快腸】形容熱情直爽。 【熱心苦口】形容熱心懇切地再三勸告。 【熱可炙手】火熱可以灼手。比喻權(quán)勢(shì)顯赫。 【熱氣騰騰】①熱氣蒸騰貌。②形容氣氛熱烈或情緒高漲。 【熱鍋上螞蟻】比喻處境艱困、惶急不安的人。 【熱鍋上螻蟻】同“熱鍋上螞蟻”。 【人一己百】謂別人化一分氣力，自己用百倍力量。即以百倍的努力趕上別人。語(yǔ)本《禮記·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！?BR>【人人自?！棵總€(gè)人都感到自己處境危險(xiǎn)。指局勢(shì)緊張恐怖。 【人才輩出】形容有才能的人不斷地大量涌現(xiàn)。 【人才濟(jì)濟(jì)】謂人才眾多。 【人山人?！啃稳萑司奂脴O多。 【人亡邦瘁】《詩(shī)·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦國(guó)殄瘁?！泵珎鳎骸伴?，盡；瘁，病也?！编嵭{：“賢人皆言奔亡，則天下邦國(guó)，將盡困窮?！焙笠蛞浴叭送霭畲帷敝^賢者不在位，國(guó)家因而衰敗。 【人亡政息】謂賢臣不在位，則所行善政便會(huì)遭到廢棄。語(yǔ)出《禮記·中庸》：“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息?！笨追f達(dá)疏：“若位無(wú)賢臣，政所以滅絕也。”后指執(zhí)政者死后其政不行。參見(jiàn)“人存政舉”。 【人亡家破】人死了，家毀了。極言遭遇之不幸。 【人之常情】人們通常具有的心情。 【人云亦云】隨聲附和，心無(wú)定見(jiàn)。 【人不聊生】人民無(wú)法生活下去。 【人不為己，天誅地滅】舊時(shí)謂人不替自己打算，就會(huì)為天地所不容。 【人心不古】謂世人的心地沒(méi)有古人厚道。多用以感嘆世風(fēng)澆薄。 【人心不足蛇吞象】比喻人的貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。 【人心叵測(cè)】人的心地不可探測(cè)。謂人心險(xiǎn)惡。 【人心向背】指人民群眾的擁護(hù)或反對(duì)。 【人心所向】眾人所向往的，所擁護(hù)的。 【人心皇皇】見(jiàn)“人心惶惶”。 【人心惟危】謂人心容易為物欲所蔽，難以寧帖。危，不安。 【人心惶惶】亦作“人心皇皇”。人們內(nèi)心驚恐不安。 【人心隔肚皮】謂人的心思難以猜測(cè)。 【人心難測(cè)】謂人的內(nèi)心難以探測(cè)。 【人去樓空】語(yǔ)本唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“昔人已乘黃鶴去，此地空馀黃鶴樓?！焙蠹匆浴叭巳强铡北磉_(dá)面對(duì)舊居懷念故人之意。 【人生七十古來(lái)稀】七十歲高齡的人從古以來(lái)就不多見(jiàn)。謂享高壽不易。 【人生如寄】亦作“人生若寄”。謂人生短促，猶如暫時(shí)寄寓世間。 【人生若寄】見(jiàn)“人生如寄”。 【人老珠黃】舊喻婦女年老色衰，被人嫌棄，就象珍珠年久變黃，失去珍貴價(jià)值一樣。 【人地生疏】人事不熟，地方陌生。 【人百其身】謂愿意用一百人來(lái)?yè)Q取死者的復(fù)生。表示對(duì)死者極沉痛的悼念。 【人存政舉】謂為政在乎得人，得其人則善政行。語(yǔ)出《禮記·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉。其人亡，則其政息?！笨追f達(dá)疏：“若得其人，道德存在，則能興行政教?！?BR>【人仰馬翻】①人馬被打得仰翻在地。形容激戰(zhàn)時(shí)傷亡慘重的情景。②比喻亂得不可收拾。 【人自為政】各人推行自己的主張。比喻各行其是。 【人自為戰(zhàn)】①人人自動(dòng)進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗。形容人人都拚搏奮戰(zhàn)。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》：“此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’，其勢(shì)非置之死地，使人人自為戰(zhàn)?！雹谟靡员扔鞲魅霜?dú)立工作。 【人各有志】謂人各自有不同的志向愿望，不能勉為其難。 【人多口雜】見(jiàn)“人多嘴雜”。 【人多勢(shì)眾】人多勢(shì)力大。 【人多嘴雜】謂談?wù)摰娜硕?，各種議論都有。亦指在場(chǎng)的人多，七嘴八舌。 【人多闕少】謂求官職的人多而空額少。闕，舊時(shí)指官職的空額。 【人足家給】同“人給家足”。 【人困馬乏】①人馬疲倦困乏。②形容體力疲勞不堪。 【人言可畏】流言蜚語(yǔ)是可怕的。語(yǔ)出《詩(shī)·鄭風(fēng)·將仲子》：“人之多言，亦可畏也?！?BR>【人事不知】見(jiàn)“人事不省”。 【人事不省】謂昏迷不醒，失去知覺(jué)。 【人事不醒】見(jiàn)“人事不省”。 【人非木石】謂人有思想感情，容易為外界事物所打動(dòng)，不同于無(wú)生命無(wú)知覺(jué)無(wú)感情的樹(shù)木石頭。語(yǔ)出漢司馬遷《報(bào)任安書(shū)》“身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者？” 【人非物是】謂人事變遷，景物依舊。 【人非草木】見(jiàn)“人非木石”。 【人命關(guān)天】謂牽涉人命，事關(guān)重大。 【人怕出名豬怕壯】豬長(zhǎng)肥了就要被宰，比喻人出名后就會(huì)招致麻煩。 【人定勝天】人力可以戰(zhàn)勝自然。 【人荒馬亂】形容局勢(shì)動(dòng)蕩不安。 【人面狗心】①《晉書(shū)·苻朗載記》：“朗曰：‘吏部為誰(shuí)，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，國(guó)寶美貌而才劣于弟，故朗云然?！焙笠蛞浴叭嗣婀沸摹北扔魅菝裁篮枚艑W(xué)低下的人。②猶言人面獸心。 【人面桃花】相傳唐崔護(hù)清明郊游，至村居求飲。有女持水至，含情倚桃佇立。明年清明再訪，則門(mén)庭如故，人去室空。因題詩(shī)曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！笔乱?jiàn)唐孟棨《本事詩(shī)·情感》。后用以為男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的典故。 【人面獸心】①外貌是人，心腸如獸。形容人不開(kāi)化，近似禽獸。②形容為人兇殘卑鄙。 【人急偎親】謂人到危急時(shí)則想投靠親友。 【人神共嫉】人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。 【人神同嫉】見(jiàn)“人神共嫉”。 【人莫予毒】沒(méi)有誰(shuí)能傷害我，誰(shuí)也不能把我怎么樣。形容目空一切，妄自尊大。語(yǔ)本《左傳·宣公十二年》：“及楚殺子玉，公喜而后可知也。曰：‘莫余毒也已?！菚x再克而楚再敗也，楚是以再世不競(jìng)。” 【人逢喜事精神爽】人遇到喜慶之事則心情舒暢。 【人煙稠密】見(jiàn)“人煙稠密”。 【人煙稠密】謂居民密集。 【人涉卬否】別人涉水過(guò)河，而我獨(dú)不渡?！对?shī)·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友?！泵珎鳎骸皡n，我也?！编嵭{：“人皆涉，我友未至。我獨(dú)待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成?！焙笥靡员扔髯杂兄鲝垼浑S便附和。 【人浮於事】語(yǔ)本《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食?！编嵭ⅲ骸笆持^祿也。在上曰浮。祿勝己則近貪，己勝祿則近廉?！痹^人的職位高過(guò)其所得俸祿的等級(jí)，即廉以自守之意。后多以“人浮於事”謂人員過(guò)多或人多事少。 【人情之?！客ǔＧ闆r下人們共有的情理或態(tài)度。 【人情世故】為人處世的道理。 【人情世態(tài)】人世間的情態(tài)。多指人與人之間的交往情分。 【人情冷暖】指在別人失意時(shí)就對(duì)他冷淡，在別人得意時(shí)就對(duì)他親熱。 【人情冷暖】見(jiàn)“人情冷暖”。 【人情洶洶】見(jiàn)“人情恟恟”。 【人情恟恟】形容人心動(dòng)蕩不安。 【人琴兩亡】見(jiàn)“人琴俱亡”。 【人琴俱亡】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?。弦既不調(diào)，擲地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’慟絕良久，月馀亦卒?！焙笠蛞浴叭饲倬阃觥睘槎梦锼既耍吹客鲇阎?。 【人琴俱逝】見(jiàn)“人琴俱亡”。 【人極計(jì)生】謂人到絕境就會(huì)產(chǎn)生計(jì)謀。 【人喊馬嘶】人叫喊，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰。 【人單勢(shì)孤】人數(shù)少，力量單薄。 【人杰地靈】謂杰出人物出生或所至之處，其地亦因而著名。后亦謂杰出的人物生于靈秀之地。 【人為刀俎，我為魚(yú)肉】比喻別人掌握生殺大權(quán)，自己處于被宰割的地位。語(yǔ)出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉?！?BR>【人間天上】①人世社會(huì)和神仙世界。②猶人間天堂。指景物極美好的處所。 【人間天堂】指人世間極美好的地方。 【人間地獄】指人間極黑暗痛苦的地方。 【人間重晚晴】唐李商隱《晚晴》詩(shī)：“天意憐幽草，人間重晚晴?！北局^人們珍視晚晴天氣，后多用以比喻社會(huì)上尊重德高望重的老前輩。 【人強(qiáng)馬壯】形容軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力很強(qiáng)或軍容壯盛。 【人強(qiáng)勝天】人的力量強(qiáng)盛，可以戰(zhàn)勝自然。 【人給家足】人人飽暖，家家富裕。 【人微言輕】謂地位低，言論、主張得不到重視。 【人微言賤】猶言人微言輕。 【人微望輕】謂身份低下，資望不足。多用作自謙之詞。 【人微權(quán)輕】謂身份卑微，威信權(quán)勢(shì)不足以服眾。 【人煙稠密】謂居民密集。 【人壽年豐】人享長(zhǎng)壽，年成豐收。形容太平興旺。 【人滿為患】因人多造成了困難。 【人盡其才】每個(gè)人都能充分發(fā)揮他的才能。 【人窮志短】人的處境困厄，志向也就小了。 【人頭畜鳴】①詈辭。謂雖然是人，但卻愚蠢如畜類(lèi)。②指人的行為極端惡劣。 【人聲鼎沸】人聲喧嚷嘈雜，猶如鼎里的水沸騰起來(lái)一樣。鼎，古代烹煮用具。 【人離鄉(xiāng)賤】謂離開(kāi)故鄉(xiāng)，無(wú)親無(wú)故，失去依靠，遭人輕視。 【仁人志士】有德行、有志向、為理想獻(xiàn)身的人。 【仁人君子】①舊稱(chēng)好心腸的正派人。②用作反語(yǔ)諷刺偽君子。 【仁人義士】有德行并信守節(jié)義的人。 【仁至義盡】語(yǔ)出《禮記·郊特性》：“蠟之祭，仁之至，義之盡也?！笨追f達(dá)疏：“不忘恩而報(bào)之，是仁；有功必報(bào)之，是義也。”原指古時(shí)年終極其虔誠(chéng)地祭享對(duì)農(nóng)事有功的諸神、萬(wàn)物，以為報(bào)答，謂蠟祭極盡了仁義之道。后用以形容對(duì)人的愛(ài)護(hù)、關(guān)心、幫助盡了最大努力。 【仁同一視】猶言一視同仁。 【仁言利博】謂有德行的人說(shuō)的話益處很大。語(yǔ)出《左傳·昭公三年》：“君子曰：‘仁人之言，其利博哉！晏子一言而齊侯省刑?！币嘧鳌叭恃岳摺?。 【仁言利溥】見(jiàn)“仁言利博”。 【仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智】仁者見(jiàn)它說(shuō)它是仁，智者見(jiàn)它說(shuō)它是智。指對(duì)待同一事物，其見(jiàn)解因人而異。語(yǔ)本《易·系辭上》：“仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知?！备吆嘧ⅲ骸爸x為智，陰陽(yáng)之道，復(fù)雜而少變化。人面臨具體現(xiàn)象，往往有不同之認(rèn)識(shí)，仁者見(jiàn)之則謂之仁，智者見(jiàn)之則謂之智?！眳⒁?jiàn)“見(jiàn)仁見(jiàn)智”。 【仁者能仁】舊謂有身份的人所做的事總是有理。 【仁柔寡斷】謂柔弱而缺乏主見(jiàn)。 【仁義道德】①儒家所提倡的仁愛(ài)正義等行為標(biāo)準(zhǔn)。②泛指舊時(shí)提倡的道德規(guī)范。 【忍心害理】謂心存殘忍，違背天理。 【忍苦耐勞】經(jīng)得起艱苦的工作和生活。 【忍俊不住】見(jiàn)“忍俊不禁”。 【忍俊不禁】①謂熱中于某事而不能克制自己。②忍不住笑。 【忍辱含垢】含忍恥辱。 【忍辱負(fù)重】忍受屈辱，承擔(dān)重任。 【忍氣吞聲】遭受欺侮，不敢出聲抗?fàn)帯?BR>【忍無(wú)可忍】忍受到再也無(wú)法忍受下去。 【刃迎縷解】形容通達(dá)流暢。 【認(rèn)仇作父】同“認(rèn)賊作父”。 【認(rèn)奴作郎】謂顛三倒四，糊里糊涂。 【認(rèn)祖歸宗】①尋認(rèn)祖先，并歸還本宗。②喻指回歸故土。 【認(rèn)賊作子】見(jiàn)“認(rèn)賊為子”。 【認(rèn)賊作父】比喻把敵人當(dāng)父親，甘心投靠。 【認(rèn)賊為子】比喻錯(cuò)認(rèn)妄想為真實(shí)。 【認(rèn)賊為父】見(jiàn)“認(rèn)賊作父”。 【認(rèn)影為頭】佛教語(yǔ)。謂認(rèn)虛作實(shí)。 【認(rèn)敵作父】同“認(rèn)賊作父”。 【認(rèn)雞作鳳】佛教語(yǔ)。謂認(rèn)凡庸為珍貴。 【任人唯賢】語(yǔ)出《書(shū)·咸有一德》：“任官惟賢材。”指任用人只挑選德才兼?zhèn)涞娜?。與“任人唯親”相對(duì)。 【任人唯親】任用人不管德才如何，只選用與自己關(guān)系密切的人。與“任人唯賢”相對(duì)。 【任其自流】指對(duì)人、對(duì)事不加約束、引導(dǎo)，聽(tīng)任其自由發(fā)展。語(yǔ)出《淮南子·脩務(wù)訓(xùn)》：“夫地勢(shì)水東流，人必事焉，然后水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五穀得遂長(zhǎng)。聽(tīng)其自流，待其自生，則鯀禹之功不立，而后稷之智不用。” 【任其自然】聽(tīng)任人或事物的自然發(fā)展。 【任重致遠(yuǎn)】語(yǔ)出《易·擊辭下》：“服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)。”指負(fù)載沉重而能行達(dá)遠(yuǎn)方?！赌印びH士》：“良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見(jiàn)尊。”《后漢書(shū)·輿服志上》：“輿輪相乘，流運(yùn)罔極，任重致遠(yuǎn)，天下獲其利?！焙笥靡员扔鞅ж?fù)遠(yuǎn)大，能闖出新的前景，做出宏偉的業(yè)績(jī)。 【任重道悠】見(jiàn)“任重道遠(yuǎn)”。 【任重道遠(yuǎn)】《論語(yǔ)·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。’”謂負(fù)擔(dān)沉重，路途遙遠(yuǎn)?！渡叹龝?shū)·弱民》：“背法而治，此任重道遠(yuǎn)而無(wú)牛馬；濟(jì)大川而無(wú)舡楫也。”《韓詩(shī)外傳》卷一：“任重道遠(yuǎn)者不擇地而息，家貧親老者不擇官而仕?！焙笥靡员扔鲹?dān)負(fù)的責(zé)任既重大又要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的努力。 【任怨任勞】見(jiàn)“任勞任怨”。 【任從風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船】同“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”。 【任達(dá)不拘】任性放縱，不拘禮法。 【任勞任怨】亦作“任怨任勞”。做事不辭勞苦，不怕埋怨。 【任賢使能】委任使用有才德的人。 【任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)】見(jiàn)“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”。 【任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船】比喻隨便遇到什么險(xiǎn)惡的情況，都信心十足，毫不動(dòng)搖。 【仍陋襲簡(jiǎn)】因陋就簡(jiǎn)。謂憑借原有的簡(jiǎn)陋條件辦事。 【日下無(wú)雙】京師沒(méi)有第二人可比。謂才能出眾。 【日上三竿】太陽(yáng)升起來(lái)離地已有三根竹竿那么高。約為午前八、九點(diǎn)鐘。多用以形容天已大亮，時(shí)間不早。《南齊書(shū)·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黃?！?BR>【日久天長(zhǎng)】亦作“日久歲長(zhǎng)”。謂時(shí)日長(zhǎng)久。 【日久月深】謂時(shí)日長(zhǎng)久。 【日久見(jiàn)人心】時(shí)間長(zhǎng)了，便可看出人心的好壞真假。 【日久歲長(zhǎng)】見(jiàn)“日久天長(zhǎng)”。 【日久歲深】見(jiàn)“日久月深”。 【日已三竿】同“日上三竿”。 【日不我與】時(shí)日不等待我。極言應(yīng)抓緊時(shí)間。 【日不移晷】日影沒(méi)有移動(dòng)。形容時(shí)間極短。 【日不移影】見(jiàn)“日不移晷”。 【日不暇給】形容事務(wù)繁忙，沒(méi)有空閑。語(yǔ)本《史記·封禪書(shū)》：“雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用?！薄?BR>【日日夜夜】每天每夜。形容延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)。 【日中必昃】同“日中則昃”。 【日中必彗】中午陽(yáng)光強(qiáng)烈，正好曬物。比喻作事要及時(shí)。 【日中必移】同“日中則昃”。 【日中必湲】見(jiàn)“日中必彗”。 【日中則昃】太陽(yáng)到了正午就要西斜。昃，太陽(yáng)偏西。多比喻事物盛極則衰，或發(fā)展到一定限度就會(huì)向著相反的方面轉(zhuǎn)化。 【日中則移】同“日中則昃”。 【日中將昃】比喻事物盛極將衰。 【日升月恆】旭日冉冉上升，月亮漸漸盈滿。比喻事物興盛發(fā)展。語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升”。毛傳：“恆，弦；升，出也。言俱進(jìn)也”。鄭玄箋：“月上弦而就盈，日始出而就明”。后常用為祝頌之詞。 【日月入懷】①舊時(shí)指生貴子的吉兆?！度龂?guó)志·吳志·孫破虜吳夫人傳》“於是遂許為婚，生四男一女”裴松之注引晉干寶《搜神記》：“初，夫人孕而夢(mèng)月入其懷，既而生策。及權(quán)在孕，又夢(mèng)日入其懷，以告堅(jiān)曰：‘昔妊策，夢(mèng)月入我懷，今也又夢(mèng)日入我懷，何也？’堅(jiān)曰：‘日月者陰陽(yáng)之精，極貴之象，吾子孫其興乎？’”②形容神容俊秀清朗。 【日月不居】形容時(shí)光流逝。 【日月合璧】指地球進(jìn)入太陽(yáng)與月球之間或月球進(jìn)入地球與太陽(yáng)之間所發(fā)生的現(xiàn)象?！叭赵潞翔怠痹谒钒l(fā)生日食，在望發(fā)生月食。 【日月交食】①指日蝕和月蝕。②比喻彼此爭(zhēng)斗，做了冤家對(duì)頭。 【日月如流】時(shí)光像流水一樣迅速消逝。 【日月如梭】太陽(yáng)和月亮像穿梭似地來(lái)去，形容時(shí)間過(guò)得很快。 【日月其除】日月流逝。謂光陰不待人。 【日月重光】《書(shū)·顧命》：“昔君文王、武王宣重光?！标懙旅麽屛囊R融曰：“重光，日月星也。太極上元十一月朔旦冬至日月如疊璧，五星如連珠，故曰重光”。孫星衍疏：“重光者……言文武化成之德比于日月也”。后以“日月重光”比喻經(jīng)過(guò)動(dòng)亂后，出現(xiàn)了穩(wěn)定升平的新局面。 【日月逾邁】日月前行。謂時(shí)光流逝。 【日月經(jīng)天，江河行地】日月天天運(yùn)行天空，江河天天流過(guò)大地。形容光明正大或永存不廢。語(yǔ)本《后漢書(shū)·馮衍傳上》：“其事昭昭，日月經(jīng)天，河海帶地，不足以比”。 【日月逾邁】見(jiàn)“日月逾邁”。 【日月蹉跎】謂光陰白白地過(guò)去，無(wú)所成就。 【日月麗天】日月懸在天空。比喻光明照耀四方。語(yǔ)本《易·離》：“日月麗乎天，百穀草木麗乎土”?？追f達(dá)疏：“麗，謂附著也”。高亨注：“日月附麗于天，能照天下”。 【日引月長(zhǎng)】謂事物隨時(shí)光流逝而日漸增長(zhǎng)。語(yǔ)本《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“昔吾先君襄公筑臺(tái)以為高位，田、狩、罼、弋，不聽(tīng)國(guó)政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以國(guó)家不日引，不月長(zhǎng)?！表f昭注：“引，申也；長(zhǎng)，益也?！?BR>【日以為常】經(jīng)常做某件事，成了慣例常規(guī)。 【日以繼夜】日夜不停?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“孤日夜相繼，匍匐就君?！?BR>【日出三竿】同“日上三竿”?！赌淆R書(shū)·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黃。” 【日出不窮】形容接連不斷地出現(xiàn)。 【日出而作，日入而息】太陽(yáng)升起就起來(lái)勞動(dòng)，太陽(yáng)下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡(jiǎn)樸的生活。 【日有萬(wàn)機(jī)】見(jiàn)“日理萬(wàn)機(jī)”。 【日行千里】一天跑千里路。形容速度極快。 【日旰不食】同“日旰忘食”。 【日旰忘食】天色已晚仍顧不上吃飯。形容專(zhuān)心致志，勤勉不懈。 【日旰忘餐】見(jiàn)“日旰忘食”。 【日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》：“晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái)……因問(wèn)明帝：‘汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？’答曰：‘日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，居然可知?！郛愔?。明日，集群臣宴會(huì)，告以此意。更重問(wèn)之，乃答曰：‘日近?！凼唬骸疇柡喂十愖蛉罩孕?？’答曰：‘舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安?！焙笠浴叭战L(zhǎng)安遠(yuǎn)”喻指向往帝京而不得至。 【日角珠庭】形容人額角寬闊，天庭飽滿，相貌不凡。 【日角偃月】舊時(shí)相術(shù)家稱(chēng)極貴之相。偃月，指額角似半弦月。 【日角龍庭】舊時(shí)相術(shù)家謂天庭隆起為龍庭?！叭战驱埻ァ睘榈弁醯馁F相。 【日角龍顏】舊時(shí)相術(shù)家謂額頭隆起為龍顏。“日角龍顏”為帝王的貴相。 【日東月西】比喻遠(yuǎn)隔兩地，不能相聚。 【日來(lái)月往】見(jiàn)“日往月來(lái)”。 【日昃不食】太陽(yáng)已偏西還不吃飯。形容專(zhuān)心致志，勤勉不懈。 【日昃旰食】太陽(yáng)偏西天色晚了才吃飯。形容勤于政事。 【日昃忘食】太陽(yáng)已偏西還顧不上吃飯。形容專(zhuān)心致志，勤勉不懈。 【日和風(fēng)暖】見(jiàn)“日暖風(fēng)和”。 【日征月邁】喻指時(shí)間不斷推移。 【日往月來(lái)】形容歲月不斷流逝。語(yǔ)本《易·系辭下》：“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉?！?BR>【日炙風(fēng)篩】日曬風(fēng)吹。形容長(zhǎng)途跋涉之苦。 【日夜兼程】不分白天黑夜拼命趕路。 【日居月諸】日月。居、諸，語(yǔ)氣助詞。《詩(shī)·邶風(fēng)·日月》：“日居月諸，照臨下土。”毛傳：“日乎月乎，照臨之也?！焙笥靡灾笟q月流逝。 【日甚一日】一天超過(guò)一天。形容事物發(fā)展的程度越來(lái)越加深或越來(lái)越嚴(yán)重。 【日省月試】每天每月進(jìn)行考核。 【日省月課】見(jiàn)“日省月試”。 【日削月割】一天天地削減分割。 【日削月朘】一天天地?fù)p削縮減。 【日食萬(wàn)錢(qián)】①每天的飲食耗費(fèi)上萬(wàn)的錢(qián)。形容生活極其奢侈。語(yǔ)本《晉書(shū)·何曾傳》：“捍何曾呴性奢豪，務(wù)在華侈。帷帳車(chē)服，窮極綺麗，廚膳滋味，過(guò)於王者……食日萬(wàn)錢(qián)，猶曰無(wú)下箸處”。②形容俸薪豐厚。 【日莫途遠(yuǎn)】見(jiàn)“日暮途遠(yuǎn)”。 【日高三丈】猶日上三竿。 【日益月滋】一天天一月月地增添、加多。 【日陵月替】謂逐漸衰落、弛退。 【日乾夕惕】乾乾，自強(qiáng)不息貌；惕，小心謹(jǐn)慎?！叭涨μ琛毙稳葑栽缰镣砬趭^謹(jǐn)慎，不敢懈怠。語(yǔ)出《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎?！?BR>【日異月更】日日不同，月月改變。形容變化快。 【日異月殊】每天每月都有差異。形容變化大。 【日異月新】見(jiàn)“日新月異”。 【日累月積】見(jiàn)“日積月累”。 【日朘月削】見(jiàn)“日削月朘”。 【日朘月減】見(jiàn)“日削月朘”。 【日許多時(shí)】估量時(shí)間的詞。謂已有許多時(shí)光。 【日許時(shí)間】見(jiàn)“日許多時(shí)”。 【日堙月塞】一天天堵塞，不通暢。 【日落千丈】形容景況急劇下降。 【日落西山】①太陽(yáng)從西山落下。指黃昏時(shí)。②比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。 【日無(wú)暇晷】一天中沒(méi)有空閑的時(shí)間。形容非常繁忙，時(shí)間不夠用。 【日短心長(zhǎng)】時(shí)間少，心里想要做的事情多。謂心愿一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)。 【日程月課】每日每月按一定的程式課試。形容因循守舊，無(wú)所創(chuàng)新。 【日復(fù)一日】過(guò)了一天又一天。形容日子久，時(shí)間長(zhǎng)。 【日飲亡何】每天飲酒，不過(guò)問(wèn)其他的事情。語(yǔ)出《漢書(shū)·爰盎傳》：“南方卑濕，絲能日飲，亡何，說(shuō)王毋反而已。如此幸得脫”。顏師古注：“無(wú)何，言更無(wú)馀事”。 【日飲無(wú)何】見(jiàn)“日飲亡何”。 【日就月將】每天有成就，每月有進(jìn)步。形容積少成多，不斷進(jìn)步。 【日滋月益】見(jiàn)“日益月滋”。 【日暖風(fēng)和】陽(yáng)光溫暖，微風(fēng)和煦。形容天氣晴和。 【日試萬(wàn)言】以每天試寫(xiě)萬(wàn)言為驗(yàn)；以一日寫(xiě)上萬(wàn)字的文章為考校。極言才氣橫溢，文思敏捷。 【日新月著】日日更新，月月顯著。形容蓬勃發(fā)展。 【日新月盛】每天每月都有變化、增加。形容不斷發(fā)展。 【日新月異】日日更新，月月不同。形容變化、發(fā)展很快。 【日暖風(fēng)恬】見(jiàn)“日暖風(fēng)和”。 【日慎一日】一天比一天謹(jǐn)慎。形容做事十分小心。 【日暮途遠(yuǎn)】亦作“日莫途遠(yuǎn)”。天色已晚而路程尚遠(yuǎn)。比喻力竭計(jì)窮。 【日暮途窮】①天色已晚，路已走到盡頭。比喻到了末日。語(yǔ)本唐杜甫《投贈(zèng)哥舒開(kāi)府翰二十韻》：“幾年春草歇，今日暮途窮?！雹诒扔鞯搅藷o(wú)路可走、忍無(wú)可忍的地步。 【日暮道遠(yuǎn)】同“日暮途遠(yuǎn)”。 【日暮路遠(yuǎn)】同“日暮途遠(yuǎn)”。 【日誦五車(chē)】一天誦讀好多書(shū)。五車(chē)，形容書(shū)多。 【日增月益】一天天一月月地增添、加多。 【日增月盛】一天天一月月地增加、興盛。 【日銷(xiāo)月鑠】一天天一月月地銷(xiāo)熔、減損。 【日薄西山】太陽(yáng)快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。薄，迫近。語(yǔ)出《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“臨汨羅而自隕兮，恐日薄於西山?！?BR>【日薄桑榆】猶日薄西山。比喻老年的時(shí)光。 【日薄虞淵】猶日薄西山。虞淵，神話傳說(shuō)中日入之處。《淮南子·天文訓(xùn)》：“捍日呴至于虞淵，是謂黃昏?！鼻f逵吉校：“《太平御覽》作‘薄于虞淵’?！?BR>【日積月累】長(zhǎng)時(shí)間地積累。 【日積月聚】同“日積月累”。 【日鍛月煉】謂長(zhǎng)期下苦功磨練，以求達(dá)到精熟的地步。 【日轉(zhuǎn)千階】亦作“日轉(zhuǎn)千堦”。形容連續(xù)升官。階，官階。 【日轉(zhuǎn)千街】指乞丐沿街行乞。 【日麗風(fēng)和】陽(yáng)光明麗，微風(fēng)和煦。形容天氣晴和。 【日麗風(fēng)清】陽(yáng)光明麗，清風(fēng)送爽。形容天氣晴和。 【榮古陋今】見(jiàn)“榮古虐今”。 【榮古虐今】推崇古代，苛責(zé)現(xiàn)今。 【榮宗耀祖】謂建功立業(yè)使家族、祖先顯榮生輝。 【榮華富貴】指人興盛顯達(dá)，財(cái)多位尊。 【榮諧伉儷】祝人夫婦和諧美好之詞。 【容光煥發(fā)】臉上光彩四射。形容人精神振奮。 【容頭過(guò)身】謂如頭可容，身即得過(guò)。比喻得過(guò)且過(guò)。 【戎馬生郊】《老子》：“天下無(wú)道，戎馬生於郊?！标惞膽?yīng)注：“生於郊，指牝馬生駒犢於戰(zhàn)地的郊野?！币庵^國(guó)家政治不上軌道，連懷胎的母馬也用來(lái)作戰(zhàn)。后以“戎馬生郊”指戰(zhàn)亂不斷。 【戎馬生涯】指從事征戰(zhàn)的生活、經(jīng)歷。 【戎馬劻勷】謂戰(zhàn)亂不寧。 【戎馬倥傯】見(jiàn)“戎馬倥傯”。 【戎馬倥傯】謂在戰(zhàn)爭(zhēng)中軍務(wù)緊迫繁忙。 【戎馬倉(cāng)皇】謂戰(zhàn)事緊急而忙于應(yīng)付。 【镕今鑄古】融會(huì)貫通古今知識(shí)。 【镕古鑄今】見(jiàn)“镕今鑄古”。 【柔枝嫩條】柔嫩的枝條。比喻溫柔美貌的妙齡女子。 【柔枝嫩葉】柔軟嬌嫩的枝葉。比喻溫柔美貌的妙齡女子。 【柔茹剛吐】《詩(shī)·大雅·烝民》：“人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御?！焙笠蛞浴叭崛銊偼隆北扔髁枞跷窂?qiáng)，欺軟怕硬。 【柔情俠骨】溫柔的情態(tài)，俠義的性格。 【柔情密意】謂溫柔親密的情意。 【柔情綽態(tài)】柔美的情態(tài)。 【柔筋脆骨】柔弱的筋骨。比喻文章疲軟無(wú)力。 【柔遠(yuǎn)能邇】懷柔遠(yuǎn)方，優(yōu)撫近地。謂安撫籠絡(luò)遠(yuǎn)近之人而使歸附。 【柔遠(yuǎn)綏懷】安撫遠(yuǎn)方歸順者。懷，歸附。 【柔遠(yuǎn)鎮(zhèn)邇】安撫遠(yuǎn)方，安定內(nèi)陸。 【柔遠(yuǎn)懷來(lái)】安撫邊遠(yuǎn)地區(qū)，懷柔歸附者。 【柔遠(yuǎn)懷邇】懷柔遠(yuǎn)方，安撫內(nèi)陸。 【柔腸寸斷】形容極度傷心。 【柔腸百結(jié)】形容情思纏綿，無(wú)法排解。 【柔腸百轉(zhuǎn)】形容情思纏綿，翻騰不已。 【柔膚弱體】謂柔弱的身體。 【柔聲下氣】猶言低聲下氣。形容恭順謙卑的樣子。 【如人飲水，冷暖自知】亦作“如魚(yú)飲水，冷暖自知”。謂自己直接經(jīng)驗(yàn)過(guò)的，自己最了解。禪宗比喻內(nèi)心的悟證。 【如山壓卵】比喻以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)對(duì)付劣勢(shì)。 【如之奈何】怎么辦。 【如天之?！啃稳莞馓貏e大。 【如不勝衣】謂身體不能承受衣服的重量，常以形容人身體瘦弱。語(yǔ)本《荀子·非相》：“葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣然。” 【如切如磋】比喻互相商討砥礪。 【如日中天】像太陽(yáng)之正處于天空中央。比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段。 【如日方升】《詩(shī)·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升。”后以“如日方升”比喻事物有廣闊發(fā)展前途。 【如牛負(fù)重】比喻負(fù)擔(dān)沉重。 【如火如荼】《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“萬(wàn)人以為方陣，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼……左軍亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火?！焙笠浴叭缁鹑巛薄毙稳萃?、熱烈。 【如兄如弟】①謂情意深厚，有如兄弟。②舊俗異姓結(jié)拜兄弟，年長(zhǎng)的稱(chēng)“如兄”，年幼的稱(chēng)“如弟”。 【如出一口】猶言眾口一詞。 【如出一轍】比喻兩種事物非常相似。轍，車(chē)轍。 【如芒在背】形容極度不安。語(yǔ)出《漢書(shū)·霍光傳》：“宣帝始立，謁見(jiàn)高廟，大將軍光從驂乘。上內(nèi)嚴(yán)憚之，若有芒刺在背?！?BR>【如芒刺背】見(jiàn)“如芒在背”。 【如有所失】好像丟失了什么似的。形容心神不安的樣子。 【如此而已】就是這樣罷了，再?zèng)]有別的。 【如花似月】見(jiàn)“如花似玉”。 【如花似玉】形容女子非常美麗。 【如花似朵】猶言如花似玉。 【如花似錦】①形容華彩絢麗。②形容風(fēng)景或前程美好。 【如坐春風(fēng)】宋·朱熹《伊洛淵源錄》卷四：“朱公掞見(jiàn)明道於汝州，逾月而歸。語(yǔ)人曰：‘光庭在春風(fēng)中坐了一月?！焙笥靡杂髋c品德高尚而有學(xué)識(shí)的人相處并受其熏陶。 【如坐云霧】比喻暗昧無(wú)知，不能辨析。 【如虎生翼】同“如虎傅翼”。 【如虎得翼】同“如虎傅翼”。 【如虎添翼】同“如虎傅翼”。 【如虎傅翼】好像老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，強(qiáng)者愈強(qiáng)，惡者愈惡。 【如法泡制】見(jiàn)“如法砲制”。 【如法砲制】依照成法，砲制中藥。比喻照樣仿做。 【如泣如訴】如哭泣又如訴說(shuō)。比喻聲音哀怨凄切。 【如持左券】《史記·田敬仲完世家》：“秦韓之王劫於韓馮、張儀而東兵以徇服魏，公常執(zhí)左券以責(zé)於秦韓，此其善於公而惡張子多資矣?！焙笠浴叭绯肿笕北扔骱苡邪盐?。左券：古代契約分左右兩片，雙方各持其一，左片叫左券，由債權(quán)人收藏，作為憑據(jù)。 【如拾地芥】比喻取之極易。 【如指諸掌】《論語(yǔ)·八佾》：“或問(wèn)褅之說(shuō)。子曰：‘子知也；知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎！’指其掌。”后用“如指諸掌”比喻對(duì)事情非常熟悉了解。 【如風(fēng)過(guò)耳】漢趙曄《吳越春秋·吳王壽夢(mèng)傳》：“富貴之於我，如秋風(fēng)之過(guò)耳?！豹q言富貴于我如浮云。后以“如風(fēng)過(guò)耳”比喻不把別人的勸告放在心上。 【如饑如渴】同“如饑如渴”。 【如狼似虎】①亦作“如狼如虎”。形容勇猛、猛烈。②像虎狼那樣兇狠、殘暴。 【如狼如虎】見(jiàn)“如狼似虎”。 【如狼牧羊】比喻任用酷吏治理人民，人民一定深受其害。 【如鳥(niǎo)獸散】比喻潰敗逃散。語(yǔ)本《漢書(shū)·李陵傳》：“今無(wú)兵復(fù)戰(zhàn)，天明坐受縛矣！各鳥(niǎo)獸散，猶有得脫歸報(bào)天子者?！?BR>【如魚(yú)似水】比喻關(guān)系融洽、親密。 【如魚(yú)得水】語(yǔ)本《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“先主解之曰：‘孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也?！焙蠖嘁浴叭玺~(yú)得水”比喻得到跟自己很投合的人或?qū)ψ约哼m合的環(huán)境。 【如魚(yú)飲水，冷暖自知】見(jiàn)“如人飲水，冷暖自知”。 【如喪考妣】像死了父母一樣。形容極度悲傷和著急。今含貶義。 【如棄敝屣】比喻如丟掉無(wú)用的東西，毫不可惜。語(yǔ)本《孟子·盡心上》：“舜視棄天下，猶棄敝蹝也?！臂?，后多寫(xiě)作“屣”。 【如湯沃雪】像熱水澆在雪上，很快就化掉。形容十分容易。語(yǔ)本《文選·枚乘〈七發(fā)〉》：“小飰大歠，如湯沃雪?！眲⒘甲ⅲ骸叭鐪盅?，言食之易也?！?BR>【如湯澆雪】同“如湯沃雪”。 【如湯潑雪】同“如湯沃雪”。 【如湯灌雪】同“如湯沃雪”。 【如渴如饑】見(jiàn)“如饑如渴”。 【如夢(mèng)方醒】見(jiàn)“如夢(mèng)初醒”。 【如夢(mèng)初醒】亦作“如夢(mèng)初覺(jué)”。亦作“如夢(mèng)方醒”。好像剛從夢(mèng)景中醒來(lái)一樣。多比喻從糊涂、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)中省悟過(guò)來(lái)。 【如夢(mèng)初覺(jué)】見(jiàn)“如夢(mèng)初醒”。 【如雷貫耳】見(jiàn)“如雷灌耳”。 【如雷灌耳】亦作“如雷貫耳”。①形容聲音大（多指語(yǔ)音）。②形容人的名聲很大。 【如解倒懸】語(yǔ)本《孟子·公孫丑上》：“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也?！北扔靼讶藦奈＠У奶幘持薪饩瘸鰜?lái)。 【如意算盤(pán)】比喻考慮問(wèn)題時(shí)，只從好的方面著想的一廂情愿的打算。 【如墮五里霧中】《后漢書(shū)·張楷傳》：“性好道術(shù)，能作五里霧?！焙笥谩叭鐗櫸謇镬F中”比喻模模糊糊，摸不著頭腦或認(rèn)不清方向。 【如墮煙?！恳?jiàn)“如墮煙霧”。 【如墮煙霧】語(yǔ)本南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“王仲祖、劉真長(zhǎng)造殷中軍談，談竟俱載去。劉謂王曰：‘淵源真可！’王曰：‘卿故墮其云霧中?！币笾熊娭敢蠛?，字淵源。后以“如墮煙霧”、“如墮煙?！毙稳菝Ｈ徊坏靡I(lǐng)或認(rèn)不清方向。 【如醉如癡】見(jiàn)“如癡似醉”。 【如數(shù)家珍】像數(shù)家藏珍寶那樣清楚。比喻對(duì)所講事物十分熟悉。 【如影隨形】語(yǔ)本《管子·任法》：“然故下之事上也，如響之應(yīng)聲也；臣之事主也，如影之從形也?！焙蟊扔鲀蓚€(gè)人或兩件事物關(guān)系密切，不能分離。 【如箭在弦】比喻勢(shì)在必行。 【如膠似漆】亦作“如膠投漆”。亦作“如膠如漆”。①形容感情深厚，難解難分。語(yǔ)本《古詩(shī)十九首·孟冬寒氣至》：“以膠投漆中，誰(shuí)能別離此?！雹谛稳菀子诮Y(jié)合。 【如膠如漆】見(jiàn)“如膠似漆”。 【如膠投漆】見(jiàn)“如膠似漆”。 【如履平地】像走在平地上一樣。比喻從事某項(xiàng)活動(dòng)，十分輕易。 【如履如臨】《詩(shī)·小雅·小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！焙笠浴叭缏娜缗R”形容做事極為小心謹(jǐn)慎。 【如履薄冰】比喻戒懼敬慎的心理。 【如操左券】見(jiàn)“如持左券”。 【如獲至珍】見(jiàn)“如獲至寶”。 【如獲至寶】好像得到最珍貴的東西。 【如龍似虎】形容勇猛有活力。 【如塤如篪】塤、篪、樂(lè)器名。這兩種樂(lè)器合奏時(shí)，塤唱而篪和，用以比喻兩物之響應(yīng)、應(yīng)和。 【如臨大敵】好像面對(duì)著強(qiáng)大的敵人。形容戒備森嚴(yán)。 【如臨深淵】猶言如履薄冰。 【如蹈水火】比喻處境艱難。 【如蹈湯火】見(jiàn)“如蹈水火”。 【如臂使指】比喻指揮如意。語(yǔ)本《漢書(shū)·賈誼傳》：“令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂，臂之使指，莫不制從。” 【如原以?xún)敗恐^愿望得到實(shí)現(xiàn)。 【如蟻附膻】《莊子·徐無(wú)鬼》：“蟻慕羊肉，羊肉膻也?！焙笠浴叭缦伕诫北扔髭呇赘絼?shì)或追名逐利的行為。 【如癡似醉】亦作“如醉如癡”。①形容因驚恐而發(fā)呆。②形容陶醉的精神狀態(tài)。 【如釋重負(fù)】像放下沉重負(fù)擔(dān)那樣輕松。 【如饑似渴】猶言如饑如渴。 【如饑如渴】亦作“如渴如饑”。形容迫切的心情或要求。 【儒雅風(fēng)流】①文雅而飄逸。②謂風(fēng)雅淳正。 【孺子可教】指年輕人有出息，可以造就。 【汝南晨雞】即汝南雞。 【乳臭未除】比喻年幼。 【乳臭未乾】身上的奶腥味還沒(méi)有退盡。譏刺人幼稚無(wú)知。 【乳聲乳氣】形容說(shuō)話聲音象小孩子那樣尖細(xì)。 【辱身敗名】謂自身受辱，名聲敗壞。 【辱門(mén)敗戶(hù)】謂敗壞門(mén)風(fēng)，使家族受到羞辱。 【辱國(guó)殃民】謂使國(guó)家受辱，人民遭殃。 【辱國(guó)殄民】見(jiàn)“辱國(guó)殃民”。 【辱國(guó)喪師】謂國(guó)家蒙受恥辱，軍隊(duì)遭到損失。 【入木三分】《說(shuō)郛》卷八七引唐張懷瓘《書(shū)斷·王羲之》：“王羲之書(shū)祝版，工人削之，筆入木三分?！北局^筆力勁健，后借以喻描寫(xiě)或議論深刻。 【入不敷出】收入不抵支出。 【入文出武】稱(chēng)人兼?zhèn)湮奈渲?，入朝為文臣，出朝為將帥?BR>【入火赴湯】喻不避艱險(xiǎn)。 【入主出奴】語(yǔ)出唐韓愈《原道》：“其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨；不入於老，則入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之?！币庵^崇信一種說(shuō)法，必然排斥另一種說(shuō)法，以己所崇信者為主，以所排斥者為奴。后因以“入主出奴”指持有門(mén)戶(hù)成見(jiàn)。 【入邦問(wèn)俗】見(jiàn)“入國(guó)問(wèn)俗”。 【入地?zé)o門(mén)】形容陷入無(wú)路可走的困境。 【入死出生】形容冒著生命危險(xiǎn)。 【入孝出弟】見(jiàn)“入孝出悌”。 【入孝出悌】語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌?！敝^回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。 【入吾彀中】比喻在我掌握之中。彀中，弓弩射程之內(nèi)。 【入門(mén)問(wèn)諱】客人進(jìn)門(mén)，先問(wèn)主人祖先名諱，以便談話時(shí)避之，謂之“入門(mén)問(wèn)諱”。語(yǔ)出《禮記·曲禮上》：“入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱?！笨追f達(dá)疏：“‘入門(mén)而問(wèn)諱’者，門(mén)，主人之門(mén)；諱，主人祖先君名，宜先知之，欲為避之也。” 【入室升堂】比喻人的學(xué)識(shí)技藝等方面有高深的造詣。 【入室昇堂】見(jiàn)“入室升堂”。 【入室操戈】語(yǔ)出《后漢書(shū)·鄭玄傳》：“時(shí)任城何休好《公羊》學(xué)，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》。玄乃發(fā)《墨守》，針《膏肓》，起《廢疾》。休見(jiàn)而嘆曰：‘康成入吾室，操吾戈以伐我乎！’”后以“入室操戈”比喻以其人之說(shuō)反駁其人。 【入海算沙】①到海底數(shù)沙子。喻白費(fèi)功夫。②又喻用力精勤。 【入理切情】合乎道理，切合實(shí)情。 【入國(guó)問(wèn)俗】語(yǔ)出《禮記·曲禮上》：“入竟而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱。”謂進(jìn)入別國(guó)或一個(gè)地區(qū)，首先要問(wèn)其風(fēng)俗，以免抵觸。 【入竟問(wèn)禁】謂進(jìn)入別國(guó)國(guó)境，先問(wèn)明禁令，以免觸犯。竟，“境”的古字。語(yǔ)本《禮記·曲禮上》：“入竟而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱?！笨追f達(dá)疏：“入竟而問(wèn)禁者……竟，界首也。禁謂國(guó)中政教所忌。凡至竟界，當(dāng)先訪問(wèn)主國(guó)何所禁也。” 【入情入理】完全合乎情理。 【入鄉(xiāng)問(wèn)俗】進(jìn)入一個(gè)地方，先要問(wèn)清那里的習(xí)俗，以求適應(yīng)當(dāng)?shù)氐那闆r。 【入圣超凡】謂修養(yǎng)超越常人，達(dá)到圣人的境界。 【入境問(wèn)俗】謂進(jìn)入一個(gè)國(guó)家或區(qū)域，先問(wèn)明那里的習(xí)俗，以免觸犯忌諱。語(yǔ)出《禮記·曲禮》：“入竟而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗。” 【入閣登壇】猶命相拜將。謂榮任高官顯爵。 【阮囊羞澀】元陰時(shí)夫《韻府群玉·七陽(yáng)》“一錢(qián)囊”：“（晉）阮孚持一皁囊，游會(huì)稽，客問(wèn)：‘囊中何物？’阮曰：‘但有一錢(qián)看囊，空恐羞澀?！焙笠蛞浴叭钅倚邼睘槭诸^拮據(jù)，身無(wú)錢(qián)財(cái)之典。 【軟玉溫香】形容年輕女子身體潔白柔軟，散發(fā)著溫馨的青春氣息。 【軟香溫玉】見(jiàn)“軟玉溫香”。 【軟硬兼施】利誘、威脅、拷打等軟的和硬的手段同時(shí)施展。含貶義。 【軟裘快馬】輕暖的毛皮衣服和善跑的馬，喻生活豪奢。 【軟語(yǔ)溫言】溫和的話語(yǔ)。 【軟談麗語(yǔ)】謂談話時(shí)態(tài)度溫和，言辭柔美。 【枘圓鑿方】同“枘鑿方圓”。 【枘鑿方圓】比喻不調(diào)協(xié)，捍格不入。 【枘鑿冰炭】比喻事物尖銳對(duì)立，互不相容。 【銳挫氣索】謂因受挫而氣勢(shì)喪盡。 【銳挫望絕】謂受挫而希望破滅。 【若敖鬼餒】若敖áo：指春秋時(shí)楚國(guó)的若敖氏；餒něi：餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒(méi)有后代，無(wú)人祭祀?！蹲髠鳌ば哪辍罚骸叭舭绞现?，不其餒爾？” 【若存若亡】有時(shí)記在心里，有時(shí)又忘記掉。形容若有若無(wú)，難以捉摸?！独献印罚骸吧鲜柯劦?，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之?！?BR>【若即若離】見(jiàn)“不即不離”。 【若明若暗】好象明亮，又好象昏暗。比喻對(duì)事物認(rèn)識(shí)不清楚。毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：“在這種態(tài)度下，就是對(duì)周?chē)h(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目～?！? 【若無(wú)其事】好象沒(méi)有那回事一樣。形容遇事沉著鎮(zhèn)定或不把事情放在心上。馮德英《苦菜花》第三章：“王柬芝～地閂上門(mén)，又叫她點(diǎn)著燈，他那雙眼睛四處巡視著?！?BR>【若要人不知，除非己莫為】要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終有一天要暴露。漢·枚乘《上書(shū)諫吳王》：“欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為?！?BR>【若隱若現(xiàn)】隱隱約約，看不清楚。清·蒲松齡《聊齋志異·珠兒》：“李驚，方將詰問(wèn)，則見(jiàn)其若隱若現(xiàn)，恍惚如煙霧，宛轉(zhuǎn)間已登榻?！? 【若有所失】好象丟了什么似的。形容心神不定或空虛的樣子。清·蒲松齡《聊齋志異·黃九郎》：“生邑邑若有所失，忘啜廢枕，日漸委悴?！?BR>【若有所思】好像在思考著什么。唐·陳鴻《長(zhǎng)恨傳》：“玉妃茫然退立，若有所思?！?BR>【弱不好弄】弱：年少。弄：玩耍。年幼時(shí)不愛(ài)玩耍。《左傳·僖公九年》：“夷吾弱不好弄，能斗不過(guò)?！蹦铣巍ゎ佈又短蔗缡空C》：“有晉征士尋陽(yáng)陶淵明，南岳之幽居者也，弱不好弄，長(zhǎng)空素心。” 【弱不勝衣】級(jí)言人瘦弱，連衣服也承受不了?！镀堊印し窍唷罚骸叭~公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣然?！薄缎戮幬宕菲皆挕x史上》：“近因入侍，櫛風(fēng)沐雨，病勢(shì)日增，弱不勝衣，尫羸愈甚?！薄端逄蒲萘x》三六回：“又見(jiàn)世南生得清清楚楚，弱不勝衣，故憨憨的只管貪看?！泵┒堋督∶馈罚骸岸喑疃嗖?，弱不勝衣的女子，白面書(shū)生的男子，在‘健美’的標(biāo)準(zhǔn)下，不用說(shuō)是落伍者了?！? 【弱肉強(qiáng)食】弱者的肉為強(qiáng)者所食。比喻弱者被強(qiáng)者欺凌、吞并。唐·韓愈《送浮屠文暢師序》：“夫獸深居而簡(jiǎn)出，懼物之為己害也，猶且不能脫焉。弱之肉，強(qiáng)之食。”元·胡天游《聞李帥逐寇復(fù)州治》詩(shī)：“惜哉土卒多苦暴，弱肉強(qiáng)食鴟鸮同?！鼻濉ぜo(jì)昀《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之二》：“且所失者一身之名節(jié)，所玷者一家之門(mén)戶(hù)，亦非神奸巨蠹，弱肉強(qiáng)食，虐焰橫煽，沈冤莫雪，使人人公憤者也?！绷?jiǎn)⒊墩撝袊?guó)與歐洲國(guó)體異同》一：“當(dāng)時(shí)之戰(zhàn)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，皆因種族之分別而起?！? |
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來(lái)自： 蘭黛公主 > 《中國(guó)成語(yǔ)》
