集郵憶趣《中國古代書法——篆書》極限片欣賞（一）

                                                陸文彬

     2003年2月至2011年4月國家郵政先后發(fā)行五組中國古代書法的主要書體，即篆書、隸書、楷書、行書和草書的郵票。漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù),被譽(yù)為：無言的詩,無行的舞 ；無圖的畫,無聲的樂。

     2003年2月22日國家郵政局發(fā)行書法郵票第一組《中國古代書法——篆書》特種郵票志　　號：2003-3，1套2枚。分別為： （2-1）T 西周·毛公鼎 80分 ；（2-2）T 秦·泰山刻石 80分 。由王虎鳴設(shè)計。該組郵票中國集郵總公司沒有制相應(yīng)的作極限片，是函購的地方制作的極限片。

      篆書，起源于西周末年，東周時在秦國一帶流行，至秦始皇時期達(dá)鼎盛。

     這套郵票選用了毛公鼎上的金文和泰山刻石上的小篆。所以，原地陜西和山東集郵公司分別制作了極限片。中國集郵總公司沒有制作，從第二組開始才制作相關(guān)極限片。 

     毛公鼎，據(jù)相關(guān)資料介紹，系西周晚期青銅器，因器為毛公所做而得名。鼎上銘文共三十二行，四百九十多字，是現(xiàn)存銘文最長的一件青銅器，其書法是成熟的西周金文風(fēng)格。小篆是秦始皇統(tǒng)一中國后，經(jīng)整理規(guī)范后推行全國的文字。小篆是在大篆(籀文)基礎(chǔ)上發(fā)展形成，結(jié)體圓長，線條圓潤流暢，存世代青有秦李斯（？）所書《泰山刻石》等2-2)T 秦·泰山刻石，《泰山刻石》的作者秦相李斯（？-公元前208年)，可稱得上是我國書法史上第一位有記載的書法家?！短┥娇淌返臅w是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體小篆。其結(jié)構(gòu)特點，直接繼承了《石鼓文》的特征，比石鼓文更加簡化和方整，并呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。唐張懷瑾稱頌李斯的小篆是：“畫如鐵石，字若飛動”，“骨氣豐勻，方圓妙絕”。

    下圖 ：（2-1)T 西周·毛公鼎。該片陜西省集郵公司和寶雞市郵政局聯(lián)合制作 SAY2003-10p（2-1，郵票沒有消戳，但明信片上沒有有紀(jì)念戳。實寄，但沒有落地戳。

下圖：極限明信片上的紀(jì)念戳。

下圖：2-2)T 秦·泰山刻石，《泰山刻石》的作者秦相李斯（？-公元前208年)，可稱得上是我國書法史上第一位有記載的書法家。《泰山刻石》的書體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體小篆。其結(jié)構(gòu)特點，直接繼承了《石鼓文》的特征，比石鼓文更加簡化和方整，并呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。唐張懷瑾稱頌李斯的小篆是：“畫如鐵石，字若飛動”，“骨氣豐勻，方圓妙絕”。

   該片陜西省集郵公司和寶雞市郵政局聯(lián)合制作 SAY2003-10p（2-2），郵票消戳，明信片上有紀(jì)念戳。實寄，但沒有落地戳。

下圖：該片陜西省集郵公司和寶雞市郵政局聯(lián)合制作 SAY2003-10p（2-1），郵票消戳，但明信片上沒有有紀(jì)念戳。實寄，有落地戳。

下圖：該片陜西省集郵公司和寶雞市郵政局聯(lián)合制作 SAY2003-10p（2-2），郵票消戳，明信片上沒有紀(jì)念戳。實寄，有落地戳。

下圖：山東制作：（2-1)T 西周·毛公鼎極限片。山東省集郵公司制作。

下圖：山東制作的（2-2)T 秦·泰山刻石極限片。山東省集郵公司制作。

集郵憶趣《中國古代書法——隸書》極限片欣賞（二）

                                                陸文彬

     2004年12月5日國家郵政局發(fā)行《中國古代書法—隸書》特種郵票1套4枚，分別為：（4—1）T 東漢·乙瑛碑 、（4—2）T 東漢·張遷碑 、（4—3）T 東漢·曹全碑 與（4—4）T 東漢·石門頌，志號：2004-28T，由王虎鳴先生設(shè) 計。

    隸書，基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快亦稱漢隸。隸書起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的 書法藝術(shù)進(jìn)入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)折點，奠定了楷書的基礎(chǔ)。

    下圖：（4—1）T 東漢·乙瑛碑該碑立于東漢桓帝水興元年（153年），原來舊址在山東兗州仙源縣，今藏曲阜孔廟?，F(xiàn)在公認(rèn)該碑書法端莊典雅，渾厚流美，為漢代正體隸書之最典型作品，堪稱東漢“廟堂書法”的典范。

下圖：（4—2）T 東漢·張遷碑該碑立于東漢中平三年（186年），原來在山東東平，后移泰安岱廟。碑文頌揚(yáng)谷城宰張遷在任時的惠政。一些研究者說，此碑書法造型古樸奇崛，氣韻高古雄強(qiáng)，在書法史上獨樹一幟，有大匠之風(fēng)。

下圖：（4—3）T 東漢·曹全碑該碑立于東漢中平二年（185年），碑文頌揚(yáng)合陽縣令曹全的德政，出土于明朝萬歷年間，現(xiàn)在西安碑林。一些書法家評此碑用筆輕巧，筆劃靈動飄逸，為漢碑靈巧秀美的代表。

下圖：（4—4）T 東漢·石門頌刻于陜西褒城縣東北褒斜谷石門崖壁。1967年石門修建水庫，將原石移至漢中博物館。有人稱此頌書法風(fēng)格卓然，筆勢簡約，時而內(nèi)斂，時而奔放，有山林高士之氣，世人推為漢隸“野逸派”代表。

集郵憶趣《中國古代書法——楷書》極限片欣賞（三）

                                                陸文彬

     2007年11月5日國家郵政局定發(fā)行《中國古代書法——楷書》特種郵票1套6枚，志號：2007-30。分別為：（6-1）T 宣示表、（6-2）T 張猛龍碑、（6-3）T 九成宮醴泉銘 、（6-4）T 雁塔圣教序、（6-5）T 顏勤禮碑和（6-6）T 玄秘塔碑。由王虎鳴設(shè)計。 

    楷書，又稱正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常見的一種字體。其字形較為正方，不像隸書寫成扁形。楷書仍是現(xiàn)代漢字手寫體的參考標(biāo)準(zhǔn)。

下圖：（6-1）T 宣示表。三國魏時期的鐘繇所作，其刻本現(xiàn)藏故宮博物院。鐘繇(公元l51—230年)字元常，三國魏河南長葛人，官至太傅，故世稱“鐘太傅”。其書法出于曹喜、蔡邕、劉德升，博采眾長而自成一家，精隸、楷?！缎颈怼返狞c畫形態(tài)還對唐代楷書的成熟起到了很大的影響作用，故后人評價鐘繇的《宣示表》可以稱作“楷書藝術(shù)的鼻祖”。相傳晉朝王導(dǎo)東渡時將此表縫入衣帶攜走，后來傳給王羲之，王羲之又將它傳給王修。王修死后，他的母親因此帖是兒子的心愛之物，便將它作了殉葬品，從此不見天日?，F(xiàn)在所能見到的《宣示表》只有刻本，一般認(rèn)為是后人根據(jù)王羲之臨本摹刻，最初見于宋代《淳化閣帖》，共十八行。后《大觀帖》等閣帖以及賈似道等單刻本多有收入。從書法研究及欣賞的角度來說，應(yīng)以宋刻宋拓本為佳。

下圖：（6-2）T 張猛龍碑，立于北魏孝明帝正光三年(公元522年)，全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，現(xiàn)在山東曲阜孔廟中，有額有陰。碑文記頌魏魯郡太守張猛龍興辦學(xué)校功績，碑文刻楷書二十六行，每行四十六字。碑陰刻立碑人官銜及姓名。

    南北朝時期(公元420～589年)隸楷正經(jīng)歷錯變的蛻化過程。以《張猛龍碑》為代表的典型魏碑作為隸書向楷書演變的過渡體，在筆勢上保留了隸書左右開張之意，在點畫形態(tài)上繼承并發(fā)展了方筆漢碑的方角特征，體態(tài)更雄壯，造型更優(yōu)美。公元632年鐫立于麟游(今屬陜西），由魏徵撰文，歐陽詢正書，記述唐太宗在九成宮避暑時發(fā)現(xiàn)醴泉之事。碑文共二十四行，每行四十九字，碑額有陽文篆書“九成宮醴泉銘”六字。歐陽詢(公元557—641年)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。他與虞世南、褚遂良、薛稷并名，為“初唐四大書法家”。他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結(jié)構(gòu)獨異，后人稱為“歐體”，稱為“天下楷二梧第一”。

下圖：（6-3）T 九成宮醴泉銘，系唐代碑刻。公元632年鐫立于麟游(今屬陜西)。魏徵撰文，歐陽詢正書（七十五歲的作品）。記述唐太宗在九成宮避暑時發(fā)現(xiàn)醴泉之事。筆法剛勁婉潤，兼有隸意，是歐陽詢晚年經(jīng)意之作，歷來為學(xué)書者推崇?！　毒懦蓪m醴泉銘》，最能代表歐陽詢的書法水平，《宣和書譜》譽(yù)之為“翰墨之冠”，趙孟頫說：“清和秀健，古今一人。”

下圖：（6-4）T 雁塔圣教序，亦稱《慈恩寺圣教序》。共二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，由唐太宗李世民撰文，褚遂良書，共二十一行，每行四十二字。后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，由唐高宗李治撰文，褚遂良書，共二十行，每行四十字，文右行。《雁塔圣教序》是褚遂良五十六歲時所作，這時他的書法風(fēng)格已經(jīng)成熟。從此碑中，我們不難看出魏晉至隋唐書法發(fā)展的軌跡。其字體清麗剛勁，筆法靈秀果敢，雖是楷書，卻時時透露出行草書的暢達(dá)、飄逸之勢。線條筆畫看似纖瘦，實則勁挺堅實。清代秦文錦評日：“褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態(tài)銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲。萬文韶(刻者)能將轉(zhuǎn)折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。”

下圖：（6-5）T 顏勤禮碑 立于唐大歷十四年(公元779年)，它是顏真卿為其曾祖顏勤禮所書的神道碑(墓碑)。四面刻字，現(xiàn)存兩面及一側(cè)。碑陽十九行，碑陰二十行，每行各三十八字。碑側(cè)五行，每行三十七字，左側(cè)銘文在北宋時已被磨去。1922年10月在西安出土，現(xiàn)存西安碑林。楷書成熟的標(biāo)志有兩點：一是楷書筆畫的完全“獨立化”，自成體系；二是楷書筆畫的寫法——筆法的可操作性完全實現(xiàn)。這兩點是中唐時代顏真卿出現(xiàn)。才最后得以實現(xiàn)，楷書至此，所有筆畫的筆法都達(dá)到了規(guī)范化。

 
下圖：（6-6）T 玄秘塔碑全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，由唐裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額。立于唐會昌元年(從元841年)十二月，碑在陜西西安碑林?？瑫诵?，每行五十四字。柳公權(quán)是顏真卿書法的后繼者，范仲淹首以“顏筋柳骨”評論他們的書法特點。 《玄秘塔碑》對后世學(xué)書者影響很大，時至今日，因其筆法特點的規(guī)范化、線條點畫的勁實及結(jié)體的中宮緊密，許多人首選它為書法學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)范本。

集郵憶趣《中國古代書法——行書》極限片欣賞（四）

                                                陸文彬

集郵憶趣《中國古代書法——草書》極限片欣賞（五）

                                              陸文彬

  2011年4月15日中國郵政發(fā)行《中國古代書法－草書》特種郵票1套4枚，志號：2011-6分別為：（4-1）T　　平復(fù)帖、（4-2）T　　初月帖、（4-3）T　　古詩四帖和（4-4）T　　自敘帖。由王虎鳴設(shè)計，故宮博物院、遼寧省博物館提供資料。

 草書：漢字的一種書體,特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。

下圖：《平復(fù)帖》，晉，陸機(jī)書，紙本，手卷，縱23.7厘米，橫20.6厘米?！镀綇?fù)帖》的書寫年代距今已有1700余年，是現(xiàn)存年代最早并真實可信的西晉名家法帖。它用禿筆寫于麻紙之上，筆意婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格平淡質(zhì)樸，其字體為草隸書?！镀綇?fù)帖》在中國書法史上占有重要地位，同時對研究文學(xué)和書法變遷都有參考價值，現(xiàn)藏故宮博物院。陸機(jī)（261年-303年），字士衡，吳縣華亭（今上海市松江區(qū)）人。西晉文學(xué)家，與其弟陸云合稱“二陸”。

下圖附錄：上海只制作一枚《平復(fù)帖》極限片。

下圖：《初月帖》是王羲之留存至今最好的書帖之一。此帖用筆、結(jié)字和章法都有章草的特點，現(xiàn)藏遼寧省博物館。王羲之，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂，中國東晉書法家，有書圣之稱。

下圖：《古詩四帖》墨跡本，五色箋，狂草書，縱28.8厘米，橫192.3厘米，共40行、188字。無款，明董其昌定為張旭書。通篇筆畫豐滿，絕無纖弱浮滑之筆。行文跌宕起伏，動靜交錯，滿紙如云煙繚繞，實乃草書巔峰之篇，現(xiàn)藏遼寧省博物館。張旭字伯高，一字季明，吳郡人。張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱“草圣”。

下圖：《自敘帖》是唐書法僧懷素草書，被譽(yù)為“中華第一草書”，也是中華十大傳世名帖之一。紙本，縱28.3厘米，橫775厘米，共126行、698字。書于唐大歷十二年（公元777年），真跡藏于我國臺北“故宮”。懷素（725年-785年），字藏真，僧名懷素，俗姓錢，漢族，永州零陵人。（來源：中國集郵報）