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從畫面的效果上可以看出安格爾對大衛(wèi)、甚至更早的文藝復(fù)興大師們的繼承關(guān)系，構(gòu)圖均衡，人體姿態(tài)自然而優(yōu)美。安格爾為了強調(diào)女性軀體的曲線，曾為此畫的人體造型嘗試過不少草圖，從藝術(shù)美的要求出發(fā)，刻意夸張并拉長模特的背部和手臂，適當(dāng)放棄了解剖學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。
法國的藝術(shù)觀念，帶動了整個十九世紀(jì)的歐洲裸體藝術(shù)造型觀念。大衛(wèi)和安格爾為代表的新古典主義，以古代希臘、羅馬那種高貴的理想美為典范，強調(diào)人體比例正確、造型嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重、色彩和諧統(tǒng)一，形成冷靜理性的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。浪漫主義則給裸體藝術(shù)的表達(dá)提供了自由空間，人體繪畫成為一種激情宣泄的手段，宣稱“為藝術(shù)而藝術(shù)”，為使情感表達(dá)更完整，可以犧牲無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)刻畫。社會結(jié)構(gòu)的演化使社會風(fēng)尚發(fā)生改變，藝術(shù)家在風(fēng)格上的覺醒，使自由化、個人化的觀察與表達(dá)成為可能?，F(xiàn)實主義以寫實的藝術(shù)觀念關(guān)注日常生活，不再以官方沙龍的好惡為準(zhǔn)繩。隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，印象派裸體藝術(shù)家們走向客觀真實的反面，以新的審美標(biāo)準(zhǔn)衡量藝術(shù)的真實。一百年間互不相同的藝術(shù)觀念，導(dǎo)致了裸體藝術(shù)形象的巨大差異。
裸體繪畫講求構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)均衡，氣氛肅穆高雅，往往以古希臘、羅馬建筑作為裸體人物的背景，強調(diào)考古實物的準(zhǔn)確性；畫面色調(diào)中性而純凈，色彩變化近乎單一的深淺過渡；人體形態(tài)豐滿、姿態(tài)安詳，追求平滑的肌膚所帶來的肉感官能美，如安格爾的《土耳其浴女》、《泉》等作品，在欣賞藝術(shù)技巧和造型能力兩個方面，對裸體藝術(shù)的審美趣味影響很大。 小提琴家帕格尼尼 1819年
安格爾（Jean-Auguste-Dominique Ingres
安格爾1859年自畫像 安格爾被稱為古典主義的最后一個大師，其美學(xué)追求是 “靜穆的偉大”，以圖光大古希臘的古典主義精神面貌。強調(diào)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛桕P(guān)系來作畫，曾給已經(jīng)奄奄一息的古典藝術(shù)注入新生。但后期發(fā)揚了大衛(wèi)的消極方面，畫風(fēng)趨向保守和拘謹(jǐn)，畫面往往使用色彩單一的“單色暈染”技法，不太重視色彩的應(yīng)用。晚年走向程式化的新古典主義，主張以線造型，所表現(xiàn)的裸體形象動作板滯、表情冷淡；畫面光線平直，傾向平面單色效果。
許多裸體藝術(shù)家都對女性的不同人體部位產(chǎn)生獨特興趣，安格爾在描繪女裸體時，尤為關(guān)注她們的頸、背、腰、臀以及乳房和手臂。他曾繪制了多幅女子沐浴圖畫，大膽展露女性軀體，追求豐滿、肉感的官能美。安格爾筆下的浴女并非身材苗條的處子，而是具有顯著的少婦特征，通過對脖頸、脊背的細(xì)膩刻畫，體現(xiàn)理想中的女性柔美。
安格爾是古典主義的追隨者，從1807年開始創(chuàng)作全身裸像，浴女是他長期喜好的題材。安格爾初期創(chuàng)作的幾幅女裸體都是表現(xiàn)背部，瓦平松是這幅畫收藏者的名字，以別于安格爾的其它浴女作品。畫中全身裸露的浴女背向觀眾，人體造型極為嚴(yán)謹(jǐn)，皮膚描繪細(xì)膩，充滿愛欲和情欲的青春氣息。色調(diào)中性偏冷，反映出安格爾崇尚古希臘典雅、寧靜的特點。
斯芬克斯是希臘神話中的妖怪，獅身人首并長有翅膀，向路人出謎語，猜不出者即被它吃掉。聰明的青年勇士俄狄浦斯主動找到妖怪，猜中了謎語，迫使斯芬克斯跳崖自殺，為民除掉一害。安格爾把妖怪畫成雙乳高聳的美女，處于畫面的陰影之中，青年裸體占據(jù)了整個畫幅，表情從容、姿態(tài)鎮(zhèn)定。畫家極為關(guān)注人體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確程度，而把色彩降至次要地位，隨著結(jié)實的素描關(guān)系微妙變化。
忒提斯是海神的女兒，與天神相愛。但在得知將要生一個比父親更強大的兒子以后，朱庇特便把忒提斯許配給凡人為妻。畫家極力夸張女神的柔美身軀，兩個手臂被有意拉長，突出她溫存的祈求。變化繁復(fù)的織物皺褶更加襯托出女性肌膚的滑順，色彩處理體現(xiàn)安格爾一貫的僵冷與雅致，外表極為光潔。這種僵硬冰冷的個性化風(fēng)格曾一度風(fēng)行，幾乎使裸體藝術(shù)再次走向平庸。
被海怪所縛的安吉莉卡身軀扭曲，目光哀婉，期待著從天而降的英雄前來營救。畫面具有濃厚的浪漫色彩，裸體女子位于明亮的月光中心，與身著甲胄、處在深暗的背景下的英雄形成強烈對比。人們對安格爾在歐洲裸體藝術(shù)史上的作用褒貶不一，其早年畫作的比較肅穆而開放，終止了十八世紀(jì)裸體藝術(shù)的淫靡風(fēng)格，但后期作品明顯匠氣加重，使藝術(shù)生命力有所減弱。
“后宮佳麗”題材在安格爾旅居羅馬期間被多次重復(fù)，深受流行一時的東方風(fēng)味之影響，具有通俗的浪漫情調(diào)。這幅畫描繪一個體態(tài)多姿、全身放松、正在傾聽女奴彈琴的宮女，她的裸體造型豐腴而開放，沒有條條框框的限制，體現(xiàn)出一種新的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和趣味。有的評論家認(rèn)為，安格爾的此類作品具有從古典主義到浪漫主義之間的過渡性特征。
畫像中的女神實際上是他夫人，真實地再現(xiàn)了妙齡女子的嫵媚，其技巧已達(dá)到爐火純青的程度，沒有任何時代的成分。對裸體藝術(shù)的探索，貫穿了安格爾的一生，對同一題材、同一形體都反復(fù)推敲，試畫大量素描草圖，甚至不惜花費幾十年時間，直到滿意為止。安格爾的師承與其說出自大衛(wèi)，不如說出自拉斐爾和提香，尤其是拉斐爾，他是安格爾終生的偶像。他對拉斐爾遺留畫作和提香人體藝術(shù)進行了近乎發(fā)狂的研習(xí)揣摩，還依照拉斐爾《雅典學(xué)派》創(chuàng)作了《荷馬的禮贊》。 《泉》（安格爾 這幅作品是世界裸體藝術(shù)史上的典范之一，安格爾為此畫反復(fù)推敲了幾十年才最終完成。畫家筆下的少女正面站立，全身裸露。從整體上看，右部輪廓線基本處于靜止?fàn)顟B(tài)，而整個左半部的線型起伏律動，產(chǎn)生了一種類似水波的優(yōu)美曲線；緊閉的雙腿顯得矜持而羞怯，豐滿高聳的乳房突出了勃勃生氣；少女的面部表情坦蕩無邪，融莊嚴(yán)肅穆、純潔典雅和健康美麗于一身。
安格爾畢生耗費大量精力研究裸體女性的肌膚質(zhì)感，此畫集中體現(xiàn)了他一生追求的藝術(shù)成果。畫面里有眾多裸女擁擠在一起，她們姿態(tài)各異、輕松活潑，許多裸體形象來自安格爾以往的作品。在土耳其風(fēng)格的浴室環(huán)境中，生活用品也都具有異國特點，畫家有意將歐洲古典美與東方情調(diào)結(jié)合在一起，加強了肉感的視覺沖擊力。這是畫家八十三歲所作的裸體繪畫，是他一生追求女性裸體美的總結(jié)性作品。 十九世紀(jì)，歐洲啟蒙思想的普及使神性轉(zhuǎn)向人性，并很快出現(xiàn)濫溢現(xiàn)象。裸體藝術(shù)中的神圣因素受到破壞，古典主義背離神話、圣經(jīng)等中世紀(jì)的宗教虔誠，開始出現(xiàn)表現(xiàn)人性肉欲和享樂的內(nèi)容。藝術(shù)家們借用東方異國情調(diào)的裸女形象，表達(dá)傳遞色情意念和肉欲的神秘性。所以，土耳其浴室裸女、后宮佳麗成為某種符號，被這一時期的裸體藝術(shù)家們所喜愛。 《保琳娜·埃蓮諾爾肖像》（局部） 安格爾非常善于繪制貴婦肖像?！侗Ａ漳取ぐＩ徶Z爾肖像》由保琳娜的丈夫委托安格爾所作，最初懸掛在他們的家中。1860年保琳娜去世后，肝腸寸斷的阿爾伯特王子用厚厚的窗簾永遠(yuǎn)遮上了這幅畫。 |
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