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男人之剖析

 神刀 2012-07-03

 

1、什么是好男人的優(yōu)秀品格

        前提是好男人,壞男人不在此列。
  男人,首先是粗獷的物種,胸懷寬廣,處事大氣。好男人,則首先討女人喜歡,幽默,細膩、俠骨柔情。
  然而,好男人的最重要的定位應(yīng)該是有強烈的責任心,對社會,對人生,對感情。而這其中包含著男人的包容和隱忍。而這正是一般的、隨意的、自私的男人做不到的,因此好男人不多
  善良是人性的本質(zhì),而當善良與性格發(fā)生沖突的時候,善良完全可能轉(zhuǎn)化為邪惡。而責任則不同,責任比善良更本質(zhì)的是男人性別特征的彰顯。
  簡單的說,一個懦弱的男人,即使再善良也會走向性格的偏執(zhí),性格的含義是自性的自由發(fā)揮。于是懦弱的男人首先就會選擇以自我為中心,以情緒的好惡為取舍,將心里的恐懼發(fā)揮于對異性的依賴,而依賴本身又是多元的。如同溺水者的求救心里。而女人的博大在于憐惜,憐惜的方式是這類男人多重的滿足需要。
  好男人由此該以強悍著稱,強悍涵蓋了對自己的審視,從而理性的對待生活。激情是什么?激情對于男人而言常常是風流的代名詞。固然風流在這里不等于下流。
  男人為什么沾花惹草?因為天性分流,男人為什么可以不沾花惹草?因為責任,對自己行為的責任。
  因此好男人的前提就是懂得如何的將自己“理解”的更為透徹,每每做過的一件事情,首先想到自己是否能夠承付,否則,絕不染指。但不是好男人則不同,他們完全可以憑籍自己的愛好和習性發(fā)揮,以至于根本不去思索,傷害是有代價的,至少是懺悔的代價。
  所謂玩弄異性感情的男人,其實有時未必是主觀的,只是因為他們?nèi)狈σ环N嚴肅的做人態(tài)度,將自己對異性的熱情或好奇分解開來,興許只是兒童式的玩具娛樂態(tài)度,唯一的劣根在于自私。
  那么,受害的只能是女人,認真的女人。
  不是男人太壞,而是男人太頑皮。好男人不再此列。

 

 2、男人啊 ,什么才能夠拯救你。

    當男人感到失落的時候,不論從事業(yè)上還是情感上。什么才能夠拯救你?是你對自己的最終價值的追求!
  記住,拯救你不是女人。
  許多男人,總是以為自己的優(yōu)秀來源于人們的認可,尤其是女人的認可,于是他們孤傲著,自負著,滿足著,**著,招惹著。當一把精神的皇帝。可一旦失落,或者說有了一種失落感,他們想到的還是女人。便是自負的時候拿女人娛樂,自卑的時候拿女人填補,填補自己失落的空虛。這樣的男人不在少數(shù),屬于共性的。
  但這是一類自私的男人。
  他們從未體會過女人們的感受,以皇帝般的自我意識把女人看成自己的三宮六院,寵幸的時候萬般美好,冷落的時候打入冷宮,可憐的男人們在自以為自己優(yōu)秀的同時忘記了這個時代的特征,今天的女人,即或是柔弱,其價值觀也是現(xiàn)實的,進步的,吸引女人們的男人要素是綜合的,試問:你是誰?
  女人們的追求是單一的,他們需要的是在精神上強大,在感情上專一的男人,女人的包容是有限度的,女人不是男人的附庸,更不是男人沾完花再惹草的犧牲品,這就是女人的強大。
  一些男人,并非感情不專一,而是天性風流,所以難以克制的習性是“通吃、同吃”,這也是千百年來中國歷史遺留的傳統(tǒng)意識,但是今天女人們的進步在于,不僅能夠看清這一點,而且學(xué)會了蔑視。
  所以,有些男人是可憐的,可憐在他們意識不到自己的致命缺陷是愚弄了女人之后以為是一種賞賜,自信的可笑,自卑的頑固。一個把自己的精神依賴寄托于被女人鋪墊的男人,首先是渺小的,盡管與道德無關(guān),與才華無涉。
  說到才華,什么是才華?品質(zhì)的優(yōu)秀才是才華的恒久基底,再有才華的男人,不具備男人本身的社會,情感責任和承受能力,他們也是悲哀的,更悲哀的是他們把自己的精神追求放在對一個又一個女人的精撫慰的基礎(chǔ)上做生命支撐。他們忘記了自己是男人,之后忘記了男人的優(yōu)秀是做一個有良心的女人,學(xué)會情感的尊重才是男人的磊落,而不是此一時彼一時的情緒亢奮之下的瘋狂。
  壞男人,未必真壞,好男人,殺傷力無窮,說的是這類男人的敗筆。
  傷害與被傷害是作用力與反作用力。前提是誰更懂得上述的道理,無論男人還是女人。
  所以,男人們靠什么拯救自己?靠尊重,尊重自己所作的一切,這一切不是激情的產(chǎn)品,是責任,是對女人們的理解。
  女人不是被動的花心愛情的附屬品。

 

  3、愛情是對男人的高級憐憫  

    男人得到的不應(yīng)該是憎恨,應(yīng)該是憐憫,不論是他們做錯了什么。憐憫是對男人的最大懲罰。
  如果一個男人尚存自省能力,再一無是處也是可以原諒的,何況每個人都有優(yōu)缺點。
  愛情是最高級的憐憫。
  愛情的快樂無法描述,對一些男人而言,它就像一條直線永無終點,在這條直線中的每一個線段,由每一段愛情鎖定一個情結(jié),就像旅途中的客棧再舒適也無法阻攔人們繼續(xù)前行的腳步。
       何況愛情只是感情的一種,它更容易情緒化而掩蓋了感情的本質(zhì),所以男人的愛情并不可靠,它必須兼容進更多的其他感情成分才變得更具意義,單純的自然的愛情并不可取,它無法抵御社會否定成分的沖擊,在人們生存狀態(tài)的更迭中,會顯現(xiàn)出它的孱弱和蒼白,于是它無法構(gòu)成其全部情感的依托,它僅僅是一種心靈的游戲。
      懂得這個道理,是女人們寬容女人們的前提。至于個性的傷害,也便由此釋然。
     愛情作為一種意識形態(tài)領(lǐng)域的概念,它應(yīng)該根植于一定的社會大環(huán)境,如同經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,離開了每個人具體的生存意識及生存方式,愛就會變得虛無飄渺,無以附著。
        不可否認,生活中確實有那么一種感情,超越了現(xiàn)實,超越了情感本身,甚至超越了自己,是愛情理想主義了最高詮釋,這是人類情感中最高的境界,不納入任何世俗的參照標準,彼此之間,也不會將對方拋入世俗的體系去參照,換句話說,在世俗中的情感著陸點上,不會動搖彼此在對方心目中的位置,只是精神的依戀,靈魂的寄托。所謂感情,患難之交固然是基礎(chǔ),理解和了解也不失為條件,但更重要的是在條件不同的情況下仍然不棄不離,這就是認知的深度,是對自己和別人的生命的價值的尊重,用友誼和愛情的字眼來形容都是浮淺的。
       柏拉圖認為:在現(xiàn)實世界之外,還有一個“理念”的世界存在著。他以床為喻,認為床有三種:第一種床(理式的床)是自然中本有的,是由神所創(chuàng)造出來的床的理式;第二種床(現(xiàn)實中的床)是木匠根據(jù)第一種床制造出來的;第三種床(藝術(shù)的床)是畫家根據(jù)現(xiàn)實生活中的床畫出來的。在西方愛情文明的發(fā)展過程中,"柏拉圖式的愛情"作為一種觀念,影響了一代又一代的西方人,東方人也將他的名字當作"精神戀愛"的代名詞。精神戀愛亦即是只開花不結(jié)果的愛情。當然我所倡導(dǎo)精神之戀,精神的東西也包括肉體,性本身的理解也需要精神的升華,升華之后的性行為拋卻了世俗。一切淡然處之并非淡漠。
        然而,不是所有男人都具備這種愛情修為,男人的俗超脫不了娛樂心理的揮灑,故而男人看輕的愛情,也看輕了自己在女人們的心里位置,所謂濁物,正是如此。

 

  4、男人的敗筆

  一個男人若沒有了事業(yè)的依托,再高的才情也會被社會的價值觀念淹沒,何況才情這東西天外有天。男人的苦惱與誰訴說,女人。但女人并非能夠包容男人的懦弱,懦弱對男人而言是一種恥辱,更是對性別的異化。試問,哪個女人有如此大的包容之心?
  一個沒有事業(yè)的男人,卻風流花心,如果不是異化的感情,怎會將這樣的男人視為珍寶?除非虛擬,將感情變做虛幻的神話,自欺欺人的快樂著,能會長久?
  世界是真實存在的世界,紅塵是庸俗中現(xiàn)實的,衣食住行,誰能無視?
  男人啊!清醒的男人,若想獲得女人們的尊重和愛情,請審視自己吧。
  挑逗并非手段,貌似真摯不能掩蓋自己卑微與貧乏的事實,一個沒有價值追求的男人,風花雪月是多么的蒼白,花心更無以附著,除非女人們寂寞到了及至,需要一時的精神安慰,這安慰又是多么的無力與微不足道。
  這世界是嚴酷的。
  可悲的是,一些男人沾沾自喜,滿足與無形的精神虛榮,泡沫般的填充著自己的無聊與乏味,把女人們當作救命的稻草,讓虛假的感情托起自己沉溺于水中的雙腳。
  正是這類男人,充斥著巨大的恐懼,將自己的價值建立在眾多異性仰慕的虛榮中忘卻了生活的真實,欺騙的正是自己,卻也傷害著女人們。那些感受不到真相的女人們。
  傷害是不可避免的,傷害源于理性。
  傷害也是高尚的,號稱棒喝。

  5、男人的性心理

       女人不壞,男人不愛。
  男人,固然都是貪腥的貨,但男人看女人是有鑒別的。男人的眼力不是憑理智的,而是憑感覺,凡是男人,幾乎都有一個功能,僅憑直覺完全可以斷定哪些女人的“活兒”好壞,哪些女人是實際上的悶騷還是骨子里的風流。甚至,幾句話就能判斷得出來,這是男人們專有的絕活兒。
  男人,一般最喜歡風流女人也最怕風流女人,喜歡是出于**,懼怕的甩不掉而氈包兒。男人這種品種基本都是進攻型的??梢噪S時勃起,提起褲子不認帳的事情具有普遍的心理特征。男人的天性決定了男人們對異性的好奇,即使不敢以上床為目的也會以**為基調(diào),占有更多的女人是男人的天性,特別是占有風流女人,基本與感情無關(guān)。
  而女人不同了,一遇到什么事情會越背越重,不是往外撒,而是往里收。即使風流女人也難逃此劫。這也許與男女間的生殖器構(gòu)造有些關(guān)系,男人的生殖器決定了其進攻性的必然狀態(tài),而掙扎的結(jié)果是讓私欲排解在別人的容器里,而女人卻只能是接納,而且越掙扎接納的效果就越自愿,事實上心態(tài)也是如此。
  許多女人,以為男人的愛是有價值觀念的,比如年輕,比如漂亮,比如知識,比如修養(yǎng),比如品味,比如思想。是的,但決定愛情的因素很復(fù)雜,決定性的因素很簡單。
  對于男人――所有的男人,把握他們的原理只有一點:愛是無原則的。對于女人來說,無辜嗎?也很科學(xué)!

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