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淺析《紅樓夢》的悲劇意識
【內容摘要】《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。本文主要從封建家族的興衰，寶玉、黛玉和寶釵愛情婚姻以及鳳姐、黛玉的人生歷程這幾個方面探索其中的悲劇意識，形象生動地暴露了封建末年統治階級的腐朽和丑惡。 【關鍵詞】 《紅樓夢》 悲劇意識
《紅樓夢》是我國古代小說的巔峰之作，有著獨一無二的藝術魅力，以網狀結構構思故事情節(jié)，著力表現當時社會生活中普通家庭的興盛衰落，人們的發(fā)家致富和青年男女的悲歡離合?！都t樓夢》以其獨特的筆調，以青年男女間的愛恨為表層線索，層層剖析，向人們揭示了封建社會必然滅亡的歷史趨勢，描繪出18世紀中國封建社會的方方面面，以及封建專制下新興資本主義民主思想的萌動。 下面將從四個方面淺談《紅樓夢》的悲劇意識。
一、從家庭成員看家族悲劇
《紅樓夢》是通過各種人物的活動，宮廷貴族的勾結與矛盾，各種男女戀愛以及家庭中的日常生活和平凡瑣事，生動而又真實地描繪出一幅貴族家庭衰敗歷史的圖卷?！都t樓夢》這一歷史悲劇的歷史意義與藝術價值，絕不是單純地建筑在賈寶玉、林黛玉戀愛失敗的基礎上，而主要的是建筑在揭露貴族家庭的驕奢淫逸上。由於種種的腐爛與罪惡，結果應了秦可卿所說的“樹倒猢猻散”的預言，使紅樓夢在結構上一反舊有小說的大團圓形式，而創(chuàng)造了極高的悲劇美學價值。 在賈府這個龐大的家族中，我們看到更多的是人的自私自利，人與人之間時時刻刻都有可能爆發(fā)尖銳的利害沖突。趙姨娘可以為了給賈環(huán)爭取家族繼承權而施魘魔法暗害寶玉，險些令寶玉喪生。置親人于死地的手段在大觀園這個大舞臺演繹得“美妙絕侖”。外表的相親相愛深深腐蝕著這個花天酒地，醉生夢死的大家族，賈家的滅亡是指日可待的！ 作為專制家長的賈政，只想到個人的面子與聲譽，與兒子寶玉的相處沒有一點和樂融融的跡象，反倒是樹起其道貌岸然的形象，對寶玉實施嚴厲的封建管制。致使寶玉遠遠看到他的影子，也會嚇得魂飛魄散；聽到他的傳喚，便猶如聽到一聲焦雷。正如寶玉所說：“我也不喜歡我的父親。大家總說他‘自幼酷喜讀書，為人端方正直’?？稍谖业难劾?，他是一個沒才干的男人，不稱職的父親。他若是有才干，會在放外任時，任李十兒胡作非為嗎？他若是有才干，我們家會亂到這種地步嗎？就連吟詩作賦時，他都沒一句好詞句！偏偏還喜歡同一幫文人清客們交游——看到我稍顯才華，他就打擊我；遇到我胸懷不快，他不僅不聞不問，還要嚴加指責。他對我的關心連我的丫環(huán)所能做到的也不如。他只知愚忠愚孝，也要求我那樣做。”在這個大家族，親情幾乎蕩然無存，然而這樣的家庭又可以在日益發(fā)展的社會中存在多久就可想而知了。至親血肉都如此冷漠無情，家族的衰落也是必然的！ 在賈家中人際關系就如探春所說：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不像烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你。”(第七十五回)我們不免直接地看到了在賈府這個大觀園中親人之間根本沒有什么親情可言，自私自利的殘酷魔爪惡狠狠地掐住了人們的咽喉，難以呼吸，為了利益去算計親人在大觀園中是司空見慣的。最值得一提的是鳳姐，雖然操管家務十分辛苦，但其實是為個人的安逸生活作打算，對上欺瞞獻媚，助長奢侈浮華的風氣；對下欺壓盤削，克扣月銀，放高利貸。鳳姐將封建家族進一步推向沒落。鳳姐是主子們中最會算計的一個，她用自己的辛勞換取安逸生活無可厚非，但從中玩弄人際手段，攪得賈府如一潭渾水，這不僅是她的貪婪更是她的罪過。在賈家出入的那些錦衣玉食的“哥兒小姐”們，絕大部分是醉生夢死，看不見陽光的幽靈似的影子。他們不知道一粒米一尺布的艱苦來源，不知道耕牛犁鋤的功用，有錢有勢，養(yǎng)尊處優(yōu)，不做一件正當事。有的只是“今日會酒，明日觀花，聚賭嫖妓，無所不至”；有的是“勾通官府，包攬詞訟，強奸民女，重利盤剝”。賈璉夫婦、賈珍父子是這類人物的典型。一個龐大的家族，人員再多又有什么用？一旦沒有了人與人之間的相親相愛，沒有了親人之間的和樂融融，這樣的家庭存在又有什么意義呢？沒有為生活精心打算，而是驕奢成性，子孫一代不如一代。一個龐大的家族事業(yè)怎經得起這樣的鋪張浪費！龐大的家族里親人之間不惜互相殘害，人與人之間感情淡薄冷漠，這都是家族人情的失敗。失去了人心的家族，滅亡是不可避免的。 展眼望去，心生悲嘆。賈府以往的姹紫嫣紅、歡歌笑語與衰敗后的眾芳凋零、人去樓空、花落人亡雖已不復存在，但轉眼即逝的時光卻向人們展示了歷史的進步性與必然性。
寶黛的愛情是志同道合的真情流露，他們的感情經歷了諸多的波折之后，才得以守得云開見月明，然而家族里面的阻隔與個人性格的軟弱使寶黛愛情在最后終以悲劇結局。黛玉在寶玉、寶釵的新婚之夜以結束生命向世間宣告她對愛情的忠誠，昭示了她的愛之深，悲之切。在新婚歡悅的氣氛下，黛玉的死更顯凄慘！作者在天平的兩個極端向人們展現了寶黛愛情的悲劇。 寶黛兩人的愛情發(fā)展所經歷的路程是一條無規(guī)律的曲線。文中的“既親密，則不免一時有求全之毀，不虞之隙”形象生動地刻畫了寶黛兩人的愛情心理，由陌生到親密。即親密則產生相互間的要求，求全責備，而這樣的完美要求又是達不到的，所以就會產生預料不到的矛盾。而矛盾又是一時的，只會使兩人更為親密而已。寶黛之間的共鳴點是思想意識。在共同的思想基礎下，深深地愛上了對方。然而彼此相愛的兩個人卻不能有情人終成眷屬，實在令人扼腕嘆息！一段才子佳人的愛情故事在即將修成正果的時候卻被寶釵捷足先登，黛玉那一把把熱淚，那欲斷心腸的情狀實令人痛心！但寶黛愛情走到這么傷感的境地，是有一定原因的。 寶玉和黛玉既是封建家族的叛逆者，又是貴族公子小姐[1]。這種雙重身份決定了他們行為的不一致。一方面，他們對傳統的“男尊女卑”觀念不以為然，對功名富貴和與之緊密相連的圣賢經傳、忠孝節(jié)義的道德規(guī)范嗤之以鼻，他們反對封建等級制度，向往著人際的平等和自由[2]。寶黛愛情建立在志同道合的基礎上，并有著共同的理想追求。也就是因為他們有著共同的志趣，他們才結下了深深的愛恨情緣，才有了海誓山盟；同樣，因為他們深愛著對方，才有彼此間愿意為對方付出生命的果斷。他們彼此深愛的前提是對傳統封建觀念的共同鄙棄，而這正違背了當時社會和家庭的要求與條件，也決定了他們之間的愛情不被當時的環(huán)境所接受，注定是悲劇的結局。另一方面，他們往往不可能超越貴族公子小姐的安樂生活，言行舉止在很大程度上仍然被貴族子女身份所左右。他們敢于沖破封建禮教的牢籠向對方訴諸衷腸，可又十分渴望封建家長能夠贊同他們之間的愛情，這也是他們愛情走向悲劇的另一個原因。 他們的愛情是堅貞的，又是脆弱的。寶玉雖然認識到了男性社會的黑暗與丑陋，但他卻無力也無意去改變，而是選擇了逃避，沉浸在少女世界的純潔之中。在純潔的少女中能夠理解寶玉思想的人也是極少的。寶玉尋尋覓覓，也只找到了一個知音，那就是林黛玉。他們都一樣的有叛逆的思想，在志同道合的基礎上，他們產生了純潔的愛情。對寶玉來說，他和黛玉之間的美好愛情顯然是他對現實失望之后唯一向往和追求的。然而，愛不愛誰，寶玉堅持了自己的選擇；但是，娶誰作妻子，寶玉自己是一點權力也沒有的。一切決定于父母之命。而寶玉性格中的逃避和軟弱決定了他不可能用實際行動去反抗賈府統治者的安排。于是，悲劇就不可避免地發(fā)生了。 而“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！保ǖ谌兀┑镊煊?，最終卻落得個憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一。敏感專一的黛玉無法忍受寶玉絲毫的弄虛作假，即便是寶玉跟自己的奴婢說多兩句話，她也會吃干醋，導致兩個人多次發(fā)生矛盾。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失，于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”、悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”、傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。 寶玉與黛玉之間的愛情是建立在蔑視功名富貴，不談“仕途經濟”一類的混帳話的思想基礎上的。這樣的思想對封建社會來說是大逆不道的。因此寶玉與黛玉之間的愛情是叛逆者之間的愛情。自然，賈府的統治者們作為封建社會的衛(wèi)道士是不允許這樣的愛情存在發(fā)展的。他們可以采取一切殘酷的手段來摧毀寶黛之間的愛情。這就從根本上決定了寶黛的愛情只能以悲劇告終。情比金堅，但終敵不過眾人的重重圍攔與設計，鑄成天人各一方的悲劇。
沒有愛情的婚姻注定會是一部泣淚的悲劇，沒有人可以為你挽救那傷痕累累的愛情驅殼，寶玉、寶釵的婚姻在封建家長的撮合下終以曲終人散的悲惋拉下帷幕。本是互相關心的兩個人卻在一紙婚書的束縛下而崩分離析，實是不堪。男婚女嫁本是一件歡悅的事情，可在這兩個人身上卻是一件可悲的事情。深深愛著寶玉的黛玉在寶玉、寶釵的新婚之夜傷心死去，這預示著寶玉、寶釵的婚姻將走向墳墓。 寶玉在感情世界里，他有著多情者的因子，對著女子他總流露出無限憐愛之情。他曾認為“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁氣逼人?！笨梢妼氂駥Υ拥膽B(tài)度是親密之至的。然而對著金玉良緣的寶釵，他逐漸失去了本有的疼愛?！皭簞瘛笔菍氂竦耐ú≈?，他最反感有人勸誘他走封建正路，尤其討厭他心中最圣潔的女兒在他耳邊喋喋不休地宣揚禮法，可寶釵偏偏最喜歡這樣做[3]。他面對如花似玉，處處關心與維護他的寶釵竟從之前的崇敬喜愛發(fā)展到后來的厭棄，是寶釵的悲哀，還是寶玉神經質的又一表現呢？ 寶釵作為一個正值豆蔻年華的少女，在和寶玉的接觸中自然地產生了愛情。她關心寶玉更盼望他能讀書有成，立身揚名。寶釵不僅勸寶玉走“仕途經濟”的道路，還注視他的一舉一動，對寶玉身邊的人也留心觀察。如第二十一回，寶釵來到怡紅院，一見到襲人就問：“寶兄弟那里去了？”襲人頗有怨氣地說：“‘寶兄弟’那里還有在家的功夫！”“憑人怎么勸，都是耳旁風?！睂氣O聽了，心中暗忖道：“倒別看錯了這個丫頭，聽他說話，倒有些識見?！睂氣O便在炕上坐了，慢慢的閑言中套問她年紀家鄉(xiāng)等語，留神窺察。可見寶釵關心寶玉到了無微不至的地步。 寶釵在試圖爭取寶玉的同時也想對他有所改造。因此她不止一次地規(guī)勸寶玉走“仕途經濟”的道路。偏偏寶玉對此深厭之，說“好好的一個清凈潔白女兒，也學得這樣沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流。……瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鐘靈毓秀之德！”精神上的鴻溝決定著寶釵與寶玉不可能心靈相通?？墒菍氣O明知如此仍要設法去改造寶玉，也有點不可為而為之的意思，其性格中同樣有著悲劇的因素。最后，寶釵雖如愿嫁給了寶玉，然而寶玉的心始終不屬于她，后竟出家為僧。寶釵的悲劇至此到達頂點。無法留住丈夫、新婚之初獨守空房，面臨著守活寡的窘地，即便是封建淑女，也難抗無情的撕咬，心中悲痛也只能是顧影自憐。寶釵誠心誠意的要挽救這位封建時代的“迷途羔羊”，殊不知，寶玉因此越發(fā)討厭寶釵。而寶釵不但沒有反思寶玉為何對自己冷漠，反而在婚后進一步激發(fā)兩個人的思想矛盾，并達到無法調和的地步。 所謂金玉良緣，其實絕非良緣，寶玉、寶釵婚姻從奏響婚禮鼓樂的第一個音符開始，失敗就相伴而來，而悲劇也同時釀成。悲劇的制造者不是寶釵，也不是寶玉，而是封建制度，因為寶玉、寶釵兩人的婚姻符合封建家族的利益要求。正如海鳴《古今小說評林》所說：“寶玉與寶釵，其初未嘗不相憐相愛，然結婚之后，乃格格不相入，非寶玉之罪，亦非寶釵之罪，乃夫婦制度之罪也?！蛴蟹驄D制度，而所謂金錢也，勢力也，門楣也，禮俗也，父母之命也，媒妁之言也，均起而為男男女女相爭相妒之焦點。有真愛情者乃轉而無辜，是豈人之所堪受耶？”在家長的極力撮合與精心安排下，寶釵順應禮的制度，積極主動維護宗法制度，自覺自愿恪守三綱五常，最終未逃脫厄運的捉弄，寶玉出家當和尚，與寶玉的婚姻劃上悲傷的句號。 寶釵作為封建道德文化造就的標準淑女形象，她與寶玉婚姻的最后解體，不僅意味著她的愛情生活的最終失敗，同時也標志著她作為淑女典范的徹底失敗。 四、無可逃遁的人生悲劇
封建社會里，有忠實的捍衛(wèi)者，也有激進的叛逆者，但他們都無可逃脫悲劇的人生。這不是簡單的善惡有報的因果關系，而是一種無可逃遁的人生悲劇。 王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府總管，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又密謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點。王熙鳳聰明，特會討主子的歡心。她稱贊林黛玉“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女?！保ǖ谌兀┍砻嫔峡淞主煊?，實則把賈母年輕時的美貌大大的捧了一通；她早替王夫人想到預備緞子給黛玉做衣裳，卻說要“等太太回去過了目好送來”（第三回），將功勞推給王夫人，得到了主子的信任和賞識。王熙鳳精明，尤其表現在她的管理能力上。她掌握著榮國府的權柄，又能在秦可卿命喪黃泉之際，將寧、榮二府的大大小小各個方面的事物都料理得井井有條；將榮、寧二府男男女女的仆人都整治得服服帖帖。還有她心算口算的本事，更是了不得。王熙鳳最善于管錢理財，哪里用了多少兩銀子，哪里虧贏了多少錢，都心知肚明。王熙鳳更會花錢，她不像那些封建主子們（如賈母）“把錢壓在箱子低下”，她深知以錢生錢的經營之道。 她一邊口頭上連說“大有大的難處”，一邊撥了些毛皮給劉姥姥，后來得到了劉姥姥無盡的好處。 王熙鳳最喜歡引人注目。為了顯示她的地位，為了炫耀她的美貌，整天把自己打扮得富貴華麗，光彩照人。她的出場也與眾不同，未見其人先聞其聲：“我來遲了，不曾迎接遠客！”（第三回）被一群媳婦丫鬟圍擁著進得門來。凡她所到之處，無不有眾人簇擁在周圍，一派眾星捧月般的氣勢。她還會先聲奪人，甚至為秦可卿哭喪，也是她先夸張地哭一聲，后面眾婆子們才附和她哭起來。為了追求金錢，她可以肆無忌憚地干出各種壞事，甚至連統治階級所竭力宣揚的陰曹地府的威力，也不予理睬。她對秦可卿臨死前的托夢相勸無動于衷，“只管享榮華受富貴的心盛，把那年說的立萬年永遠之基都付于東洋大海了”。 她為了三千兩銀子，破壞了張金哥的婚事，害死了兩條人命。至此，封建的倫理道德，已無法掩蓋她罪惡的本質。她“毒設相思局”，“弄權鐵檻寺”，對內部則設計陷害尤二姐，甚至幫助王夫人瞞消息設奇謀逼寶玉成親，害死黛玉。這一系列的罪行，充分表現了她的陰險、惡毒、貪婪的性格。然而，作為一個女人太過于強悍了，凡事都追求自我，利欲心、權欲心超乎常人；善于玩弄社交手腕，人前油嘴滑舌，人后使盡手段。對上逢迎獻笑，對于平輩，則寸利不讓，得理不饒人；對于下人，聲色俱厲，從不客氣，處罰起來毫不手軟。盡心盡力服侍賈府雖功不可沒，但她的付出大部分都只是為了個人的安逸，借著封建家族的幌子為自己遮羞蒙丑罷了。隨著封建家族的滅亡，她的毀滅也是不言而喻的。 王熙鳳的聰明才干使她成了在賈府可以耀武揚威的主子，使她可以高居眾人之上；榮華富貴又成了她罪惡的根源，正如一陣西風（熙鳳），暗藏肅殺寒冷之氣。終于，這個“口甜心苦，兩面三刀”的封建主子，應了《收尾飛鳥各投林》一曲所唱：“富貴的，金錢散盡；無情的，分明報應”，聰明反被聰明誤，得了個“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將 盡”的可悲下場。 “一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆寶黛兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄?愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?第二十七回) 黛玉至死不放棄對自由的追求，使我們?yōu)橹拘?，為之憤懣。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在這情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。 “假作真時真亦假,無為有處有還無”（第一回），假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理:“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂。若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生?！奔业乐新?，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活?！比缃?，看完《紅樓夢》最大的感覺不是空虛，也不是茫然，而是前所未有的平靜，心的平靜。這才深刻體會“心如止水”的感覺。
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