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一、簡介：
太乙，又及稱太乙數(shù)，太乙是術數(shù)的一種，為三式之首，，是古代高層次預測學，相傳太乙式產生于黃帝戰(zhàn)蚩尤時?！镀骈T五總龜》曰；“昔黃帝命風后作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數(shù)┄，”仿易理所作，屬易經象數(shù)之學。其法大抵本于《易緯.乾鑿度》太乙行九宮法。采用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉一周，七十二年游三期。 太乙以一為太極生二目，二目生主客大小客與計神共八將。以太乙八將所乘十六神之方位關系定出格局?？烧純韧庾８！Ｓ峙R四時之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可預測古今治亂。又可推出年卦、月卦等。 二、太乙方位； 太乙式與遁甲式不同，遁甲式為后天方位數(shù)，乾卦為六宮，巽卦為四宮，太乙將宮位逆時針轉45度，以乾宮為一、離宮為二、艮宮為三、震宮為四、五為中宮、兌宮為六、坤宮為七、坎宮為八、巽宮為九。 三、太乙陰遁、陽遁的規(guī)定； 太乙有陰陽遁局，年、月、日用陽遁；時則采用陰遁、陽遁，冬至后陽遁局，夏至后用陰遁局，陽遁笫一局太乙始于一宮，順行九宮，不入中宮。陰遁笫一局太乙始于九宮。逆行九宮，不行中宮。這里與遁甲式的明顯區(qū)別，太乙陰陽遁運行八宮，俱不入中五宮。 四、太乙的五元六紀； 這屬于太乙術語，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六紀：六十甲子毎六十年一個輪回，為此甲子年至癸亥年六十年稱為“一周紀”。一個甲子元為一紀，每紀六十年，六紀共三百六十年。三百六十年為五元六紀的周期數(shù)，七十二年為元之周紀數(shù)，六十年為紀之周期數(shù)。 五、太乙九宮； 一宮乾天門主冀州。為絕陽。 二宮離火門主荊州。為易氣 三宮艮鬼門主青州。為和。 四宮震日門主徐州。為絕氣。 五中宮，中天之樞紐，斡旋八方，太乙行其考治而不居。 六宮兌月門主雍州。為絕氣。 七宮坤人門主益州。為和。 八宮坎水門主兗州。為易氣。 九宮巽風門主揚州。為絕陰。 六、歲太乙； 太乙積年； 所謂“太乙積年”是指自上元甲子為始，至所要推求的年份總共累計的年數(shù)。 太乙年局入局法須先求積年數(shù)，所求年積年數(shù)，累除三百六十五元六紀周期數(shù)，不滿余數(shù)累除七十二，不滿余數(shù)即為入局數(shù)。 七、“天目”求法； 天目亦稱“文昌”，因其照鑒萬物，故稱“天目”，居斗魁之前，為臺輔之象，在天為陽，號“文昌”，屬主將之首，為螢惑之星，建三月，旺夏三月。 天目求法；將太乙入局之數(shù)以十八累除之，不及十八者，陽遁自“武徳”起，陰遁自“呂申”起，順行十六神，陽遁數(shù)至乾、坤重留一次；陰遁數(shù)至艮、巽重留一次，數(shù)到盡處為天目所在。 八、“客目”求法； 客目亦稱“始擊”、“地目”，為填星之精，旺四季之月，可察主客勝負之機微，弈、計謀陰暗秘密之事等。 客目求法； 以計神加于和德艮上，順行十六神，為天目所乘即始擊（地目）。 九、計神； 為歲星之使，用以籌度軍國動靜，“主”和“客”的勝負，為二目之首，四將之源。 求法；陽遁起呂申寅，順行十二支；陰遁則起申，順行十二支。 十、太乙十六神； 子神；曰地主，建子之月陽氣初發(fā)，萬物陰生，故曰地主。主動搖言語事。 丑神；曰陽徳，建丑之月二陽用事，布育萬物，故曰陽德。主施恩育物事。 艮神；曰和徳，春冬將交陰陽氣合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。 寅神；曰呂申，建寅之月陽育大申，草木甲拆，故曰呂申。主運用主宰事。 卯神；曰高叢，建卯之月萬物皆出，自地叢生，故曰高叢。主發(fā)揮事。 辰神；曰太陽，建辰之月雷出震勢，陽氣大盛，故曰太陽。主危會兵曵事。 巽神；曰大旲，春夏將交或暑方主，陽氣炎皓，故曰大旲。主申命號令事。 巳神；曰大神，建巳之月少陰用事，陰陽不測，故曰大神。主毀拆破廢事。 午神；曰大威，建午之月陽附陰生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。 未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主陰私事。 坤神；曰大武，夏秋將交陰氣施令，殺傷萬物，故曰大武。主刑罸事。 申神；曰武德，建申之月萬物欲死，薺麥將生，故曰武德。主傳送遷移事。 酉神；曰太簇，建酉之月萬物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肅殺事。 戍神；曰陰主，建戍之月陽氣不長，陰氣用事，故曰陰主。主危期兵喪事。 乾神；曰陰徳，秋冬將交陰前生陽，大有其情，故曰陰德。主命令事。 亥神；曰大義，建亥之月萬物懷垢，群陽欲盡，故曰大義。主計謀廢棄事。 十一、“八正宮”、“間神”與“主、客算” 太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽為八正宮；寅申巳亥辰戍丑未為“間神”。 主算求法；天目若在八正宮則由其宮分數(shù)起算，順數(shù)所算宮數(shù)，間神不用，至太乙前一宮 止，數(shù)之和即為主算；天目若在八間神，則初起為一，順數(shù)所過宮數(shù)，間神不用，至太乙前 一宮止，數(shù)之和即為主算；主算棄十不用，只用個位數(shù)；若為十、二十、三十整數(shù)，則以九 為除數(shù)，取其余數(shù)，此個位數(shù)或余數(shù)即為主大將之宮數(shù)。 客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得數(shù)為客大將之宮數(shù)。 十二、“主大將”與“客大將” 主大將屬金，為金神，為太白之精，受金徳之正氣，主兵戈戰(zhàn)爭，旺于秋三月。 主大將與太乙同宮為“囚”，若在絕陽之地，君王有災；若在四、九、一、七宮輔相有災；若在死、杜、傷、驚門下，大將必死；若與始擊、客大小將關，更遇兇星、兇門，主大將必死。 主大將與太乙宮相對為“格”，君不禮臣，臣不擊忠君，君臣背離之象。 主大將在太乙左右為“廹”，主臣下廹于上。 客大將屬水，北方辰星之精，受水徳之正氣，旺于冬三月，主兵曵征戰(zhàn)。 客大將與太乙同宮為“囚”，若客大將同太乙在三、七宮，其地有震動。其年大水。 客大將在太乙宮左右為“廹”，下廹上，人君有災，亦主外國入覘。 客大將與文昌同宮為“提”，主臣下外國有謀。 十三、太乙八門 太乙八門為開、休、生、傷、杜、景、死、驚，八門的名稱與宮位與《奇門遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八門的用法與意義卻不同。 十四、“八門值使” 直使又稱“值事”，八門輪流值事，以開門為始，毎三十年一換，二百四十年輪流一周，周而復始。 值使求法，置積年，除以二百四十，余數(shù)再除三十，最后視得數(shù)和余數(shù)，可確定值事之門。 十五、太乙陰陽數(shù) 數(shù)有奇偶，宮有陰陽。 |
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