五行要義
五行是構(gòu)成世間萬(wàn)物的五種元素,它們是變化無(wú)窮,高深莫測(cè)的。五行的創(chuàng)立,準(zhǔn)確地模擬了自然界的狀態(tài),世界萬(wàn)物的生息變化都不能離開(kāi)五行。五行的順序:一水、二火、三木、四金、五土。這個(gè)順序排列取決于地支及陰陽(yáng)變化。水在北方子位,子屬陽(yáng)數(shù)第一,所以水列第一;火在南方午位,午屬陰數(shù)第二,所以火列第二;木在東方,東屬陽(yáng),三是奇數(shù),也屬陽(yáng),木依次排在第三;金在西方,西屬陰,四是偶數(shù),也屬陰,金依次排列在第四;土在西南方,對(duì)應(yīng)復(fù)末,五是奇數(shù),屬陽(yáng),土因此排在第五位。從具體的邏輯含義來(lái)看,五行的排列順序也是很有道理的。天地未分、萬(wàn)物未成之時(shí),最先出現(xiàn)的就是水,眾水匯聚后發(fā)生變化,萬(wàn)物由此而產(chǎn)生,都是包含有陰陽(yáng)二氣然后才生成的。因此水無(wú)疑是第一位的。水變生事物,其中有形體小而味苦之物,火由此而生。水與火的關(guān)系,如同父母生子,先生二腎,左腎屬水,右腎屬火?;鹗且?yàn)橛辛怂懦霈F(xiàn)的。所以火在第二位。有了水火后,隨著陰陽(yáng)交合,萬(wàn)物生長(zhǎng),第三位的木,第四位的金就跟著出現(xiàn)了。水火木金全賴有土作依托,所以土在第五位。從方位來(lái)說(shuō),木在東,金在西,火在南,水在北,土在中央,土又是金木水火相繼出現(xiàn)的前提。
木的位置在東方,與春季相適應(yīng)。木是由于陽(yáng)氣的推動(dòng)而破土生成的。木又由于水的東流才能滋潤(rùn)生長(zhǎng),所以說(shuō)是因水而生。木是一種自然之形態(tài)。 火的位置在南方,與夏季相適應(yīng)?;鸱贌f(wàn)物,同時(shí)也使萬(wàn)物發(fā)生變化?;鹨话銢](méi)有形體,它的形體就是木,俗話又說(shuō)鉆木取火,所以火是因木而生。火是一種自然之氣體。 金的位置在西方,與秋季相適應(yīng)。金由于陰氣的作用,由萬(wàn)物收斂凝聚而成,而且須從沙土中發(fā)現(xiàn),所以金因土生。金生長(zhǎng)在土里,又與土有區(qū)別,這就是自然的造化了。 水的位置在北,與冬季相適應(yīng)。水屬陰,陰飄游濡潤(rùn),滋生萬(wàn)物,水從西流向東西是金的位置,所以水因金而生。水是一種自然的性狀。 土的位置在中央,同時(shí)又位在西南,與夏末(農(nóng)歷六時(shí))相適應(yīng),所以土因火而生。土和水可以相克,這是自然的道理。 五行相克,如同子女可以取代母親一樣,也好象是復(fù)仇一樣。木能克土,但土之子金反過(guò)來(lái)克木;火能克金,但金之子水反過(guò)來(lái)克火;水能克火,但火之子土反過(guò)來(lái)克水;土能克水,水之子木反過(guò)來(lái)克土。五行相生相成,五行也相克相滅,這是自然的規(guī)律?!端貑?wèn)》這本講中醫(yī)的書(shū)說(shuō),水生木,木又生火,這是木受了邪祟之氣,所以水發(fā)怒而滅火。譬如兒子受了邪祟之氣,他母親定會(huì)盡力替他擺脫,這與母親被鬼傷害,兒子來(lái)?yè)尵龋览硎且粯拥?。五行之中,?qiáng)可以攻弱,如木克土;實(shí)可以戰(zhàn)勝虛,如土克水;陰可以消滅陽(yáng),如水克火;烈可以戰(zhàn)勝剛,如火克金;堅(jiān)可以制服柔,如金克木。所以五行之內(nèi)更相轉(zhuǎn)換,順就相生,逆就相克;相生相克,事物變化不息。 論支干源流 干象樹(shù)干,屬陽(yáng);支象樹(shù)枝,屬陰。盤(pán)古開(kāi)天辟地,闡述陰陽(yáng)的變化,建立了天、地、人。然后天皇氏制定了干支,用來(lái)紀(jì)年。當(dāng)時(shí)干支有比較復(fù)雜的名稱,十干是于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、上章、重光、玄
、昭陽(yáng);十二支是困敦、赤奮若、攝提格、單于、執(zhí)徐、大荒落、敦、協(xié)洽、 灘、作噩、鬮茂、大淵獻(xiàn)。漢代學(xué)者蔡
說(shuō),十干又叫十母,就是現(xiàn)在的甲已丙丁戊己庚辛壬癸;十二支又叫十二子,就是現(xiàn)在的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天皇氏、人皇氏等名稱與地支子丑寅有密切關(guān)系。天皇氏制定干支,地皇氏則把干支與日月時(shí)配對(duì)起來(lái)。人皇氏制定了君臣缺席和人倫風(fēng)化,并確定人與干支的關(guān)系。到了伏羲觀察天地人物,畫(huà)出了八卦,滋生了文字;皇帝授予大堯河圖,人們開(kāi)始觀察日月星辰現(xiàn)象,大堯又進(jìn)一步觀察五行、星宿,然后干支與五行才得以配合,納音也自然產(chǎn)生了。 總論納音 六十甲子納音,是仿照古樂(lè)六十律而建立起來(lái)的,其方法與《易經(jīng)》的納甲相同,即乾納甲,坤納癸,由乾開(kāi)始,至坤結(jié)束。五行之中,金有金屬音響,所以納音是將金放在首位。 納音的具體方法,就好象取妻之后,再隔八個(gè)干支,與另一個(gè)干支相納配。例如,金納甲子,與下一個(gè)已丑結(jié)合,隔丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未之后,再納壬申;金納壬申,與下面的癸酉結(jié)合,隔甲戌、己亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后,再納上庚辰;金納庚辰,與下面的辛已結(jié)合,隔壬午、癸未、甲申、已酉、丙戌、丁亥之后,再納戊子?;鸺{戊子,與乙丑結(jié)合然后隔八個(gè)支干,再納上丙申;火納丙申,與丁酉結(jié)合,然后隔八個(gè)支干,再納上甲辰;火納甲辰,與乙已結(jié)合,然后隔八個(gè)支干,再納上壬子。以后木、火、土也如此類推。五行與支干交相為宮之后,又重新開(kāi)始,如金納甲午,與乙未結(jié)合,然后隔八個(gè)支干,再納上壬寅,方法與金納甲子相同,一直納到癸亥才結(jié)束。 有一定數(shù)量的東西,才可以自由地變化。乾為天,坤為地,乾坤結(jié)合就變?yōu)樘?;德為父(取其聲母),紅為母(取其韻母),德紅結(jié)合就切出東字;干為君,支為臣,干支相配,納音就產(chǎn)生了。所以假如甲乙為君,子丑為臣,甲乙子丑相配合就是金,五行之中,各有特性,如有相濟(jì)成,有的相滅克,只是它們相配不同的結(jié)果。如不同的支干相配,就會(huì)有不同的結(jié)果,比如金就有海中金、沙中金等分別。 論納音取象 圣人將干支配成六十對(duì),叫做花甲子,這個(gè)“花”字大有文章,圣人借這個(gè)字來(lái)作比喻,我們也不可拘泥一個(gè)字去探究。地支十二宮,各有金、木、水、火、土的屬性,這五種元素在天就是五星,在地就是五岳,在德就是五常,在人就是五臟,對(duì)于人的命運(yùn)來(lái)說(shuō)就是五行了。所以圣人賦予甲子一定的意象,用來(lái)諷喻曉白人一生的吉兇福貴。為什么這樣說(shuō)呢子丑二位,比喻陰陽(yáng)還再孕育,人正在胞胎發(fā)育,事物隱藏未露寅卯二位,比喻陰陽(yáng)漸漸形成,人漸漸生長(zhǎng),事物也會(huì)如含苞欲放,人可以說(shuō)是初長(zhǎng)成了;辰巳二位,比喻陰陽(yáng)之氣強(qiáng)盛了,事物風(fēng)華正茂,好象人到三十、四十歲時(shí)事業(yè)已有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ);午未二位,比喻陰陽(yáng)已經(jīng)顯露,事物已完全長(zhǎng)成,好像人到了五十、六十歲,他是富貴還是貧賤就可知了,一切事物的興衰也顯而易見(jiàn)了;申酉二位,比喻陰陽(yáng)之漸弱,事物的成熟期已過(guò),人開(kāi)始倦縮衰老,進(jìn)入靜寂衰微的階段;戌亥二位,比喻陰陽(yáng)之氣閉塞阻絕了,事物收縮回?cái)n,人開(kāi)始死去,只是富貴貧賤,歸宿各異罷了。知道這十二宮的意象,由此構(gòu)成的六十甲子的意象也就不難理解了。 甲子乙丑為什么比喻成海中金呢?因?yàn)樗鼈兊年庩?yáng)之氣還藏而不露,只是聞其名不見(jiàn)其表,好象人在母親的腹中一樣;壬寅癸卯的陰陽(yáng)之氣尚弱,形體也較單薄,所以叫金泊金;庚辰辛已處在火、土的位置中,陰陽(yáng)之氣即將生成,但金在地礦中養(yǎng)育,又經(jīng)受西方白色,所以叫白臘金;甲午乙未的陰陽(yáng)之已經(jīng)生成,物質(zhì)已堅(jiān)硬,金在沙中但又不是沙,在火中經(jīng)受鍛煉,所以叫沙中金;壬申癸酉的陰陽(yáng)之氣特別強(qiáng)盛,該是鋒芒顯露的時(shí)刻了。申酉是金的正位,天干又遇上壬癸,正是鋒芒銳利之時(shí),所以把它們比喻為劍鋒金;到了戌亥,金氣開(kāi)始隱藏,形體已經(jīng)破殘,只能用來(lái)做些首飾,收藏在閨閣中,沒(méi)有什么大的作用了,所以庚戌辛亥就叫釵釧金。壬子癸丑為什么比喻為桑柘木呢?大概是它們的木氣盤(pán)繞曲折,形狀彎曲未伸,而且又長(zhǎng)在水地,受了殘?jiān)轮畾獾木壒拾?;庚寅辛卯的木氣受?yáng)感染,長(zhǎng)勢(shì)茁壯,而且處在金之下,性質(zhì)堅(jiān)強(qiáng),所以叫松白木;戊辰己巳的木氣雖不甚強(qiáng),但也長(zhǎng)得是時(shí)候枝葉茂盛,蔥蔥郁郁,所以叫大林木;壬午癸未,木到了午位會(huì)死亡到了未位就會(huì)進(jìn)墳?zāi)?,楊柳在夏天?huì)凋零,枝桿微弱性質(zhì)輕柔所以叫楊柳木;庚申辛酉,五行中屬金,但納音卻屬木。木的性質(zhì)苦味的,只有石榴木;申酉的陰陽(yáng)之氣衰弱肅殺,事物已經(jīng)成熟,木在金位,味道辛苦,所以叫石榴木;其它樹(shù)木到午位會(huì)死,但這種樹(shù)木到午位卻旺盛。戊戌己亥,木氣已隱藏,陰陽(yáng)閉塞了木氣已回歸樹(shù)根,藏在土里,所以叫平地木。丙子丁丑為什么比喻為澗下水呢?大概是水氣未形成,水往低濕地方流淌,所以叫澗下水;甲寅乙卯,水氣含陽(yáng)氣,水由源頭涌出,噴發(fā)東流,水勢(shì)很大,所以叫大溪水;壬辰癸巳,水勢(shì)遠(yuǎn)接?xùn)|南,水氣緊靠離宮之星,水勢(shì)兇猛,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),永不干涸,所以叫長(zhǎng)流水;丙午丁未,水氣上升到火位,有水沛然成雨,降落在處于火位的水中,這種水只有天上才有,所以叫天河水;甲申乙酉,水氣開(kāi)始安靜平息,申酉位置相接,水流不斷,所以叫井泉水;壬戌癸亥,戌亥處在地支的末位,水氣已經(jīng)閉塞,水遍流各處,水勢(shì)漸漸歸于平靜,但取之不盡,注入水也不會(huì)溢出,所以叫大海水。戊子己丑為什么比喻為霹靂火呢?大概是火氣含陽(yáng)氣,而又處于水位,水中有火,只有神龍才能做到,所以叫霹靂火;丙寅丁卯,火氣逐漸上升,加些柴,氣更旺,而且靠陰陽(yáng)相助,天地就是火爐子,所以叫爐中火;甲辰乙己,火氣旺盛,火勢(shì)高猛,辰巳位置相接,火源不斷,所以叫覆燈火;戊午己未,火氣經(jīng)過(guò)陽(yáng)宮,火勢(shì)愈加旺盛,而且向上猛竄,所以叫天上火;丙申丁酉,火氣平息隱藏,火勢(shì)也暗淡了,所以叫山下火;甲戌乙亥叫做山頭火,為什么呢?山可以藏形體,頭卻可以顯示光亮,這種光是內(nèi)明外暗,隱藏在內(nèi)而不顯露,所以家山頭火。庚子辛丑為什么為什么比喻為壁上土?因?yàn)橥翚膺€閉塞不通,事物還在包藏不露之中,形體被遮掩,內(nèi)外不溝通接觸,所以叫壁上土;戊寅己卯,土氣形成了,開(kāi)始養(yǎng)育萬(wàn)物,直到根壯枝茂,所以叫城頭土;丙辰丁巳,土氣含有陽(yáng)氣,已經(jīng)為萬(wàn)物生長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ),所以叫沙中土;庚午辛未,土氣旺盛,可以承載萬(wàn)物,土上有各種事物可見(jiàn),所以叫路旁土;戊壬己酉,土氣開(kāi)始收藏平息,萬(wàn)物枯萎?dāng)÷?,土已沒(méi)有什么作用了,所以叫大驛土;丙戌丁亥,土氣藏納萬(wàn)物,經(jīng)歷了陰陽(yáng)形體,土的作用圓滿終結(jié),所以叫屋上土。 我看見(jiàn)路旁土種植各種植物,難道是午未之地可以長(zhǎng)時(shí)間地生養(yǎng)萬(wàn)物嗎?大驛土四通八達(dá),難道是申酉之地素有友朋齊聚,利潤(rùn)豐贍的道理嗎?城頭上是用來(lái)作堤防的,王宮靠它建立國(guó)家,保衛(wèi)臣民;壁上土是作裝飾用的,官民百姓有了它,就可以居住舒適了;沙中土最為潤(rùn)濕,土地潤(rùn)濕,是可以用來(lái)養(yǎng)育萬(wàn)物的;屋上土是最能體現(xiàn)屋的功用的,它由于已固定成屋,比較安靜,不容易移動(dòng)。土在五行中,有負(fù)載物體,養(yǎng)育萬(wàn)物的作用,天、地、人和五行都不能離土;土不管在哪里,都有一定的作用,在四季之中都不可少;金得到土就會(huì)鋒銳雄剛,火得到土就會(huì)光明照耀,木得到土就會(huì)郁蔥秀美,水得到土就會(huì)揚(yáng)波不止,永不干涸,土本身會(huì)使各種莊稼豐收。土聚集起來(lái),怒會(huì)流失,成為高山;土廣為流散,不會(huì)堆聚,又會(huì)成為寬闊的平原。土是使用不盡的,而且還會(huì)不斷地增長(zhǎng),土的作用實(shí)在是大呵! 五行的比喻都是兩兩相對(duì)的,而且是陰陽(yáng)分明,始終一貫而且富于變化。例如甲子乙丑與甲午乙未相對(duì)(都含甲、乙),海中金與沙中金,有水有土,互相對(duì)稱,陰陽(yáng)也很分明;壬寅癸卯與壬申癸酉相對(duì),金泊金與劍鋒金,寅卯在五行中屬金,申酉在五行中屬木,金木清楚,剛與柔也有分別;庚辰辛與庚戌辛亥相對(duì),白臘金對(duì)釵釧金,辰巳、戌亥與八卦的巽乾相配,它的形體,顏色都各不相同;壬子癸酉與壬午癸未相對(duì),桑柘木對(duì)楊柳木,一個(gè)彎曲一個(gè)柔弱,形體與性質(zhì)都有區(qū)別;寅庚辛卯與庚申辛酉相對(duì),大林木對(duì)平地木,一個(gè)繁盛一個(gè)衰敗,辰巳,戌亥與八卦的巽、乾而卦相配,方位也不同;戊子己丑與戊午己未相對(duì),霹靂火對(duì)天上火,雷霆火猛,天火如鞭子飛舞,照徹天空,日月同光;丙寅丁卯與丙申丁酉相對(duì),爐中火對(duì)山下火,爐中火火勢(shì)旺盛,有木相助(申酉在五行中屬木),但又有金相阻(寅卯在五行中屬金);甲辰乙巳與甲戌乙亥相對(duì),覆燈火對(duì)山頭火,它們都是火光較弱,懼怕風(fēng)吹;庚子辛丑與庚午辛未相對(duì),壁上土對(duì)路旁土,形體分別而又有所依賴,好象死和生一樣,性質(zhì)不同卻又密切聯(lián)系;戊寅巳卯與戊申己酉相對(duì),城頭土對(duì)大驛土,可以說(shuō)是占據(jù)了東南西北,坤艮的位置正好在一起(寅卯在八卦中屬艮,申酉在八卦中屬坤);丙辰丁巳與戌丁亥相對(duì);沙中土對(duì)屋上土,沙中土濕潤(rùn),屋上土干爽,一干一濕,相互補(bǔ)充,變化不斷。 干支五行相配,不論怎樣看,怎樣分析,其含義不外是講人的旺相生死;無(wú)論是眼前的事還是未來(lái)的預(yù)測(cè),都離不開(kāi)金、木、水、火、土。用干枝和五行相配,結(jié)果是陰陽(yáng)分明,洞悟人生萬(wàn)事。上天的幫助,人們的努力,以及人的生死旺盛等,都包括在里頭了。啊!圣人僅僅是用六十甲子來(lái)作比喻,曉白人生,而五行中各個(gè)單位的性情、性質(zhì)、形色、作用沒(méi)有不闡述清楚的,沒(méi)有不顯示出它們所含的全部人生哲理的。 釋六十甲子性質(zhì)吉兇 甲子金,是寶貴物品,喜歡金旺木旺之地。吉神進(jìn)屋,福星,兇煞平頭、懸針、破字。 戊子火,雷擊之火,喜水和春夏,得土相助,可以 為天神。吉神伏神,兇煞短夭、九丑、杖刑、飛刃。 丙申火,白茅野燒之火,喜秋冬和木。兇煞平頭、聾啞、十惡大敗、破字、懸針。 丁已土,土中泥沼,喜火及西北金。吉神祿庫(kù),兇煞平頭、闕字、曲腳。 戊午火,太陽(yáng),夏天人怕,冬天人愛(ài),怕見(jiàn)戊子火、己丑火、甲寅水、乙卯水。吉神伏神,兇煞羊刃、九丑、棒杖、懸針。 以上六十甲子納音所屬,體積、勢(shì)力盛大的最怕變?yōu)樾∪?,而體積、勢(shì)力小弱的都想變成盛大。大凡人的命運(yùn)先貧后福,可以說(shuō)是榮華富貴,先富后貧,則備受卑辱之苦;不能認(rèn)定一個(gè)早年貧賤的人以后就不會(huì)富貴發(fā)達(dá),也不能認(rèn)定一個(gè)早年富貴的人以后就不會(huì)貧窮下賤。如生年屬木,假設(shè)是庚寅、辛卯,那么是盛大之木;如果月日時(shí)三柱、胎宮不遇他木,就認(rèn)定是松柏木,萬(wàn)一遇上了楊柳木或石榴木,那么就舍大就小,怒能作為松柏而論了。假如是壬午、癸未年出生的,可知是小弱之木,如月日時(shí)三柱、胎宮不遇他木,那么就認(rèn)定為楊柳木,胎宮遇上了,納音所屬相同,但卻是小弱之物,又如覆燈火、萬(wàn)一遇見(jiàn)有松柏木或大林木,那么就舍小取大,不能作為楊柳木了。其他如天上火、劍鋒金、大海水、大驛土等盛大之物,生年逢上它們,如月日時(shí)三柱、金泊金、井泉水、沙中土等小弱之物,生年逢上它們,如月日時(shí)三柱、胎宮遇上了納音所屬相同,但卻是盛大之物。這兩種情況都應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變,不能拘于一格。 甲子,為從革之金。金氣散漫,得到戊申土、癸巳水相助就吉利,因?yàn)槲焐晔墙饓淹R官之地,土又比子水旺,一定能生成金。此金又稱朝元祿,怕丁卯、丁酉、戊午火。 乙丑,自藏金庫(kù)?;鸩荒芸舜私鹱圆刂饹](méi)有別物來(lái)克害沖破,所以沒(méi)有不顯達(dá)富貴的,只是怕己丑、己未二火。 丙寅,為顯赫強(qiáng)烈之火。如沒(méi)有回克制它,就會(huì)有炎熱灼傷之苦,水不能太多,只偏愛(ài)甲寅水,以甲丙不遠(yuǎn),地支同為寅,相近相濟(jì)的緣故。又稱朝元祿。 丁卯,昏暗之火。氣質(zhì)弱小,最好遇木助生,遇水則兇,而乙卯、乙酉水最毒,遇上了禍患不小。 戊辰,兩土所生之木。金不能克此木,因?yàn)橥辽穑鸩豢送了B(yǎng)之木。遇水助生最好。
壬午,柔弱之木。此木枝干弱小,木本能生火,但最怕火多,火多木就被焚成燼了。生旺之金也能克傷此木。因?yàn)榻饋?lái)我敗,我得金來(lái)反而有福。遇水土旺盛也主富貴。只是怕甲午金來(lái)克傷。 癸未,自藏木庫(kù)。此木生旺大好,就是乙丑金也不能沖破。害怕遇上庚戌、乙未之金。
壬寅癸卯金泊金 金泊金是薄金,作描彩之用,所以要用水,彩又要描在木上,喜見(jiàn)平地木,但有此木后不能再見(jiàn)火,否則主夭折。最后爐中火就位相克(爐中火丙寅丁卯)。喜見(jiàn)井泉、澗下、天河諸水清瑩,日柱時(shí)柱有清水,月柱要有木,這才是吉命。怕見(jiàn)溪流水飄蕩,大海水無(wú)木為基,遇上了主兇殘。 白蠟金喜火煉,但庚辰見(jiàn)太旺的火,如沒(méi)有水幫助,主貧夭,辛巳卻主貴命。喜見(jiàn)井泉、大溪水如逢澗下水,官貴俱金;如見(jiàn)長(zhǎng)流水,不貴即富。命中不宜見(jiàn)多木,因?yàn)榇私饸馊?,不能克制木。但如柱中遇上了無(wú)氣之火,卻要木來(lái)生之,這樣才會(huì)有祿馬貴人出現(xiàn)。如人有白蠟金之命,日時(shí)二柱遇上了辛巳或乙己,這就叫哨風(fēng)猛虎格,主考妙選。 甲午乙未砂中金 砂中金需爐火鍛煉,丙寅為火旺甲午見(jiàn)之,如無(wú)土相生則燥,主病死;丙午納音屬水,但丙、午均屬火,如同時(shí)遇上更加不妙。見(jiàn)霹靂活主貴。喜見(jiàn)井泉、澗下、天河水清靜,見(jiàn)之則吉,長(zhǎng)流、大海水泛動(dòng)不安,見(jiàn)之則兇。如柱中有火,乙未喜見(jiàn)城頭土中的戊寅,這叫采金于青沙,是貴格。怕路旁土、大驛土。 壬申癸酉劍鋒金 劍逢金喜水滋潤(rùn)磨礪,不喜火煉。日時(shí)二柱逢大溪、海水為上格,逢井泉澗下二水,如有霹靂火濟(jì)助或有乙卯露水相濟(jì)才好,如沒(méi)有二者相助,也是金白水清格。此金逢秋季最好,如日時(shí)二柱逢壬辰,寶劍會(huì)化為青龍,逢癸已也可以(壬辰癸已長(zhǎng)流水)。此劍不能再行通變,見(jiàn)癸丑木最吉。火要陰陽(yáng)相配,如壬申陽(yáng)金見(jiàn)己丑陽(yáng)火,癸酉陰金見(jiàn)戊子陰火,這樣就算上格。如遇天上、爐中二水、柱中無(wú)水相救濟(jì),主夭折。此金見(jiàn)土不吉,喜見(jiàn)同類金,如壬申見(jiàn)壬申,癸酉見(jiàn)癸酉。 庚戌辛亥釵釧金 釵釧金喜見(jiàn)井泉、澗下、大溪長(zhǎng)流等靜水,遇靜水則吉利,但又不能多見(jiàn),水多則泛;遇海水主貧窮夭折;辛亥可以見(jiàn)天河水,但天河水中的丙戊分別屬火,庚戌害怕跟它相遇,因?yàn)槲缧绾铣苫鹁?,恐傷害此金,此金怕?jiàn)爐中火,庚戌見(jiàn)之不吉,辛亥見(jiàn)之,丙辛化水救濟(jì)(丙寅丁卯爐中火),稍吉。山下火、山頭火也不宜見(jiàn)。此金見(jiàn)砂中土,土生金,如更有澗下水滋潤(rùn),主榮華富貴之命。 戊子己丑霹靂火 霹靂火須有風(fēng)火雷資助才會(huì)起變化,如命中只要有風(fēng)水雷一件,即主命運(yùn)亨通。如日時(shí)二柱見(jiàn)壬戌癸亥大海水,癸亥有引凡汝圣之德,巳丑見(jiàn)之最吉,戊子略差一點(diǎn);如二柱見(jiàn)甲寅乙卯大溪水,乙卯為雷火,己丑見(jiàn)之吉利,戊子最怕見(jiàn)它;壬辰癸巳長(zhǎng)流水,辰已在東南巽位,巽為風(fēng)行之地,因此此火遇辰為最好。木見(jiàn)松柏(辛卯有雷)、大林(辰巳風(fēng)行)、平地(戌亥天門(mén))三木為有用。土喜見(jiàn)砂中土(丁巳有風(fēng))、城頭土(己卯有雷),如有泉水相助,主富貴顯赫。金愛(ài)見(jiàn)劍鋒、海中、白蠟三金,主吉利,其他金無(wú)用?;鹩鰻t中,丁卯為吉,戊子逢丙寅,二火相遇,太燥性兇,主夭折;己丑喜見(jiàn)山下火之丙申,戊子卻害怕與此相遇;辰乙巳復(fù)燈火,辰巳巽地有風(fēng),最宜相見(jiàn);戊午巳未天上火,日時(shí)二柱遇上此火,要注意防止刑克傷害。妙選格有烈風(fēng)雷雨格,霹靂火遇天河水就是,有天地中分格,戊子遇天上火之戊午就是,有雷霆得門(mén)格,戊子己丑為日時(shí)二柱,再遇上卯就是了。 丙寅丁卯爐中火 爐中火要靠木助生,但以戊戌巳亥平地木最好,因?yàn)楸?jiàn)己亥叫做天乙貴人,丙寅見(jiàn)戊戌叫歸庫(kù),這些都為吉兆,丁卯見(jiàn)丙寅也吉,但稍差一點(diǎn)。丙寅是自生之火,無(wú)木助生也可以,丁卯是自敗之火,無(wú)木助生就是兇,如再遇金,命主一生勞苦。此火以得金為才帛,其中寅見(jiàn)壬申癸酉劍鋒金有用,但丁卯本是自敗之火,到申酉又氣絕身死,因而不吉,非貧即夭。如柱中有木相生,可見(jiàn)海中、砂蠟等金,見(jiàn)釵泊二金無(wú)用。又如柱中已有金與木,此火喜歡以土為歸宿,但此時(shí)最好遇上水。寅命人喜見(jiàn)天河水清靜,丁卯人如柱中無(wú)木就怕與它相見(jiàn);壬戌癸亥大海水,丙寅見(jiàn)壬戌就叫福庫(kù),丙寅見(jiàn)癸卯為官星,因此爐中火見(jiàn)大海水半兇半吉;此火遇見(jiàn)井澗、溪流等水都主兇禍,但如柱中有木又不同。 甲辰乙巳復(fù)燈火 復(fù)燈火為夜間之火,用木為火心,用水為燈油,遇陰則利,遇陽(yáng)則不利。命中有此火,日時(shí)二柱怕再見(jiàn)辰巳風(fēng)行,風(fēng)一來(lái)燈火就滅,主夭折。遇木都吉,主貴達(dá)。喜遇井泉、澗下二水為真油助燃,長(zhǎng)流水為假油,命中逢水,有妙選暗燈添油格;大海、河水不能作油取用,此火遇之,命主一生平常。如命中有水木濟(jì)助,此火遇上泊金最為清貴,注定能顯達(dá);砂中、釵釧二金遇上也吉;劍鋒金遇此火,可謂燈花拂劍,吉不可言。命中日時(shí)二柱遇上壁土、屋土,主有富貴,如命中有了木,見(jiàn)沙土主一生豐衣足食,其他土遇上了也沒(méi)用。此火與火相遇,最怕風(fēng)來(lái)吹滅;天上、爐中二火最兇,遇之不吉。妙選有魁星格、指南格,如甲辰年出生的人,日時(shí)二柱遇午未就是:有火土入堂格,因?yàn)榇嘶鹋嘛L(fēng),如日時(shí)二柱遇丙戌丁亥屋上土,這樣燈在屋中,無(wú)風(fēng)侵撓,亥水又可作燈游,所以此格貴不可言。 戊午己未天上火 天上火就是太陽(yáng)火,遇木時(shí),要有風(fēng)、水相濟(jì)才吉。大林木辰已風(fēng)行,松柏、石榴二木有卯酉水流,所以天上火見(jiàn)此三木,主顯貴。午遇多木尚可,未遇見(jiàn)三四木以上,主一生勞苦。釵金有戌亥為天門(mén),此火由此出入,泊金有寅卯木可助火生,所以此火見(jiàn)此二金,主吉利;此火照耀劍金,可使日月增光,此火見(jiàn)此金,定能少年登第;其他金不宜見(jiàn),見(jiàn)者主兇。此火喜見(jiàn)丙子丁丑澗下水,但必須戊午見(jiàn)丁丑,己未見(jiàn)丙子,這樣陰陽(yáng)交換相逢,主富貴,如此命中又有木滋生,命主定會(huì)富貴雙全;大細(xì)溪水有乙卯,井泉水有己酉,卯酉為此火出入之門(mén),此火見(jiàn)二水,十分吉利;丙午丁未天河水,此火見(jiàn)之,午位不算是就位相克,戊午遇丁未為吉利戊午遇丙午就不太妙了。喜歡見(jiàn)燈火,但不能雜以別火,否則就太燥了;此火午怕見(jiàn)爐中火的丙寅,因?yàn)槲缡莿偦?,丙寅是爐炭火生之地,午見(jiàn)丙寅,如無(wú)清水濟(jì)救,主犯罪身死,午見(jiàn)爐火的丁卯,情況稍好一點(diǎn)。喜歡見(jiàn)砂中、路旁、城屋諸土,如有金木救濟(jì),更為吉利。妙選有日月分秀格,如戊午遇卯,巳未遇酉就是,,其中卯以乙卯、辛卯為正式,己卯、丁卯為次式,酉以乙酉、癸酉為正式,乙酉、釘酉為次式。此外還有日出扶桑格、日輪當(dāng)表格、月生滄海格、日照寒潭格、月桂芬芳格等;兇格之中,此火如遇水多漫溢,戊午被克傷,此為太陽(yáng)損明;如遇土多埋壓,巳未被傷,此為太陰薄食。 丙申丁酉山下火 山下火喜秋生,遇水亦喜歡,如命中四柱逢亥子水,或申酉月逢納音水,這就是瑩火照水格了,有卿監(jiān)之命。喜遇松柏、平地二木,遇之最吉,如又有風(fēng)來(lái)助生,主顯貴,但風(fēng)太多會(huì)吹散此火,主夭折。喜見(jiàn)井泉、澗下水,如有木助生,主爵位之貴。不宜見(jiàn)大海水,但如命中有山,遇海水也會(huì)入貴格;甲寅乙卯大溪水,此火見(jiàn)甲寅水為吉利,乙卯水有風(fēng),此火見(jiàn)之不妙。如命中有此火,只宜見(jiàn)清秀之金才吉,如命中無(wú)木,又多逢金,金盜火氣,不能算是吉;遇乙丑金,主貴;其他金如無(wú)沖克傷害,遇上了貴人祿馬,也只能算是有財(cái)。丙辰丁己砂中土,辰巳風(fēng)行,此火見(jiàn)了砂中土,如命中還有山濟(jì)助,主大貴,如無(wú)木無(wú)山,也只能是空喜歡一場(chǎng)了。怕見(jiàn)太陽(yáng)、霹靂、燈頭等火。 甲戌乙亥山頭火 山頭火適宜山木與風(fēng)木,喜見(jiàn)大林、松柏二木,因?yàn)榇罅帜镜某剿扔酗L(fēng)相助,松柏木的寅卯為此火歸祿之地(甲祿在寅、乙祿在卯)如再得癸丑桑柘木),主貴。喜見(jiàn)澗下水,主吉利,如命中有木,遇井泉清水也吉;甲寅乙卯大溪水,甲戌見(jiàn)甲寅,乙亥見(jiàn)卯,干頭同類,可謂真祿大吉了;丙午丁未天河水,此水需有雨露才好,因?yàn)榛鸬轿缥坏玫丶油星逅疂?rùn)濟(jì)才不會(huì)太燥,這樣就有福了,不這樣的話就會(huì)夭折;壬戌癸亥大海水,此火見(jiàn)之,戌亥就位相克,最兇。命中有此火,日時(shí)二柱遇金,主財(cái)運(yùn),但必須有山木濟(jì)助才吉,不則主兇,砂中土有辰巳為風(fēng),風(fēng)可揚(yáng)此火,所以遇之為吉,其他土無(wú)用。此火如命中無(wú)木又見(jiàn)土,命主多是下賤之人。此火害怕其他火來(lái)刑沖,所以不宜見(jiàn)別的火,逢上主兇。
壬子癸丑桑柘木 桑柘木最愛(ài)砂中土,路旁、大驛二土次之,其他土無(wú)用。喜天河水有滋潤(rùn)之助,如命中有土,見(jiàn)長(zhǎng)流、溪澗、井泉諸水也吉,大海水飄泛無(wú)歸,如命中無(wú)土而又遇上此水,主夭折。逢燈火最吉,因?yàn)闊艋鸬某揭咽切Q食之地;爐中火有寅卯,這是木生旺之地,逢之也吉;戊午己未天上火,午未為太陰太陽(yáng),戊子己丑霹靂火,子丑合土,此木中子丑合土,所以此木逢二火都吉。木喜遇庚寅辛卯松柏木,這是以弱靠強(qiáng),以小變大,即使命中無(wú)砂土,逢此木也吉,如命中有土助生,再遇此木,一定大貴;遇上楊柳木,叫做桑柳成林,也是貴格,到要生在春夏才吉。 庚寅辛卯松柏木 松柏木最喜歡山作根基,水來(lái)滋潤(rùn)。天河水可作滋潤(rùn)之用,澗下水的丁丑在艮位屬山,可作根基,丙子就不如大溪水的乙卯了,乙卯為雷,可以催生發(fā)榮,但必須防風(fēng),否則有夭折兇患;遇上大海水,命中有山才吉,遇上癸亥,雖然無(wú)山,但愛(ài)其清靜,所以也吉?;鹁团卤∶疇t中火,丙寅就位相生,火更生旺,此木必被傷破,如此石柱中無(wú)水救補(bǔ),主夭折;山頭、山下、太陽(yáng)、復(fù)燈諸火都不能傷害此木。寅年生人最怕見(jiàn)戊午、丙寅二火,因?yàn)橐缛蠟榛鹁郑鹗⒛舅?,但辛卯?jiàn)此二火就沒(méi)事。土怕見(jiàn)驛土,此土無(wú)山貧夭,如再逢上海水,更兇。金逢乙丑為吉,因?yàn)橐页鬄樯剑挥鲆?jiàn)泊金,寅卯相見(jiàn)自旺,也主吉;劍逢能削能砍,如命中有壁土,松柏遇之,肯定大貴。木怕見(jiàn)大林、楊柳二木;桑柘木的癸丑為山,可以濟(jì)助,逢上主吉。妙選有蒼松冬秀格,因此此木生人月日時(shí)三柱屬三冬為貴;如日柱為辛卯,月柱為庚寅,也為貴命。 戊辰己巳大林木 大林木扎根于艮土,并以癸丑為山,如年月日所屬干支沒(méi)有克傷破壞的話,此木最有富貴之命,其中戊辰最吉,己巳次之。路旁土負(fù)載此木,戊辰見(jiàn)辛未為貴,己巳見(jiàn)庚午為祿,主福;如遇壁,屋二土,命中有劍金將此木砍削為棟梁之材,這種命局最為吉利,如無(wú)劍金,那就是山間平常之木了。此木不論死活,都喜遇土。如此木死在山下,別山頭火焚燒,主兇夭禍患;甲辰乙巳復(fù)燈火,此木遇之,辰巳就位相生,但見(jiàn)甲辰比見(jiàn)乙巳更吉;此木遇霹靂、太陽(yáng)二火也吉,但二火不能同時(shí)出現(xiàn),如命中巳有土,二火并見(jiàn)也吉。喜見(jiàn)天河水,戊辰見(jiàn)丁未就是帶貴,雖然命中無(wú)土與山,此時(shí)也主一生衣食豐足,這就是靈槎入天河格,但必須是秋生冬死才成;同時(shí)遇見(jiàn)溪、海二水,主一生貧夭,如命中有山,稍有解救。此木逢海水有蒼龍駕海格,即戊辰見(jiàn)癸亥,主貴,又逢澗下丁丑最吉,逢丙子次之。此木不宜見(jiàn)諸金。喜見(jiàn)桑柘木、見(jiàn)癸丑,自然妙不可言。 壬午癸未楊柳木 楊柳扎根于沙中土,西依倚艮山,遇城頭土的寅卯最為生旺;遇壁上土的辛丑主吉,因?yàn)樾脸笥猩娇蔀橐揽?,庚子稍差;遇城頭土的戊寅主吉,但遇己卯更吉;次木遇屋上土不吉,因?yàn)榇四疽陨爸型翞楦?,砂中土的辰巳與屋土的戌亥對(duì)沖破壞,如壬午見(jiàn)屋土丁亥,丁壬合化,主吉;如命中有山,此木見(jiàn)大驛土無(wú)事,如無(wú)山獨(dú)見(jiàn),主夭賤;遇路旁土,午未就位相克,壬癸為水,庚辛屬金,金生水,故庚辛為壬癸死墓之地,命中日時(shí)而柱遇此土,主一生卑弱。遇井泉、長(zhǎng)流、大溪、澗下諸水都吉,如有合化的情況,更吉。此木午未已經(jīng)有火,如再見(jiàn)別火,恐怕要傷壽了。遇釵釧、金泊二金有用,其他金不宜此木,但其傷害輕重不一。見(jiàn)桑柘木主吉,因內(nèi)有癸丑為山;遇庚申辛酉石榴木,此木死絕,又遇金克,主一生卑賤。妙選有楊柳拖金格,如此木生在三春之季,而時(shí)柱有一金就是,此金以甲子,辛亥、癸卯、辛巳最妙,因?yàn)檫@些都是壬癸的富貴之鄉(xiāng)。 庚申辛酉石榴木 石榴木喜歡成器之土,最喜城頭土,其次是屋上土,但一定要陰陽(yáng)交至相逢才行,即丙辛丁庚相逢互為官,戊辛巳寅相逢為互印,主吉利;路、壁、驛、砂四土有山相助,也主吉,無(wú)山就沒(méi)有用了。逢砂中金最吉;泊金的干支壬癸屬水,寅卯為木,但納音屬金,此木干支庚辛金,申酉金,但納音屬木,二者均是脫去本性,互換而歸旺;此木逢泊金,因?yàn)槟就谝?,金旺于申酉,各得其位,這叫功侔造化格,主大貴;海中金有乙卯為山,此木逢之,如有水濟(jì)助則吉。遇天河、井泉、溪澗諸清水都吉,大海水太泛濫無(wú)歸,遇之不是貧困就是夭折,如有艮土濟(jì)助,兇患稍減。喜太陽(yáng)、霹靂二火,但二火不能同時(shí)相逢;爐中火有寅卯,這是木的旺位,遇之主吉,但再遇別火就兇。如此木生于五月,日時(shí)二柱只帶一火,這叫石榴噴火,主貴。喜見(jiàn)桑柘、大林、楊柳三木,因?yàn)樯h嫌泄锍笊剑罅钟形斐酵撩擉w變化,楊柳有花紅柳綠之妙,遇此三木,主功名富貴;此木遇松柏木則堅(jiān)強(qiáng),遇平地木則盛大,如果沒(méi)有他物破壞,也主富貴,如再加上有塵土作根基,有水滋潤(rùn),主一生富貴長(zhǎng)久,享福深遠(yuǎn)。 戊戌己亥平地木 平地木也是以土為根基,最喜見(jiàn)路旁土。屋、壁、城頭三土逢上也吉,如三木之間有合化,更妙;砂、驛二土無(wú)用,如日時(shí)二柱見(jiàn)二土,主災(zāi)夭不祥。喜見(jiàn)太陽(yáng)、霹靂二火,命中有水,遇爐火有福,遇燈火,無(wú)風(fēng)吹散則吉,其他火如無(wú)水補(bǔ)濟(jì)就有兇患。此木不宜劍金,此木遇泊金,因?yàn)槲旃锘?,寅亥合木,卯戌合火,天干相合,地支生旺,如再加上路旁土作根基,真是貴不可言了。天河水潤(rùn)澤此木,遇之主吉;溪、海二水如命中無(wú)山,遇之主兇,此木如同時(shí)逢井泉、澗下二水,二水的甲申、丁丑合而為山,因此非常吉利。遇見(jiàn)大林木,因有風(fēng)搖動(dòng),主夭折短命;遇桑柘木癸丑最吉,己亥人見(jiàn)壬子為貴,戊戌人見(jiàn)壬子不妙;遇松柏木可以依靠,如有土助,主貴。 庚子辛丑壁上土 壁上土最需依靠,因此喜見(jiàn)平地木。子午為天地正柱,此土逢之,特別吉祥。遇庚寅辛卯松柏木,為棟梁之材,但怕申酉金來(lái)克傷,子卯相刑傷也不好;大林木有風(fēng),如命中無(wú)土,又遇上風(fēng)火的話,主一生著事難成,貧賤短命。遇路旁、屋上、城頭諸土都吉。此土見(jiàn)火沒(méi)有造化,如果先見(jiàn)木,再遇火,多有傷害。甲申乙酉井泉水。此木遇甲申最吉,遇乙酉次吉;遇天河水也吉;海水漂泛不定,此土遇海水,不得安身之所,即使命里有所依靠,兇患也免不了。喜見(jiàn)泊金,如命里先有木,遇泊金主貴。 戊寅已卯城頭土 城頭土遇見(jiàn)路旁土,土器已成,不必再用火燒,如不遇路旁土,土器未成,必須用火燒制。城土須用木資助,遇楊柳癸未最好,但怕見(jiàn)此木的壬午;遇桑柘木癸丑最好,此木的壬子次吉;庚寅辛卯松柏木,寅卯就位相克(木克土),遇之城墻崩塌,人怎能得安寧呢?水中有山,遇之顯貴發(fā)達(dá),如見(jiàn)井泉水甲申、澗下水丁丑,主吉利,遇天河水滋潤(rùn),也吉;害怕遇見(jiàn)霹靂火、大海水的壬戌,卯戌合火,反而主吉。喜遇路旁土,但須防火傷害。遇白蠟金有用,但又須防風(fēng)。 丙辰丁巳砂中土 砂中土性清秀,喜歡清金涵養(yǎng),如再見(jiàn)清凈之土,主早年顯貴;釵、砂、劍、泊這四性清秀,此土如得四金相助,如丙人見(jiàn)釵金辛亥,叫做丙丁入乾戶,又叫駕海長(zhǎng)虹,是貴格,如有水來(lái)涵養(yǎng)滋潤(rùn),更加吉不可言了,如無(wú)水而時(shí)日二柱遇天上火,也吉,如命局丙辰乙未癸酉戊午,此命有乙未、癸酉二金資養(yǎng),命中無(wú)水,但在戊午太陽(yáng)火照,所以主貴。遇井泉、澗下清潔之水為吉,如命中有金資養(yǎng),主貴顯;如此土巳有金資養(yǎng),命中日時(shí)二柱又逢大海水,命局必糟破壞,不過(guò)癸亥水性輕清,可作滋潤(rùn),丙人遇見(jiàn),主顯榮;此土遇其他水就沒(méi)有什么用了。喜見(jiàn)太陽(yáng)火,人格叫朱雀騰空,主貴;遇山頭、山下、爐中、復(fù)燈之火,如命中無(wú)水救濟(jì),主命短。桑柘、楊柳二木扎根于砂中土,因此此土逢二木,主吉;其他木只能作祿馬貴人參看,如日柱遇木,卻被木刑破沖克,這樣見(jiàn)木有什么好處呢?還不如不見(jiàn)。此土最怕別土來(lái)刑克,路旁土可以安身,如命中已有金木,遇之主福慶;大驛土最不宜相逢,其他土遇上了也多主不吉。 庚午辛未路旁土 路旁土需水來(lái)澆灌滋潤(rùn),如再有金來(lái)資助,主吉。甲申乙酉井泉水,庚午見(jiàn)甲申,辛未見(jiàn)乙酉,這就是祿,(庚祿居申,辛祿居酉),如命中沒(méi)有克傷沖破,此命早貴;喜逢天上水雨露滋潤(rùn),庚午喜見(jiàn)丁未,辛未喜見(jiàn)丙午,這是官貴祿合的命局;丙子丁丑澗下水,庚午見(jiàn)丁丑為貴祿交馳(丁祿在午),辛未見(jiàn)丙子尾為化水逢生(丙辛化水);大溪水的乙卯為雷,雷能發(fā)生養(yǎng)物,此土逢之,乙庚合化金。上面三水皆主吉慶。此土逢長(zhǎng)流、、大海二水,主兇患夭折,此土遇霹靂火,庚午見(jiàn)己丑為貴祿交穿(己祿在午),辛未見(jiàn)戊子為印貴朝陽(yáng)(戊子火生辛未土,生我者為?。?,主吉利;此土與天上火午未相生,以致土性太燥,因此獨(dú)見(jiàn)天上火主夭折,命中有水解救才行;遇爐火也太燥了,不利于長(zhǎng)壽;遇燈火時(shí),要有屋土才能造化吉祥,所謂超凡入圣,否則主兇患。此土遇木,命中要有貴人祿馬幫助才吉,否則遇上刑煞沖破就兇了。此木逢松柏木庚寅最好;砂土丙辰、屋土丙戌、壁土辛丑、路旁土辛未見(jiàn)大林木都主吉利;如命中庚午見(jiàn)辛未,辛未見(jiàn)庚午,這種格局為二儀貴偶,沒(méi)有不顯貴的。此土遇釵釧、砂中二金,命中如有清水滋潤(rùn),主大吉,如命中有水,沒(méi)有金運(yùn)的,遇上此金也有福;海中金乙丑有山,如再得天河水濟(jì)助,庚人大吉。妙選有金馬嘶風(fēng)格,如庚午、甲午年生人逢辛已時(shí);馬化龍駒格,如午年生人逢辰時(shí);哨風(fēng)猛虎格,如庚辛年生人逢辛巳、乙巳。 戊申己酉大驛土 大驛土養(yǎng)育萬(wàn)物,以木為根本。遇木主吉,可參看命中的祿馬貴人來(lái)判定;戊辰己巳大林木,此土遇之,巳申合水,辰酉合金,但巳申又相刑,所以主短命。喜清凈不燥的井泉、澗下二水,如戊申逢澗下丁丑或井泉甲申,這就叫官貴,主吉利;己酉逢天河水丙午、戊申得丁未,這就是貴祿了(己祿在午),主有福;戊申見(jiàn)長(zhǎng)流水癸巳、己酉見(jiàn)壬辰,也吉,但不能多見(jiàn);大溪水乙卯是東方雷震,單獨(dú)遇乙卯也吉;海水對(duì)穿太泛,日時(shí)二柱遇之,主短命,命中有山解救,情況稍好一點(diǎn)。值得注意的是,戊申見(jiàn)了海水的癸亥,戊癸合化,反而主吉。遇太陽(yáng)、霹靂二火,最能發(fā)生變化,如命中有水濟(jì)助,主顯貴通達(dá),其他都是凡火,如再遇木生火,主兇患。喜見(jiàn)路旁土,遇城頭土,命中如有水,也吉,其他水不宜見(jiàn),見(jiàn)了主兇。喜歡見(jiàn)清秀的金,戊申遇釵釧辛亥、金泊壬寅,柱中又有水相助,這是地天交泰,水繞山環(huán)的大格局,主貴,己酉見(jiàn)庚戌、癸卯也貴,但稍差一點(diǎn)。 屋上土即是瓦,要木來(lái)架連,所以此土也是以木為根基,在木當(dāng)中,平地木最好,大林木其次,其他木與命中天干合化為木,也吉,但就怕被沖破。此土已成器,不能再見(jiàn)火,爐中丙寅火最兇,丁卯稍好一點(diǎn);太陽(yáng)、霹靂二火照耀此土,不為大害;山下、山頭二火有木相生,逢之主兇患;丙戌見(jiàn)燈頭的乙已好一點(diǎn),丁亥見(jiàn)甲稍差些,這叫火土入堂格,但命中木多的話,也不吉。遇天河、井泉、澗下清水,主吉利,如命中先有平地木,再見(jiàn)此三水成格,必定大貴;見(jiàn)溪流二水,如命中無(wú)木,主夭折,但如丙戌得長(zhǎng)流癸已,丁亥得大溪甲寅,情況又有所不同,還要看日時(shí)二柱的造化才能斷定吉兇;此土不宜見(jiàn)大海水。遇路旁土,丙戌見(jiàn)辛未,丁亥見(jiàn)庚午,陰陽(yáng)互見(jiàn),屋土又有木為根基,主貴;遇壁土也吉;其他土遇見(jiàn)了也沒(méi)用。此土遇劍鋒、釵釧二金最吉,丁見(jiàn)劍鋒壬申,丁壬化木,丙見(jiàn)釵釧辛亥,丙辛化水,這都是大貴格,但如果丁亥見(jiàn)釵釧庚戌,丙戌見(jiàn)劍逢癸酉,那就不能認(rèn)為是吉了;泊金也可以粉飾屋土,遇之也吉;其他金遇見(jiàn)了也沒(méi)有用。 丙子丁丑澗下水 澗下水清澈,喜金涵養(yǎng),所以逢砂中、劍逢二金最吉。只是丁丑不宜見(jiàn)釵釧庚戌,因?yàn)槌笮缧毯?,釵釧辛骸見(jiàn)丙子,丙辛化水,主大貴;其他金可用命中的祿馬貴人參照判斷。此水見(jiàn)一木沒(méi)事,見(jiàn)二三木就是勞苦之命,但具體情況還要參看命中的祿馬。命中見(jiàn)土,主天干昏濁,如命中木花為水,卻是清吉之命;砂中、屋上二土含氣較清,路旁、大驛二土含氣最濁,遇之主才散禍生,如辰、戌、丑、未土局,因?yàn)樗疂嵬翜喌木壒?,遇?jiàn)這些土局,主大兇。喜見(jiàn)太陽(yáng)火,怕見(jiàn)霹靂火,如同時(shí)遇上這二火,命中又無(wú)金資助的話,主荒淫無(wú)恥;山下、山頭二火遇之也吉,如同時(shí)遇此二火,時(shí)日二柱就有所避忌了。喜見(jiàn)天河水、大海水,都主吉利,只是丁丑見(jiàn)海水壬戌,因?yàn)槌笮缧毯?,丁壬寅合,主名聲不雅;大溪水性急,長(zhǎng)流水不靜,遇此二水不吉。 甲寅乙卯大溪水 大溪水最喜歡有歸有養(yǎng),坎水是它的歸宿,金可以涵養(yǎng)此水,只是怕日月時(shí)三柱中有申酉沖亥,或有辰已風(fēng)吹散,主一生飄流不定;喜井泉水清靜不動(dòng),澗下水有丁丑為山,天河水雨露滋潤(rùn),大海水朝向水宗,遇此四水主吉利;但不宜見(jiàn)長(zhǎng)流水,因?yàn)殚L(zhǎng)流辰已有風(fēng)。此水喜清金來(lái)助養(yǎng),遇釵、砂而金最好,蠟金也清秀,見(jiàn)之也吉,但如果同時(shí)遇見(jiàn)釵、蠟二金,二金辰戌相沖、已亥相沖,這就不妙了;海中金甲子為坎水,乙丑為山,這是此水歸源之地,所以遇之也吉;泊金微弱,遇見(jiàn)也沒(méi)用;劍金遇溪水而變化,但又怕卯雷巽風(fēng),遇見(jiàn)了主性情不定。此水遇諸土,不是沒(méi)用就是不吉。此水如同時(shí)遇見(jiàn)太陽(yáng)、霹靂二火,主一生貧困,單獨(dú)相見(jiàn)又不一樣。此水遇木大有不吉,因?yàn)槟颈幌h蕩而去,只是桑柘木壬子為坎水、癸丑為山,是水繞山環(huán)的貴局,甲寅人見(jiàn)壬子為吉,乙卯人見(jiàn)癸丑為吉;其他木必須用命中祿馬貴人參看吉兇。 壬辰癸巳長(zhǎng)流水 長(zhǎng)流水也喜金生養(yǎng),遇白蠟、釵釧二金最好,因?yàn)榇硕鹛旄蔀楦琳娼?,白蠟地支辰已與此水地支就位相生,釵釧地支戌亥為此水歸源處,這樣的格局怎么會(huì)不吉呢?劍鋒由金水凝結(jié)而成,泊金壬癸為水,寅卯屬木,同在東方,此水遇此二金也吉;遇海中、砂中二金沒(méi)用。六土之中,遇壁土庚辛、砂中丙丁、路旁庚辛,屋上丙丁四土為吉,遇城頭、大驛二土無(wú)用。遇火既怕刑害,但水火又可相濟(jì)調(diào)節(jié),壬辰喜遇丁卯爐火、丁酉山下,癸巳喜遇戊子霹靂、戊午天上,這是丁壬化木、戊癸化水的緣故;癸巳喜遇燈頭甲寅,壬辰喜遇山頭乙亥,因?yàn)楣锏撛谧?,子為水,甲辰為龍,龍必歸水,又壬祿在亥,亥也為水,壬辰為龍,龍必歸水,這就是化龍歸祿,主大吉。桑柘癸丑為山,楊柳癸未為花園,命中有此二木,年時(shí)二柱得長(zhǎng)流水圍繞,這就是水繞花堤的大貴格了;遇松柏、石榴二木,天干庚辛真金,可以生水,遇之為吉,大林、平地二木天干戊巳為土,土克水,本來(lái)遇之不吉,但其中癸巳見(jiàn)大林戊辰、壬辰見(jiàn)平地己亥卻為吉。遇澗下水,丁壬合化,遇天上水,雨露相滋潤(rùn),這都是吉的;遇井泉、大溪二水沒(méi)有用;大海是眾流歸宿的地方,壬辰龍見(jiàn)癸亥水,可謂龍躍天門(mén),生在春夏秋為吉,如稱龍潛大海,那么生在冬季才好,如命中先有金,那就再也好不過(guò)了。另外壬辰為自生之水,再遇壬辰就是相刑,結(jié)果是自我傷害,壬辰遇戊戌為辰戌相沖,結(jié)果是水多泛濫,因此主兇禍;癸巳是自絕之水,名叫干河水流,如遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土,立刻就會(huì)干涸,自然主兇禍夭折,如柱中有己酉丑合金救濟(jì),那又是吉了。 丙午丁未天上河 天河水是銀河之水,土不能克,所以此永不怕見(jiàn)土,天上雨露,甚至還可以滋潤(rùn)它;天上水金不能生,所以此水見(jiàn)金沒(méi)有什么好處;此水生旺太盛,雨多淫漫,傷害作物,但死絕太過(guò)又會(huì)干旱,不能生養(yǎng)作物,所以最好是無(wú)太過(guò)不及,生在三秋主貴,此時(shí)正好雨水不多不少。喜見(jiàn)長(zhǎng)流、大海二水,其中丙午見(jiàn)癸巳、癸亥,丁未見(jiàn)壬辰、壬戌,這是陽(yáng)見(jiàn)陰,陰見(jiàn)陽(yáng),最吉;大溪水乙卯為雷,井泉水己酉生貴,遇此二水主吉。霹靂是神龍之火,天河水自然喜歡見(jiàn)它,天上龍水云行雨施,變化無(wú)窮,怎能不貴呢?如命局已得二火二水,再遇爐中旺火,大海旺水,上下相濟(jì)助,精神十足,這就是大貴格了;燈火辰巳為風(fēng),山頭火戌亥為貴,與天河水調(diào)濟(jì),主吉;天上火與此水午未就位相克,見(jiàn)之不利。木除桑柘外,遇上其他五木都主吉,如木無(wú)土培養(yǎng),就叫死絕之木,這種木遇天河水,即為靈槎入天河格,主吉。土不能克此水,如遇庚午辛未路旁土,午未就位相克,水被土壅塞不通,水如冬生,水一定會(huì)在池塘結(jié)冰,水也就變得濁污不堪了;遇砂中、屋上二土主吉,遇城頭、大驛沒(méi)有用,壁上子午對(duì)沖,丑未對(duì)沖,遇之不吉。金不能生此水,但金水情義還在,如釵金辛亥在乾位,也就是在天上,此金與天上水相遇,自然吉兆;其他金要取天干為庚辛、壬癸的才有用,天干為甲乙的沒(méi)用,然后再看命中的祿馬貴人。妙選格;水生人得庚子、壬子,這叫云騰雨施,生在春季會(huì)干旱,生在夏季會(huì)澇潦,生在冬季又會(huì)寒冷,只有生在三秋最吉;水生人遇甲辰乙巳復(fù)燈火、庚辰辛巳白蠟金,柱中又有壬為云、辰為龍的話,就叫風(fēng)雨作霖;如果生在冬季,又叫霜凝薄露,這時(shí)日時(shí)二柱最好遇上寅卯,有了溫和之氣,自然就可解開(kāi)凝凍了。以上都是貴格。 甲申乙酉井泉水 井泉水由金生,出要經(jīng)木桶,所以此水喜見(jiàn)金為福,砂中未為土,與此水性情最為合,釵釧清秀,也吉,但不能再遇蠟金,因?yàn)橄灲鹚扰c釵金亥相沖;劍鋒申酉金氣太旺,太旺生水,遇之怕有泛濫之災(zāi),遇海金沒(méi)有用,但遇乙丑卻吉,因?yàn)橐页鬄樯?,山下出泉水。此水要?jīng)木才能出,所以見(jiàn)木都吉,如遇平地、大林,必須命中有劍金砍削才能取用;遇桑柘、楊柳沒(méi)有用;庚寅辛卯松柏木,泉水遇此木最吉,因?yàn)榧椎撛谝?,乙祿在卯;另一方面,庚祿居申,辛祿居酉,這樣互換歸祿,妙不可言。此水與諸火如陰陽(yáng)互見(jiàn)才吉利;遇霹靂、太陽(yáng)二火最吉,但不能并見(jiàn),否則主兇。遇路旁、砂中二土最吉,屋上戌亥為天門(mén)生水之處,遇之也吉;遇上城頭、壁上二土沒(méi)有什么用;遇大驛土,申酉就位相克,井水被土掩埋,如命中有木克制此土才行。喜遇大海水,因?yàn)槿脖即蠛5木壒?;遇上天上、澗下、長(zhǎng)流三水則不會(huì)有什么災(zāi)禍;遇甲寅乙卯大溪水,其中如甲申見(jiàn)乙酉,乙酉見(jiàn)甲申,這叫做官星互換(陽(yáng)克陽(yáng),陰克陰為偏官,如申金克甲木,甲申陽(yáng)也),最為吉利;如命局年時(shí)二柱有二水,月日二柱有二木,這就叫水繞花堤,是貴格。 壬戌癸亥大海水 大海水有清濁之分,壬戌有土氣混濁(戌中藏土),癸亥干支純屬水,納音又是水,所以為清。壬戌生人怕見(jiàn)山,因?yàn)橥翚馓⒘耍缰杏薪鹎鍧嵧翚獠偶?,癸亥?jiàn)山最吉,這樣海水性情才能安詳;澗下丁丑為山,天河跟海水上下交通,如柱中有木為槎,靈槎入天河,這是貴格;長(zhǎng)流、大溪等水歸向大海,遇之主吉,壬辰見(jiàn)大海,可謂龍歸大海,遇之大吉,但命中要有陰陽(yáng)互見(jiàn),干支合化才行;井泉水不通,所以遇之不妙。六金中最喜見(jiàn)海中金,因?yàn)槿尚绻锖ハ惨?jiàn)甲子乙戊的緣故;砂中金還行,遇之也吉,其他金只有參看命中的祿馬貴人了。喜歡天上火,太陽(yáng)與海水互相映耀,遇之最吉;霹靂己丑為山,海水遇之,戊癸合化,柱中如得木火旺地(木旺在寅卯,火旺在己午),也主吉;不宜見(jiàn)山下、山頭、復(fù)燈諸火。木只有遇上壬子癸丑桑柘木、壬午癸未楊柳木才吉;大林辰已風(fēng)吹動(dòng),遇之水性不得安寧;此水與平地木戌亥就位相生,遇之主吉;遇松柏、石榴二木,柱中無(wú)土克制海水,二木就會(huì)漂泊不定。喜遇路旁、大驛二土,癸亥見(jiàn)戊申就是天關(guān)地軸大格(亥在乾位為天,申在坤位為地),自然大貴。另外,日時(shí)二柱遇此厚土,即使柱中有風(fēng)雷搖動(dòng),也不會(huì)受到傷害;城頭乙卯為雷,命中有山才會(huì)吉,如再遇霹靂火,那么就會(huì)雷火變化,海水洶涌不安,命中如此,主一生貧寒。 在六十甲子的納音取象中,十天干并不是用它們本來(lái)的五行,如本屬金的,卻可以不是金,而屬水的卻又可以是金。這種變換自有規(guī)律,并非無(wú)序亂造。比如早乙、庚辛、壬癸納音屬金,但丙丁、戊已卻不屬金。為什么會(huì)這樣呢?庚辛本是屬金的,原來(lái)就是金象之物了;壬癸本屬水,因?yàn)榻鹕?,水也可以成金,可以說(shuō),壬癸水是出自金象;甲乙屬木,而且木性堅(jiān)硬,木經(jīng)久就可以變?yōu)榛虼艘部梢匀∠鬄榻?。丙丁屬火,戊巳屬土,它們?cè)谛再|(zhì)上與金有燥剛、柔剛的不同,又怎能取象為金呢?戊已庚辛壬癸六干納音可以是木,但甲乙丙丁不在其中。因?yàn)楸榛鸱倌?,自然不屬同類;甲乙本?lái)就屬木,為什么不在其中呢?因?yàn)槲逍兄薪鹚鹜聊颈拘约兇?,不易變質(zhì),但木就不同了,木干枯就會(huì)還原為水,木被火燒就會(huì)變?yōu)榛?,木腐爛就會(huì)變?yōu)橥?。甲乙木隨機(jī)而變,所以也不在納音木中了。這樣我們就知道五行變化的另一番景觀了。例如木由水生,木的津液就是水,這樣壬癸水自然可以為木,庚辛的質(zhì)地與甲乙一樣堅(jiān)硬,既然甲乙木可以為金,庚辛金為什么就不能為木呢?其他變化轉(zhuǎn)換,道理莫不如此,讀者自可類比識(shí)別了。至于天干納音所取之象,又有輕重、大小、剛?cè)?、氣味、體質(zhì)、功用等不同方面,而且天干有的是用本象(庚辛屬金),有的用化象(庚辛為木),有的用別象(庚辛為土),加上與天干相配地支的方位、旺相休囚的不同,從而把天人關(guān)系的諸多因素包括無(wú)遺,人與自然的和諧沖突也因此可以得到解釋。如金就有海中、砂中、金泊、白蠟、劍鋒、釵釧的區(qū)別,其他木、火、水、土也一樣。由此可見(jiàn)納音取象是天地人性變化無(wú)窮的絕妙的總括說(shuō)明。
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