曹操才是千里走單騎的真正受益者

    我非常認(rèn)同黑格爾的一句話：存在即為合理。萬(wàn)事萬(wàn)物都有它存在的理由，即使這些事物本身不合理，或者是落后和愚昧的，或者不具有存在的合理性。例如有些人抱怨社會(huì)的不公平，富人和窮人的生活差距非常大，其實(shí)不公平一直都存在，即使大洋彼岸某個(gè)國(guó)家一直號(hào)稱自己是民主之邦，他們依然存在吃不起飯的人，他們甚至用武力威脅著世界的和平；兩千多年的封建王朝，皇帝高高在上，說(shuō)要?dú)⑷司桶讶送铣鋈タ车袅?，殘酷和血腥籠罩著那一片天空，而那時(shí)的人稱這樣的舉動(dòng)叫“國(guó)法”。

我們都知道，孔子先生被國(guó)人尊為“文圣”，因?yàn)樗钕日业街袊?guó)文化的金鑰匙，通過他的言傳身教，文化的星星之火一代又一代的傳承，也可以說(shuō)他是中國(guó)歷史上第一個(gè)最有學(xué)問的人。當(dāng)然孔先生不一定是最有學(xué)問的人，讓孔先生來(lái)解答一道二元一次方程題，可能他的腦袋都大了！

    大約就在孔先生去世的七百年后，出生在河?xùn)|的關(guān)羽被尊為“武圣”，并且隨著歷史的發(fā)展，他有許多響亮的名字，比如戰(zhàn)神、武曲星、武財(cái)神等等。不過關(guān)羽不是中國(guó)歷史上第一個(gè)力氣最大的人，畢竟這七百年里出過拔山扛鼎的項(xiàng)羽，甚至在關(guān)同學(xué)生活的那個(gè)時(shí)代，也有一個(gè)叫呂布的人比他更加生猛。

    關(guān)羽去世后的一千多年來(lái)，他一直在中國(guó)人心中都保持著神的地位，甚至在國(guó)外都受人仰慕和參拜。關(guān)羽在民間有著極高的威望，這也是那個(gè)時(shí)代賦予他的，把關(guān)羽當(dāng)成神本來(lái)就不是合理的事情，因?yàn)檫@個(gè)世界本來(lái)就不存在神，正所謂存在即為合理。那又是什么讓關(guān)羽成為神的呢？答案兩個(gè)字：忠義。

    什么是忠義？忠君愛國(guó)，義薄云天。在中國(guó)民間，關(guān)羽流傳著許多膾炙人口的故事，比如桃園三結(jié)義，溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布，誅顏良斬文丑，千里走單騎，過五關(guān)斬六將等等。不過在正史中的記載，關(guān)公只斬過顏良和千里走過單騎，其余都是杜撰的。

    我想能讓關(guān)公名垂千古的事跡應(yīng)該是千里走單騎和后來(lái)敗麥城的英勇就義，也真正詮釋了關(guān)公的忠義，這里我們簡(jiǎn)單的談一談關(guān)公千里走單騎。據(jù)正史記載：初，曹公壯羽為人，而察其心神無(wú)久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之?！奔榷|以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去?！边|以羽言報(bào)曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也。”

    史書記載與小說(shuō)《三國(guó)演義》大致相同，只是沒有斬文丑和過五關(guān)斬六將那兩段。大多數(shù)人認(rèn)為關(guān)羽離開曹操這段內(nèi)容只成就了關(guān)羽，其實(shí)并非如此。關(guān)羽千里走單騎這事，受益者有三個(gè)人，第一是關(guān)羽自己，第二是劉備，而第三就是曹操，而且個(gè)人認(rèn)為，從歷史的角度來(lái)看，曹操應(yīng)該是關(guān)羽走單騎最大受益者。

    關(guān)羽確實(shí)有值得尊崇的地方，他特別重情義，不光是對(duì)劉備，甚至是曹操?？赡芎芏嗳司陀X得奇怪，劉備和曹操是敵人，關(guān)羽這樣做有點(diǎn)說(shuō)不清楚了。其實(shí)并非這樣，有這么一句話，自古忠孝兩難全，當(dāng)為國(guó)盡忠的時(shí)候就很難在家盡孝，所以忠和孝一直都是相互矛盾的。

    然而關(guān)羽就面臨著敵我雙方相互矛盾的關(guān)系，不過這個(gè)“敵人”并非絕對(duì)意義上的敵人，只是道不同不相為謀而已，關(guān)鍵是這個(gè)“敵人”對(duì)他非常好。相信此時(shí)的關(guān)羽已經(jīng)陷入了兩難的境地，背叛劉備將會(huì)是不忠，傲慢曹操又會(huì)是寡義，怎么辦呢？

    如果關(guān)羽出生在當(dāng)代的話，可能他會(huì)非常吃得開，因?yàn)樗珪?huì)為人處世了，當(dāng)然這不是圓滑。關(guān)羽既選擇了不背叛劉備，又不辜負(fù)曹操的一番好意，真正的實(shí)現(xiàn)了敵我雙方的忠和義。對(duì)于劉備來(lái)說(shuō)，他手下猛將又重新回到身邊，自然是美不勝收，當(dāng)然劉備的胸襟還是值得表?yè)P(yáng)的，他沒有懷疑關(guān)公的忠誠(chéng)。

    易中天先生曾說(shuō)過，關(guān)羽千里尋主，固然義薄云天，那曹操放他離開應(yīng)該就是俠肝義膽。裴松之也在《三國(guó)志》注中寫道：臣松之以為曹公知羽（關(guān)羽）不留而心嘉其志，去不遣追以成其義，自非有王霸之度，孰能至于此乎？斯實(shí)曹公之休美。

    裴先生的意思非常簡(jiǎn)單，也就是說(shuō)關(guān)羽離開曹營(yíng)，而曹操成全他的忠義，這就是曹操的美德。在《論語(yǔ)·顏淵》中有這樣一句話：君子成人之美，不成人惡，小人反是！從關(guān)羽千里走單騎這件事來(lái)看，關(guān)羽所做的原本就是他的職責(zé)，而曹操只是一個(gè)配角，卻從側(cè)面反應(yīng)出了他的寬廣胸懷，那曹操也算得上是一個(gè)君子嘛！