第二、點穴

    “穴”是氣附著龍而來所聚集的點，穴前平坦之地曰明堂（也即穴場）。穴用于陰宅的金井（墳坑）和陽宅基地的中點。明堂的范圍分別由左右二砂及朝案所限定，明堂居中央。明堂（穴場）第一力求藏風聚氣，即外避風吹，內(nèi)聚生氣，若風吹氣蕩，則氣散難留。古人說：“藏風聚氣是真穴?！钡诙魈靡髲V闊，古代韓信為其母擇地，明堂可容千軍萬馬。明堂廣闊，代表有遠見，有胸襟，有氣量，也代表蘊藏財富的力量極大。第三明堂又為水聚之地，應有水隨龍而來，交匯于明堂之內(nèi)，墓穴之前。明堂凹陷如掌心，眾水皆聚于此，人稱水聚明堂。云：明堂如掌底，富貴人難比；明堂如掌心，家富斗量金。第四又要潔靜，即不生荊棘亂樹，草木不密，采光充足。

第三、察砂

    砂指穴場周圍的峰巒，古人曰左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武。要求是：玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴服。玄武指北方來龍，要求到此為止，由高降下過渡為坡地或平地，故曰垂頭。朱雀指南方的水流，要求東西橫過，或兩水交流，悠緩有情，繞抱而去，故曰翔舞。青龍指東邊的山巒，要求高大悠長，如臂衛(wèi)護，故曰蜿蜒。白虎指西邊的山巒，要求柔順回抱，應比青龍稍微低小，故曰馴服。好的風水除了必有靠山（也叫鎮(zhèn)山）之外，左右兩側(cè)還應有護衛(wèi)之山，整個穴場成兜抱狀，來擋住風對氣場的破壞，達到聚氣的作用。左右兩側(cè)的砂要向內(nèi)彎抱，方為吉形。倘若砂反弓外走，高大壓主，不生草木等都是兇形。

    風水學上稱一些獨立的巒頭為嶠星。古云：“嶠星不納明堂地，不分旺衰都成兇。”可見明堂忌見山，百步之內(nèi)更見兇。但如果在百步之外，卻成為“關(guān)攔”，好像關(guān)卡使氣流不外溢不外泄，這便不是嶠星了。嶠星方位如見流年二黑五黃，其兇應驗。

    砂有貴賤之分。明堂內(nèi)眼前有土埠或圓臺，或一字狀土臺，都稱作案砂，即如書案，案者“高應齊眉，低應齊臍”，有案者必貴砂也，定發(fā)科舉官職無疑。明堂之外隔水的山稱朝山，再遠隔一水的山稱官山，皆為富貴之砂形。所謂賤砂者，如有提籮砂者出乞丐，掀裙暴花砂者男嫖女娼?？傊靶螣o盡，變化萬端，形如吉物則吉，形如兇物則兇。風水師“呼形喝象”（察砂形后，馬上對砂呼喝其形），即有靈驗。俗有“犯地名”之說，即如此類。如楊令公碰死兩狼山，“羊”逢兩“狼”，安得保全？

    青龍主管長、四、七房，詩曰：“青龍位上起高峰，長房必定出公卿?！鼻帻垟嗾?，長、四、七房遭殃。玄武、朱雀合管二、五、八房，若主峰低陷，向上開口張風射穴，二、五、八房敗絕。白虎主管三、六、九房，此方若豐秀圓滿，三、六、九房發(fā)達，反之敗絕。

    風水學上認為：“眼不見不為煞。”如被別物遮擋，則構(gòu)不成威脅。橋在生旺方，能受蔭；落衰死方則招殃。石橋力大，木橋力輕。塔在飛星之一四三六方，主文秀科名；在七九二五方，主興災作禍。

第四、觀水

    晉郭璞曰：“風水之法，得水為上，藏風次之?！睔獬孙L則散，遇水則止。風水學云：“山管人丁水管財?！贝吒Ｇ筘?，必從水法入手。

    察水勢叫做觀水城，共有六觀：

    一觀流向。流入明堂的水叫來水，流出明堂的水叫去水。來水處稱天門，去水處稱地戶，通常叫水口。天門要開，天門不開不來財；地戶要閉，地戶不閉不聚財。有云：明堂容萬馬，水口不通舟。

    二觀水形?！爸薄靶睜钪鱽碜钯F。眠弓水、玉帶水皆為吉水，環(huán)抱有情，主旺財。一條橫河在明堂位，無論左向右向，均主退財。

    三觀水局。直出明堂一去不回稱為離鄉(xiāng)水。穴下當局流破，稱抽腸水。明堂兩邊流水出堂，稱腮淚水。左沖右射，直沖肘肋，稱折骨水。當面直沖射穴，稱穿心水。斜流腳下出水，稱割腳水。以上皆為兇水。圓形、半圓形、S形環(huán)抱，稱富貴水，皆為吉水。

    四觀清濁。水質(zhì)清明則發(fā)干凈財，水質(zhì)濁暗則發(fā)不凈財，如坑蒙拐騙、偷盜搶劫、賭博賣淫等。

    五觀緩急。水靜不急，無水聲，為貴為吉。浪嘯震耳，如哭如噪，稱“水響龍哭”，大兇之兆。

    六觀深淺。水深代表運長，財厚豐足。

    水有真水假水之論。河流池塘等為真水，道路為假水。不見真水而見假水，其理一樣，有云：“一條道路一條江。”道路以環(huán)抱有情、清靜為吉，反弓無情、喧鬧為兇。

第五、立向

    向指的是朝向，一個地方最佳的向只有一個，這需要因地形而定。風水家利用羅盤（羅經(jīng)）選址定向。尋龍定穴，一般以四隅（即東南、西北、西南、東北四個方向）為吉，不以四正（即東、南、西、北）為吉。點穴時辰，寅時、卯時有準，辰時后有錯，午后不點穴。

    羅經(jīng)的欺針和逆針：所謂欺針，就是羅盤上的指針轉(zhuǎn)而不穩(wěn)，閃搖亂飛。欺者，詐也。云：搖針亂飛，其地是官、觀、神、祠，主啞口死亡，女娼男盜。所謂逆針，即盤上指針出現(xiàn)轉(zhuǎn)動不順，或四針不正，或斜飛不定，或浮而亂走。逆者，不順也。下有忤逆伏尸古墓，主人財兩敗。

看舊

第一、論氣

    《青囊經(jīng)》云：冬夏二至，晨昏雨后，氣升如蓋，如禽主文，如獸主武。氣異極貴，或如石門，或如谷倉，或如山鎮(zhèn)，或如樓屋，此異氣也。凡氣濃霧盛者，此吉地也。

第二、論砂

墳后無來龍，子孫不遠窮。

青龍高一丈，輩輩人丁旺。

虎高龍砂低，女多男子稀。

伸手摸著案，著書千萬卷。

前有筆架山，定然出州官。

穴后有高峰，常出貴龍形。

左右有高峰，倉滿金谷盈。

西北有高峰，老翁晚功名。

東北有高峰，文元在家中。

東南有高峰，折桂少年功。

西南有高峰，女壽富貴榮。

左右脈氣斷，腳腿不能站。

左右砂氣斷，耳聾聽不見。

山惡令人怕，子孫逢人罵。

第三、論水

若論水沖墳，亦同路沖墳。

明堂水沖墳，眼疾亦主淫。

穴后水沖墳，子孫斷了根。

墳后水纏頭，男女皆不留。

得水不得氣，財旺缺后嗣。

第四、論路

明堂路沖墳，傷眼病長存。

墳前十字路，刀傷人必出。

墳后十字路，背劍武將出。

墳前路分叉，懸梁人懼怕。

穴后路沖墳，男女亂人倫。

左右路沖墳，婦女敗家門。

西北路沖墳，老公亂人倫。

東北路沖墳，賊子滿家門。

東南路沖墳，官司緊挨臨。

西南路沖墳，老母敗人倫。

第五、論凸

 明堂有高凸，印浮水當中。

墳后高又高，子孫稱英豪。

左右有高凸，倉滿富貴生。

西北有高凸，老公百歲翁。

東北有高凸，子孫排重重。

東南有高凸，少年功有名。

西南有高凸，老母壽如松。

第六、論凹

明堂如掌底，富貴人難比。

明堂如掌心，家富斗量金。

墳后一凹坑，人活百歲翁。

墳后一尺低，輩輩子孫稀。

墳后有大坑，平常子不興。

左右有凹風，少郎并貧窮。

東南有凹風，婦人命早傾。

西南有凹風，繼母到家中。

東北有凹風，男女淫亂生。

西北有凹風，老公敗門風。

凹坑葬一墳，缺少拜孝人。

陰宅三十二忌

青龍嫉主：東方山巒桀驁不馴，而非衛(wèi)護墓穴。

青龍叛頭：東方山巒盡頭處高昂而起，似龍不馴服而抬起頭。

青龍管笛：管，直形豎吹的樂器；笛，直形橫持的樂器。墓地左方的山巒直下而轉(zhuǎn)為橫臥，猶如管之豎直與笛之橫持。

青龍折腰：東方山巒中段山脊有缺口，仿佛龍的腰脊折斷，凹風可乘虛直吹墓穴。

青龍擲筆：東方山巒斜向竄出，不向西曲抱，仿佛文人扔出筆。

青龍東去：東方山巒向東轉(zhuǎn)彎，而不是向西抱護墓地。

青龍?zhí)栶嚕簴|方山巒盡頭處有缺口，仿佛張口喊餓。

青龍帶刃：東方山峰形狀尖削銳利，猶如刀刃直立。

朱雀尸倒：南方水流直硬橫過，好似僵硬尸體倒臥。

朱雀生角：南方水流怪石突出，或有尖利的石峰，仿佛頭上有角。

朱雀折翼：南方水流突然急轉(zhuǎn)或中斷，猶如鳥翼折斷。

朱雀上山：南方水流所在地勢很高，壓過北方來龍。

朱雀亂衣：南方水流散漫無序，仿佛雜亂的衣褶。

朱雀負蓑：蓑，草編的雨衣。指墓前方的水流細小散漫，猶如蓑衣上的草莖。

朱雀悲哭：墓前方的流水湍急而有聲，猶如悲泣。

白虎曲尺：西方山巒如曲尺而不彎內(nèi)抱。

白虎破腦：右方山巒盡頭處有缺口，仿佛虎頭有傷。

白虎縮腳：右方山巒形狀直硬，坡度不平緩，又無兜抱趨勢。

白虎帶刃：右方山巒尖削帶利，猶刀刃直立

白虎西奔：右方山巒向西轉(zhuǎn)彎，而非東轉(zhuǎn)以環(huán)衛(wèi)墓穴。

白虎拋刀：右方山巒斜向西南竄出，有如武士拋刀，主后代遭刑傷之禍。

白虎銜尸：右方山巒有缺口，仿佛老虎大張口。

玄武腹開：北方龍山脊上有缺口裂縫，仿佛烏龜被開腹破膛。

玄武吐溺：后方來龍盡頭處有散亂的流水，仿佛烏龜嘔吐便溺。

玄武吐舌：后方來龍盡頭處有尖小的山嘴突出，仿佛烏龜吐舌。

玄武拒尸：后方來龍盡頭處不自然降下，或昂首它去，或峻高崖險，以致無法尋覓墓穴的位置，故曰拒尸。

玄武出水：后方來龍在盡頭處被眾多小山環(huán)繞遮掩，仿佛烏龜出水時帶起的波浪。

玄武垂尾：后方來龍盡頭處過于尖細，仿佛龜尾，以致無納墓之地。

玄武抬頭：后方來龍到頭不緩緩而下，而是高昂前去，仿佛龜抬高腦袋，生氣由此不聚。

玄武倒筆：后方來龍生硬，不徐緩降下，猶如筆管。

玄武藏頭：后方來龍突兀聳立，而非自然降低，仿佛龜縮頭不出。

玄武斬頭：后方來龍在將近盡頭處突然截斷，而不完整連接坡地，仿佛烏龜被砍掉腦袋。