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論王鐸書(shū)法的“力” 馬啟雄 引言 王鐸處于明末清初這樣一個(gè)歷史時(shí)期。從書(shū)法的發(fā)展史看，書(shū)法經(jīng)歷了龜甲契刻、青銅鑄造、石質(zhì)的刻鑿和紙質(zhì)的書(shū)寫(xiě)幾個(gè)材料的變化后，其形態(tài)基本穩(wěn)定下來(lái)，這種穩(wěn)定持續(xù)了一千多年，人們的書(shū)寫(xiě)都是在較小尺幅上進(jìn)行，故前人多探求筆法、結(jié)字法、氣韻、筆意、章法等，而當(dāng)書(shū)法在社會(huì)生產(chǎn)力向前發(fā)展一大步，人們的思想和生存環(huán)境發(fā)生巨大改變的時(shí)候，書(shū)法又面臨一個(gè)前所未有的適應(yīng)過(guò)程。王鐸等人的出現(xiàn)，為書(shū)法延續(xù)古人優(yōu)秀文化精華的同時(shí)，解決了時(shí)代面臨的問(wèn)題，這種自覺(jué)的探索和總結(jié)為后人提供一個(gè)極好的參照和借鑒。幾百年后的今天，當(dāng)書(shū)法以一種展覽的形式出現(xiàn)時(shí)，人們又重新審視書(shū)法，在這種以展覽為運(yùn)作方式和生活快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境下，人們對(duì)明末清初的書(shū)家尤其是王鐸的取法甚多，然而這種繼承帶有很強(qiáng)的社會(huì)功利性，是一種表面形式的濫用。王鐸書(shū)法始終強(qiáng)調(diào)的力度、張力其實(shí)有更深層的原因，它是一種由內(nèi)而外的精神需要而不是為了形式而形式的無(wú)聊技巧的玩弄。這是我們借鑒古人應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到的。 第一章關(guān)于書(shū)法的“力” 中國(guó)書(shū)法中的“力”，一直是書(shū)家追求的目標(biāo)，同時(shí)也是書(shū)家進(jìn)行書(shū)法情感表達(dá)的重要載體?！傲Α笔菚?shū)法美的基本因素，也是書(shū)法美的最核心的本質(zhì)因素。任何一件書(shū)法作品的美感都與力度有關(guān)，歷代書(shū)法家和書(shū)法評(píng)論家在談及書(shū)法時(shí)，無(wú)不談到力度和與力度有關(guān)的審美范疇。東晉衛(wèi)鑠《筆陣圖》載： 善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬，多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。（1） 梁武帝蕭衍評(píng)王羲之書(shū)： 字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。（2） 評(píng)蔡邕書(shū)： 骨氣洞達(dá)，爽爽有如神力。（3） 董其昌評(píng)米芾書(shū)法： 如獅子捉象，以全力赴之。（4） 等等，不勝枚舉。而無(wú)力的書(shū)法則被譏為“墨豬”、“春蛇秋蚓”。 當(dāng)代著名書(shū)法家陸維釗先生在其著作《書(shū)法述要》（5）中，談到書(shū)法在歷史上著名的類型風(fēng)格十幾種，皆與力度有關(guān)，就算其中“清麗”一種，也同時(shí)列出了“副作用纖弱”的字樣，以示“清麗”乃是一種有力量的審美感受。小到個(gè)人，大到時(shí)代?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》（6）中，列出了“魏碑十美”，其中第一條便是“魄力雄強(qiáng)”，其他各美，皆與力量美相關(guān)。可以說(shuō)，正是魏碑這樣“魄力雄強(qiáng)”的力量，才把書(shū)法從清初不可自拔的萎靡中，拯救出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)出新的時(shí)代發(fā)展軌跡，使書(shū)壇呈現(xiàn)出一派生機(jī)。由此可見(jiàn)“力”對(duì)于書(shū)法是何等重要。 小字重韻致，大字重氣勢(shì)?？梢哉f(shuō)，歷代書(shū)法的發(fā)展，是書(shū)法的“力”在不同時(shí)代、不同書(shū)家、不同形制的應(yīng)用中的發(fā)展?！疤粕蟹ǎ紊幸狻睙o(wú)不是一個(gè)時(shí)代和一個(gè)時(shí)代的書(shū)家，在對(duì)“力”的發(fā)展中，走向一個(gè)個(gè)書(shū)法歷史的高潮。而異族的統(tǒng)治，對(duì)民族文化踐踏與排擠的元朝，書(shū)法的生存環(huán)境極度惡化，致使書(shū)法氣脈萎靡不振，陷入時(shí)代發(fā)展的低潮。明中前期，由于漢人重新主導(dǎo)政治舞臺(tái)，極力恢復(fù)漢文化的發(fā)展，書(shū)法才漸漸找回了生存的空間，出現(xiàn)了祝允明、陳道復(fù)、文征明等一批有所作為的書(shū)家。然而，真正讓明代書(shū)法大放異彩的，是晚明徐渭、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等一大批具有強(qiáng)烈反叛精神的書(shū)家的出現(xiàn)，而王鐸是此中最具傳統(tǒng)功力并在書(shū)法的“力”上最有建樹(shù)的書(shū)家，他把中國(guó)書(shū)法的“力”，從認(rèn)識(shí)到表現(xiàn)都推進(jìn)到了一個(gè)新的高度。 第二章王鐸重視“力”的前提條件 第一節(jié)王鐸所處的時(shí)代 對(duì)于書(shū)法藝術(shù)而言，明代特別是中晚期面臨一個(gè)巨大的變革契機(jī)，即巨軸書(shū)法形式的逐漸興盛。當(dāng)一個(gè)書(shū)家面臨這樣的情形，必然要求他作出一個(gè)新的調(diào)整，而在這樣具有強(qiáng)烈“反叛性”的晚明思想環(huán)境中，這種形制可以說(shuō)是促進(jìn)書(shū)法變革的催化劑，一些書(shū)壇的主流人物如：徐渭、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐……都采取了正面的積極的態(tài)度，迎“新”而上，嘗試著創(chuàng)作，釋放出這一時(shí)代特有的精神風(fēng)貌。但是，書(shū)法的表現(xiàn)材質(zhì)的改變，并不是單純的同比例放大書(shū)寫(xiě)，它帶來(lái)的問(wèn)題是革命性的（7），這便給書(shū)家提出了一個(gè)新的考驗(yàn)。所以，此時(shí)期的書(shū)家必須作出新的思考與選擇。生搬古人的作品形式，簡(jiǎn)單的作放大處理，顯然是膚淺的，否定古人而重新自創(chuàng)更是錯(cuò)誤的。于是，他們陷入極度的矛盾與痛苦中。此期中人，各有探索，各有依據(jù)，他們有的依古，有的依己，但都出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，如：董其昌之弱、徐渭之野……王鐸的選擇很明確，即堅(jiān)定不移的向古人學(xué)習(xí)，從他一生中對(duì)古帖的重視與大量的臨習(xí)，我們可以看到，王鐸對(duì)古人的虔誠(chéng)程度，但這一臨習(xí)并非亦步亦趨的徒具形似而已。相反，王鐸大量的習(xí)古之作若與古人法帖相比，其形是“一點(diǎn)不似”的，他完全是取其精神，甚至許多完全是作者借古帖的名義，經(jīng)營(yíng)自己的家法，所相同者，文字內(nèi)容而已。王鐸的這種“不離古，不泥古”的做法，讓我們感到王鐸極為深厚的傳統(tǒng)功底和巨大的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造的光芒，在王鐸的任何一件作品中都可以看出。也正是這樣一個(gè)天才，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)法帖的精嚴(yán)與博大中取法的重要性，但當(dāng)傳統(tǒng)在面臨新的問(wèn)題時(shí)，并非所有問(wèn)題能迎刃而解，傳統(tǒng)只是提供一個(gè)依據(jù)而已，新的問(wèn)題需要他去解決。而這一問(wèn)題首先便是要具備“膽”，一種創(chuàng)造性的突破。王鐸在其文論《文丹》中說(shuō)： 文要膽，文無(wú)膽，動(dòng)即拘促，不能開(kāi)人不敢開(kāi)之口。（8） 王鐸一生以書(shū)法用功最深，即使是文論，當(dāng)我們把他放置于書(shū)法的語(yǔ)境之中，亦是極為合宜的，抑或說(shuō)是為書(shū)法而提出。王鐸提倡的“膽”，讓他敢于“開(kāi)人不敢開(kāi)之口”，“敢于放手”。 第二節(jié)物質(zhì)條件 顯然物質(zhì)條件的改變和生產(chǎn)力的發(fā)展，為時(shí)代思潮和由此產(chǎn)生的藝術(shù)表現(xiàn)提供了更加廣闊的發(fā)揮空間，從晚明許多巨軸作品中可以了解，高度超過(guò)2米的作品已是司空見(jiàn)慣，超過(guò)3米也不驚人，有些作品甚至在4米以上。張愛(ài)國(guó)先生在其著作《明清調(diào)書(shū)法圖粹*巨軸篇》中，提供了一幅王鐸4.22米的巨軸作品（圖一）。從此圖片來(lái)看，王鐸的這幅作品并沒(méi)有因?yàn)槌叻脑鲩L(zhǎng)而更加出色，同時(shí)也沒(méi)有書(shū)法探索的痕跡，唯一的可能是作者在挑戰(zhàn)展示空間的極限?？梢钥隙?，明式建筑的宏偉高大，絕不是為巨軸書(shū)法的展示而建。相反，巨軸書(shū)法的大量出現(xiàn)，是在不斷地適應(yīng)或者說(shuō)是追求與之相匹配的展示效果。晚明書(shū)法由于尺幅增大，字徑也隨之增大。大字講究力度，講究氣勢(shì)，巨軸書(shū)法大量出現(xiàn)固然有這方面的原因，而宏偉高大的明式建筑是巨軸書(shū)法得以大量出現(xiàn)的最重要外部推動(dòng)者，它的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紙絹等書(shū)寫(xiě)材料制造技術(shù)的進(jìn)步。 第三節(jié)前賢創(chuàng)作對(duì)王鐸的影響 當(dāng)然，軸類書(shū)法并非王鐸首創(chuàng)。從現(xiàn)存最早的軸類作品來(lái)看，南宋吳琚已創(chuàng)作了立軸作品。此后，人們一直沒(méi)有停止過(guò)對(duì)于立軸作品的探索，并且在數(shù)量上不斷上升，尺幅上不斷加大（9），這可以看作是人們的探索已經(jīng)發(fā)展到了這前人所不熟悉的新領(lǐng)域——巨軸，并表現(xiàn)出創(chuàng)作重心向立軸轉(zhuǎn)移的傾向。 從傳世南宋吳琚的《行書(shū)七絕軸》到明代萬(wàn)歷以后巨軸行草的集中出現(xiàn)，大約過(guò)了400年。而王鐸出生于萬(wàn)歷年間（明神宗萬(wàn)歷二十年），此前的書(shū)家都有大量立軸創(chuàng)作作品的存世，如趙孟頫、楊維楨、張雨、祝允明、陳道復(fù)、張弼、文征明、徐渭等等。可以說(shuō)，在王鐸出生前的幾百年間，人們已經(jīng)在軸類作品中積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。王鐸出生的第二年，徐渭卒，這位天才的藝術(shù)家，一生創(chuàng)作了大量的充滿激情的巨軸大草作品。雖然此前的書(shū)家存在著這樣那樣的問(wèn)題，并可能終其一生都未能跳出歷史的局限，但總體上越來(lái)越走向成熟是不爭(zhēng)的事實(shí)。他們都是把書(shū)法一步步推向歷史高峰的重要力量。另一方面，有關(guān)理論也在這一時(shí)期不斷出現(xiàn)。王鐸有幸出生在這一時(shí)期，使得前人的大量經(jīng)驗(yàn)積累為王鐸的巨軸書(shū)法探索、創(chuàng)作提供了最有利的客觀條件。 第三章王鐸書(shū)法中“力”的形成與發(fā)展 王鐸一生崇古，號(hào)稱： 予書(shū)獨(dú)宗羲、獻(xiàn)。（10） 并曾言： 張芝羲獻(xiàn)，余剷邪技。（11） 似乎他人不置眼角。其實(shí)，王鐸在二王以外，至少還曾于褚遂良、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)、米芾等人處有過(guò)借鑒。從他留下的有關(guān)論述和大量作品中，便可知其于唐宋處，受益良多。而其中最推崇的兩個(gè)人，一是顏真卿，一是米芾，這一點(diǎn)我們從他的有關(guān)跋、記中可知： 二王、顏清臣皆升堂入室，后無(wú)繼者，宇宙內(nèi)不可易得也。（12） ——王鐸《跋坐位帖》 書(shū)家龍象。（13） ——王鐸《跋坐位帖》 予經(jīng)見(jiàn)內(nèi)府米顛真跡書(shū)啟約千余，字灑落自得，解脫二王，莊周夢(mèng)中，不知孰是真蝶，玩之令人醉心如此。（14） ——王鐸《跋米元章告夢(mèng)帖》 這是何等高的評(píng)價(jià)，他把顏真卿與“二王”放于同一層次，“皆升堂入室，后無(wú)繼者”、“書(shū)家龍象”。同樣，對(duì)米芾的評(píng)價(jià)也列入了“二王”的等次，在把玩中，甚至達(dá)到了“不知孰是真蝶”的程度。我們?cè)倏此坝钑?shū)獨(dú)宗羲、獻(xiàn)”的辯解，或許應(yīng)該這樣解釋了，即“我只師法于像羲、獻(xiàn)這樣得古法的書(shū)家”。因?yàn)樵谒乃姓撌鲋兄挥蓄仭⒚着派狭恕岸酢钡淖笥?。事?shí)上也確實(shí)如此，我們反觀王鐸一生的創(chuàng)作，“二王”之外，受顏、米影響最多。顏書(shū)中鋒用筆，充滿篆籀之氣，米字字勢(shì)跌宕，用筆“八面出鋒”。筆法上，有論述認(rèn)為： 王羲之是絞轉(zhuǎn)的集大成者，顏真卿是提按的集大成者。他們是一個(gè)時(shí)代的總匯，又是另一個(gè)時(shí)代的源頭，后來(lái)的人們，既可以從他們的作品中緬懷過(guò)去的光榮，也可以從中尋求關(guān)于未來(lái)的豐富啟示。（15） 既然筆法上絞轉(zhuǎn)與提按都在唐以前完成，那么米芾又充當(dāng)什么樣的角色呢？我們看王鐸的書(shū)法作品便一目了然了。大量王鐸的書(shū)法作品，不管臨“二王”還是創(chuàng)作，其筆勢(shì)與字勢(shì)，都明顯有米芾的影子。如：《瑯華館帖冊(cè)》（16），對(duì)米字的臨摹，讓人嘆為觀止。董其昌《容臺(tái)別集》認(rèn)為： 米元章書(shū)沉著痛快，直奪晉人之神。少壯未能立家，一一規(guī)模古帖，及錢穆父訶刻畫(huà)太甚，當(dāng)以勢(shì)為主，乃大悟。（17） 那么這個(gè)勢(shì)是指什么勢(shì)呢？應(yīng)該說(shuō)，字勢(shì)和筆勢(shì)皆有。戴鳴皋《跋王鐸草書(shū)詩(shī)卷》認(rèn)為： 元章狂草尤講法，覺(jué)斯則全講勢(shì)，魏晉書(shū)風(fēng)全掃地矣，然風(fēng)檣陣馬，殊快人意，魄力之大，非趙、董輩所能極。（18） 又，梁獻(xiàn)《評(píng)書(shū)帖》說(shuō)： 王鐸書(shū)風(fēng)得執(zhí)筆法，學(xué)米南宮，蒼老勁健，全以力勝。（19） 這些論述都是對(duì)王鐸有充分認(rèn)識(shí)的。顏書(shū)之正、大、厚，米字用筆之沉著、字勢(shì)之奇崛跌宕，伴隨了王鐸書(shū)法的始終，二者為王鐸書(shū)法“力”的追求，提供了技術(shù)上最有力的支撐。 第四章王鐸書(shū)法中“力”的表現(xiàn) 第一節(jié)用筆中的“力” 中國(guó)書(shū)法的“力”的表達(dá)，最核心的體現(xiàn)就在于用筆，故蔡邕曰： 下筆用力，肌膚之麗，惟筆軟則奇怪生焉。（20） 用筆的方法，不同書(shū)家面貌不同，不同形制亦可有不同的選擇，米芾謂： 蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫(huà)字，臣書(shū)刷字。（21） 又謂： 善書(shū)者只有一筆，臣獨(dú)得八面。（22） 王鐸用筆受顏真卿、米芾影響至深，在絕大部分情況下，采用側(cè)勢(shì)重按起筆，迅速轉(zhuǎn)至中鋒行筆。起筆處用米之“刷”勢(shì)，沉著有力，反映出用筆上的力量如“高峰之墜石”，肯定而不容半點(diǎn)含糊，在行筆的過(guò)程中，將點(diǎn)劃之沉著繼續(xù)向前推進(jìn)。這種用筆選擇與此前的徐渭形成鮮明的對(duì)比，徐渭采用側(cè)鋒快速行筆，以至線條往往空虛且常常失控，故馬宗霍說(shuō)： 明人草書(shū)無(wú)不縱筆以取勢(shì)，覺(jué)斯則縱而能斂，故不及勢(shì)而勢(shì)若不盡，非力有余者，未易此語(yǔ)。（23） 米芾習(xí)王極深，許多用筆上的提按變化，米芾進(jìn)行了放大，王鐸受到米芾的啟發(fā)，在作品中得到了加強(qiáng)。米芾在折筆的關(guān)節(jié)，常有一個(gè)夸張的提按轉(zhuǎn)換過(guò)程，這一過(guò)程正是在為其往下書(shū)寫(xiě)調(diào)整筆鋒，蓄勢(shì)前行。王鐸說(shuō)： 書(shū)必有氣以貫之，氣大而長(zhǎng)短皆宜，然氣非可以勁直為之，須于頓挫起伏處蓄遠(yuǎn)勢(shì)，方能咫尺萬(wàn)里。（24） 所以，強(qiáng)化用筆于轉(zhuǎn)折關(guān)節(jié)處的動(dòng)作，乃是一種勢(shì)的需要，只有這樣，才能節(jié)節(jié)蓄勢(shì)，節(jié)節(jié)生勢(shì)，“方能咫尺萬(wàn)里”。此真乃“化百練鋼為繞指柔”，柔者，剛之極也。 王鐸沒(méi)有過(guò)多在筆法上講究“八面出鋒”，主要原因是其大字使然。古人觀書(shū)，正襟危坐，細(xì)察點(diǎn)畫(huà)使轉(zhuǎn)于毫芒間，此乃“案頭書(shū)”的觀賞也，而王鐸的巨軸大字，必須把古人妙處放大、再放大，才能作“壁上觀”，如此觀賞是一種遠(yuǎn)距離的站立的整體觀賞，是不計(jì)小節(jié)的。但是，這不代表書(shū)家可以不講筆法，相反，這是古人筆法形態(tài)上的一次升華，是書(shū)家的有意取舍。書(shū)法用筆，結(jié)字，章法等內(nèi)容的消長(zhǎng)，是這個(gè)時(shí)代發(fā)展使然，亦是書(shū)家主動(dòng)選擇所致。留與后幾節(jié)論述。 第二節(jié)結(jié)字中的“力” 王鐸在《文丹》中說(shuō)： 文之體，似散非散，似亂非亂，左之右之，顛之倒之，文之變始出也。（25） 王鐸的文論，可以當(dāng)書(shū)論讀，因?yàn)樗J(rèn)為： 書(shū)法貴得古人結(jié)構(gòu)。近觀學(xué)書(shū)者，動(dòng)效時(shí)流。古難今易，古深?yuàn)W奇變，今嫩弱俗稚，易學(xué)故也。嗚呼！詩(shī)與古文皆然，寧獨(dú)字法也。（26） 如前所述，王鐸書(shū)法之體勢(shì)，受到米芾影響最大。米字結(jié)體隨意賦形，奇正相生，顧盼多姿。王鐸對(duì)此深有體悟，并廣泛應(yīng)用，我們從他幾乎所有行草書(shū)作品中，可以看出，王鐸對(duì)此不但廣泛應(yīng)用，而且有意作了夸大，使字之體勢(shì)欹側(cè)跌宕，大開(kāi)大合，造成一種“飛騰跳擲”變化萬(wàn)千的體勢(shì)法則。 結(jié)字之力，以中宮為核心，亦為重心，重心位置的挪移，會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)力量感受。柳字中宮收緊，黃庭堅(jiān)作放射狀，皆有有一種極強(qiáng)的向心力于字中，緊緊控制住字的重心體勢(shì)。隸書(shū)字取橫勢(shì)，平實(shí)敦厚，秦小篆劃一取縱勢(shì)，重心偏上居中，形貌威嚴(yán)，清朗高華，而行草則打破了正書(shū)的規(guī)整劃一，字的外部形體變化萬(wàn)千，重心飛騰跳擲，使字從正書(shū)的靜態(tài)變化過(guò)度到一種動(dòng)態(tài)的變化，王羲之是此中的集大成者，米芾由二王出，對(duì)此進(jìn)行了更大膽的、夸張的表現(xiàn)，把這種字勢(shì)變化推向了一個(gè)高峰。如果說(shuō)，米芾對(duì)字勢(shì)的著力表現(xiàn)達(dá)到宋代的高峰，那么，王鐸對(duì)此可以說(shuō)是走到了歷史的極點(diǎn)。王鐸書(shū)法在用筆、結(jié)字上都把米芾對(duì)二王的放大進(jìn)行了再放大，夸張?jiān)倏鋸?。邱振中在《章法的?gòu)成》一文中，對(duì)此進(jìn)行了深入詳細(xì)的研究后認(rèn)為： 王鐸的行書(shū)單字軸線最大傾角超過(guò)以往任何時(shí)代的作品，……，這使王鐸行書(shū)作品的行軸線表現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)有力的彎折。（27） 這是一種非常大膽的甚至是危險(xiǎn)的行為。以米芾對(duì)字勢(shì)重心的空前大膽表現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)便受到黃庭堅(jiān)的批評(píng)，認(rèn)為“似仲由未見(jiàn)孔子時(shí)風(fēng)氣”。而王鐸居然還能對(duì)此進(jìn)行更夸張的表現(xiàn)，這是此前和同時(shí)代人都無(wú)法比擬的。 王鐸常在左右結(jié)構(gòu)或上下結(jié)構(gòu)的字上做文章，如把左右結(jié)構(gòu)的字作體勢(shì)拆解游戲，使他們的運(yùn)動(dòng)重心向不同的方向沖擊，而上下結(jié)構(gòu)的字則常使其軸線錯(cuò)位，造成一種欹側(cè)跌宕的險(xiǎn)勁，以使字產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的向各個(gè)方位沖擊的動(dòng)態(tài)力量，對(duì)獨(dú)體字的經(jīng)營(yíng)也是據(jù)形勢(shì)所需，不斷調(diào)整變化。 那么，王鐸何以能如此大膽地對(duì)此進(jìn)行再次夸張的表現(xiàn)呢？我們知道，王鐸所處的時(shí)代與米芾是不一樣的，米芾所處的北宋，雖說(shuō)是一個(gè)釋放個(gè)性的“尚意”時(shí)代，但其書(shū)法表現(xiàn)仍是以橫向?yàn)橹鞯男》嫔?，?duì)于小字書(shū)寫(xiě)，當(dāng)然以文人的閑適舒雅型風(fēng)格為主，故其有意的表現(xiàn)欹側(cè)跌宕，不易被接受，當(dāng)然這主要還與時(shí)代審美風(fēng)尚相關(guān)。而晚明的董其昌在跋米芾《蜀素帖》時(shí)則認(rèn)為：此卷如獅子捉象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作。王鐸所處的這個(gè)“天磞地裂”又“尚奇”的時(shí)代，對(duì)于米芾的這種表現(xiàn)自然是不足為奇，甚至是大加贊賞，因?yàn)檫@種“獅子捉象”的動(dòng)勢(shì)和力量感，正是表達(dá)在巨軸書(shū)法中極有利的因素。尺幅擴(kuò)展，字徑增大，使書(shū)法的審美由對(duì)韻的追求向勢(shì)的表現(xiàn)過(guò)渡，于是，王鐸能放膽而為。 第三節(jié)用墨中對(duì)“力”的表現(xiàn) 王鐸對(duì)于墨的運(yùn)用，是開(kāi)拓性的。此前對(duì)于墨的運(yùn)用雖有不少講究，如蘇東坡的濃墨、董其昌的淡墨等，而漲墨的出現(xiàn)是極為大膽的創(chuàng)新嘗試。前人往往不用漲墨，這雖有紙絹等書(shū)寫(xiě)材料生熟的客觀原因，但主要還是主觀的認(rèn)識(shí)。董其昌能把前人不敢用的淡墨寫(xiě)到如此清潤(rùn)淡雅，已是在墨法的突破上邁出重要的一步，這一步是革命性的，他與蘇軾的墨黑“如小兒目睛乃佳”的“傳統(tǒng)”相較，是一種極大的背叛，這種淡墨的運(yùn)用與董其昌的書(shū)風(fēng)和禪宗思想是有緊密相關(guān)聯(lián)的。而王鐸與蘇、董皆不相同，漲墨在前人眼里是對(duì)文字實(shí)體的一種破壞，但是，王鐸卻大膽到把這種“破壞性”容納到自己的書(shū)法創(chuàng)作之中。實(shí)踐證明，這一大膽的突破，開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法的新境界。 首先，從整幅作品來(lái)看，這樣的漲墨、墨塊、墨團(tuán)，極大地豐富了作品的形式內(nèi)涵，增強(qiáng)了作品的形式對(duì)比和視覺(jué)沖擊力。 章法中對(duì)字的疏密、收放變化，在此由于“墨團(tuán)”的出現(xiàn)，真正做到了“密不容針”的境界。在章法中“墨團(tuán)”是一個(gè)放大的點(diǎn)，這與其放縱的部分形成強(qiáng)烈的視覺(jué)反差，這種對(duì)比的強(qiáng)烈程度是此前所未有的。 其次，就局部對(duì)此“墨團(tuán)”的體味，它并不是一團(tuán)無(wú)骨之“墨豬”，而是一個(gè)“筋、骨、血、肉、氣”俱全的生命體，它的筆和墨清晰可見(jiàn)，又渾融一體。這才是真正的既不“違法”，又能創(chuàng)造發(fā)展的大膽突破。王鐸的這等創(chuàng)造力，在他同時(shí)代，誰(shuí)能相匹？ 故，王鐸對(duì)于漲墨，是一以貫之地刻意追求，他把墨的運(yùn)用，當(dāng)作與用筆、結(jié)構(gòu)、章法等一樣重要的書(shū)法語(yǔ)言加以經(jīng)營(yíng)，并深刻地融入其“視覺(jué)力量體系”的追求中，使作品更加具有鏗鏘有力的音樂(lè)節(jié)奏感，加強(qiáng)了收放的對(duì)比，能更強(qiáng)烈地打動(dòng)欣賞者。 第四節(jié)行勢(shì)中對(duì)“力”的經(jīng)營(yíng) 無(wú)論結(jié)字如何平正與變化，對(duì)于行氣來(lái)說(shuō)，都是不能有悖于貫氣的原則。小手卷的要求如此，大字行草巨軸無(wú)不如此。王鐸并不因?yàn)殓娗橛趩巫值钠嬲_(kāi)合變化而對(duì)行氣、章法有所放松。相反，這是一個(gè)局部到整體的關(guān)系，顯然，王鐸是在整體的布局中，調(diào)整局部的變化，我們細(xì)究王鐸書(shū)法對(duì)于行勢(shì)的經(jīng)營(yíng)，無(wú)不把所有用筆與變化中的結(jié)字統(tǒng)領(lǐng)于一行之中，王鐸于此用心良多。 文須嵚崎歷落，錯(cuò)綜參伍。（28） ——《文丹》 又： 文要一氣吹去，欲仙欲舞，捉筆不住，何業(yè)？有生氣故也。（29） ——《文丹》 他對(duì)于行勢(shì)的連貫，對(duì)于“有生氣”的要求是“一氣吹去”“捉筆不住”，這是何等的氣貫長(zhǎng)虹，一瀉千里，何等的奔放不羈。我們只要看看他的書(shū)作，特別是巨軸行草，便可知王鐸此言不虛，尤其是他的連綿“一筆書(shū)”，其貫通無(wú)阻的運(yùn)筆勢(shì)態(tài)，是何等的暢快而所向披靡。這種“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏”的行勢(shì)力量，強(qiáng)有力地調(diào)動(dòng)了所有觀者為之動(dòng)容，為之興嘆。王鐸巨軸行草對(duì)于行勢(shì)力量的表現(xiàn)，達(dá)到了前所未有的顛峰。他把所有結(jié)字和用筆的細(xì)節(jié)變化調(diào)整統(tǒng)一于一行之中，又在更高的位置上對(duì)行勢(shì)力量進(jìn)行放大，使這種行勢(shì)力量產(chǎn)生巨大的視覺(jué)沖擊力量。最有力的證明是，在巨軸行草書(shū)中，王鐸所有作品都不是平鋪直敘地由上而下，而是使行的軸線作大小不等的左右擺動(dòng)?？梢韵胍?jiàn)，以王鐸雄強(qiáng)沉厚的用筆作驅(qū)動(dòng)，把跌宕奇險(xiǎn)的字勢(shì)進(jìn)行縱向的疊加，由此產(chǎn)生的用筆速度和視覺(jué)慣性力量，再作左右的擺幅，展現(xiàn)于巨軸幅面，其形如一條巨龍，左右盤(pán)旋，這就是龍的力量。王鐸說(shuō)： 兔之力不如犬，犬之力不如馬，馬之力不如獅，獅之力不如象，象之力不如龍，龍之力不可得而測(cè)已。（30） ——《文丹》 第五節(jié)章法中對(duì)“力”的統(tǒng)攝 無(wú)論筆法多么神奇，變化多么豐富，無(wú)論結(jié)字多么巧妙，最終都統(tǒng)一于一幅作品的整個(gè)大章法之中。書(shū)法在發(fā)展過(guò)程中，其欣賞重心并不是固定不變的，而是隨著時(shí)代的推移和書(shū)寫(xiě)尺幅的變化不斷變化。梁獻(xiàn)《論書(shū)帖》謂： 晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態(tài)。（31） 即指明了這一發(fā)展過(guò)程。筆法是書(shū)法中最為微妙的部分，其中的細(xì)微變化，可以反映書(shū)寫(xiě)主體的心理節(jié)拍的調(diào)整，這是于小手札中書(shū)寫(xiě)和表現(xiàn)的重心所在，人們總是強(qiáng)調(diào)其中的韻致，并以此關(guān)照作者的書(shū)寫(xiě)情境。小字講究細(xì)致、精到，大字講究整體、氣勢(shì)，尺幅的橫向擴(kuò)展，字徑在紙絹上書(shū)寫(xiě)的擴(kuò)大，使作者對(duì)字的情趣意味表現(xiàn)凸顯出來(lái)，隨著軸類作品的出現(xiàn)，人們改變了傳統(tǒng)的欣賞方式，開(kāi)始調(diào)整欣賞的距離，因?yàn)橹挥羞@樣，才能適應(yīng)對(duì)作品一目了然的欣賞要求，所以，張愛(ài)國(guó)先生認(rèn)為： 巨軸行草作品通過(guò)縱向尺度的極力延伸，增加作品和觀賞者之間的距離，這會(huì)造成兩個(gè)后果：一、在距離增加時(shí)，視網(wǎng)膜映像的細(xì)節(jié)就越少，越趨向整體。二、距離增加時(shí)，物體的邊緣越來(lái)越不清楚，越來(lái)越模糊，也就是說(shuō)，巨軸行草作品之所以帶給你“視覺(jué)沖擊”，因?yàn)樗鼮檎w，……它讓中國(guó)書(shū)法這個(gè)最為中國(guó)化的藝術(shù)不再只是講什么'氣’呀，“韻”呀，“意境”呀，“格調(diào)”呀，它將“視覺(jué)沖擊”這一現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)的重要特征與傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行“對(duì)接”。（32） 王鐸對(duì)于這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是相當(dāng)敏銳的，他對(duì)書(shū)法的“力”有極為向往的推崇，他深刻認(rèn)識(shí)到這一改變對(duì)審美理想的改變起著多么重要的作用，他知道視覺(jué)沖擊力才是巨軸行草書(shū)法創(chuàng)作中至高無(wú)上的形式法則。在這個(gè)前所未有的巨大表現(xiàn)場(chǎng)中，王鐸強(qiáng)烈呼喊力量，并勇敢地驅(qū)使一切可以利用或調(diào)動(dòng)的因素。 大力，如海中神鰲，戴八肱，吸十日，侮星宿，嬉九垓，撞三山，踢四海。（33） ——《文丹》 此神力也。 怪，則幽險(xiǎn)猙獰，面如貝皮，眉如紫稜，口中吐火，身上纏蛇，力如金剛，聲如彪虎，長(zhǎng)刀大劍，劈山超海，飛沙走石，天旋地轉(zhuǎn)，鞭雷電而騎雄龍，子美所謂“語(yǔ)不驚人死不休”，文公所謂“破鬼膽”是也。（34） ——《文丹》 此魔力也。 我們觀看王鐸的巨軸行草書(shū)，由近距的局部到遠(yuǎn)距的整體，用筆的起伏到結(jié)字的奇正開(kāi)合，再到整行段落如“蟠、蛟、螭”之騰云駕霧的搖擺沖撞，八面出勢(shì)，便使整個(gè)章法真力彌滿，產(chǎn)生一種不可抗拒的巨大力量。從而把作品的力量由局部整合為一個(gè)單位元素，再整合為整體的章法力量。這是一個(gè)層層推進(jìn)的嚴(yán)密的變化過(guò)程。它是行與行之間密切相關(guān)而不是互相獨(dú)立的部分。所以，后人認(rèn)為王鐸： 學(xué)二王草書(shū)，其字以力為主，淋漓滿志，所謂能解章法者也。（35） 王鐸就是這樣，在書(shū)法的每個(gè)環(huán)節(jié)都大膽地向前邁進(jìn)一步，從而使他的書(shū)法從認(rèn)識(shí)到表現(xiàn)都得到了一次極大的超越與提升。王鐸說(shuō)： 凡作草書(shū)，須有登吾嵩山絕頂之風(fēng)。（36） 又說(shuō)： 何日三萬(wàn)傾太湖茜峭廣博，收吾兩人筆底，大海磅礴作驚濤簸天語(yǔ)耶。（37） 第五章結(jié)語(yǔ) 中國(guó)書(shū)法帖學(xué)的發(fā)展，從“二王”一路下來(lái)，間有虞、顏、柳、米芾，直至王鐸，一脈相承。以“二王”肇始，王鐸繼承和發(fā)展了所有的形式法則，其間或有借鑒于唐宋尤其是顏真卿、米芾，但終以一“力”字用之，使書(shū)法的各種形式法則達(dá)到一個(gè)極致。 這里，于王鐸之前，最能與之類比者也是顏真卿、米芾。如果說(shuō)帖學(xué)書(shū)法力度的發(fā)展可以作“三級(jí)跳”的比擬，則“二王”、顏真卿、米芾直至王鐸是最為適合的起跳點(diǎn)和落腳點(diǎn)，沒(méi)有顏真卿、米芾，王鐸是無(wú)法從“二王”直接跨越到這樣的高度的，是他們的助推，王鐸找到了走向更高的書(shū)法顛峰。可以說(shuō)王鐸從用筆、結(jié)字、行氣、用墨、章法等各個(gè)方面，都刷新了歷史記錄。 |
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