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民族宗教沖突原因探析
對(duì)族群安全的關(guān)注也源于政府的軟弱。但問(wèn)題是，如果一個(gè)族群在采取措施進(jìn)行自我保護(hù)，就可能對(duì)其他族群造成威脅，這會(huì)促使鄰近的族群也采取措施以減少自身受到的威脅——這就是安全困境（也稱"安...
清朝國(guó)家意識(shí)形態(tài)是什么樣的呢？
清朝國(guó)家意識(shí)形態(tài)是指清朝作為一個(gè)政治實(shí)體的統(tǒng)治思想和文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了滿族統(tǒng)治者在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域中的理念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)...
作為一種工具的自然與社會(huì)區(qū)分
作為一種工具的自然與社會(huì)區(qū)分。盡管人類文明高度發(fā)達(dá)，但我們至今依然不能說(shuō)人類今天就脫離了自然動(dòng)物界，因?yàn)樯?、死就是我們?nèi)祟愖蠲?..
現(xiàn)代化化國(guó)家定義
現(xiàn)代化化國(guó)家定義現(xiàn)代化化國(guó)家是個(gè)什么定義成為現(xiàn)代化國(guó)家需要具備的條件是： 1）經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚 2）政治影響有力 2）文化傳播廣泛 4）國(guó)際地位高 5）國(guó)民素質(zhì)高 回答：2007-10-23 19:29.
什么是“意識(shí)形態(tài)”？
什么是“意識(shí)形態(tài)”？意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和。包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等...
從反對(duì)傳統(tǒng)到走向世界：中國(guó)宗教問(wèn)題的不同面
從反對(duì)傳統(tǒng)到走向世界：中國(guó)宗教問(wèn)題的不同面。而第三個(gè)問(wèn)題——宗教對(duì)民族國(guó)家的政治忠誠(chéng)問(wèn)題——并沒(méi)有隨著改革開(kāi)放而消失；“宗教問(wèn)題”現(xiàn)在不獨(dú)是一個(gè)中國(guó)問(wèn)題，而且是個(gè)全球問(wèn)題，這一全球維度正...
現(xiàn)代化的兩個(gè)維度：觀念與物質(zhì)
現(xiàn)代化的兩個(gè)維度：觀念與物質(zhì)摘要：現(xiàn)代化不僅僅是物質(zhì)現(xiàn)代化，更包括了精神世界的現(xiàn)代化，那些傳統(tǒng)勢(shì)力根深蒂固的地區(qū)，現(xiàn)代化的進(jìn)程歷來(lái)受到影響，其中不只是物質(zhì)力量不足，更有精神世界的羈絆。所...
現(xiàn)代化語(yǔ)境下阿爾及利亞官民伊斯蘭主義的政治博弈
現(xiàn)代化語(yǔ)境下阿爾及利亞官民伊斯蘭主義的政治博弈。按照階級(jí)屬性，阿爾及利亞的伊斯蘭主義可以劃分為官方伊斯蘭主義和民間伊斯蘭主義。1990年代初，官方伊斯蘭主義與民間伊斯蘭主義此消彼長(zhǎng)，以拯救陣...
文明沖突論
亨廷頓在國(guó)際政治方面著述頗豐，一般被認(rèn)為是持保守觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)主義政治理論家。《變化社會(huì)中的政治秩序》是其理論的奠基之作，該書從第三世界各國(guó)存在的實(shí)際情況出發(fā)，提出了第三世界國(guó)家走向現(xiàn)代化的...
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