人是不可以過(guò)分貪婪的。事實(shí)上，世界上一些真正意義上的富豪，對(duì)“簡(jiǎn)單”也似乎情有獨(dú)鐘，人們很難從其穿著上發(fā)現(xiàn)其富有，有的只是“簡(jiǎn)單”。要知道，“簡(jiǎn)單”絲毫掩蓋不了也銷蝕不了他們富有的財(cái)產(chǎn)。

　　當(dāng)然，簡(jiǎn)單的生活，不是強(qiáng)調(diào)人生無(wú)為，不思進(jìn)取。生活中，要爭(zhēng)取你該爭(zhēng)取的，追求你應(yīng)追求的，做到取舍有度。

　　“取”是一種本事，“舍”是一門哲學(xué)。沒(méi)有能力的人取不足；沒(méi)有通悟的人舍不得。只有先取，才有后舍。取多了之后，常得舍棄，才能再取。所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。

　　人生之初時(shí)，只知取。除了取得生命，還要取得食物，以求生長(zhǎng)；取得知識(shí)，增長(zhǎng)才干。長(zhǎng)大之后，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或取利祿而舍悠閑。人生之路漫長(zhǎng)，有坦途，也有崎嶇之處和險(xiǎn)灘。當(dāng)走到崎嶇之處和險(xiǎn)灘的時(shí)候，仿佛登山履危、行舟遇險(xiǎn)，此時(shí)則更要懂得舍，如果不懂得舍“物”，那只有舍“命”了。

　　人當(dāng)取其所必需，取其所當(dāng)有，取其所該有，而舍其不能有，舍其不當(dāng)有，舍其不必有。這樣，生命才會(huì)在“順當(dāng)”中度過(guò)。要想當(dāng)一名考古學(xué)家，就得舍棄城市里的舒適；要想做一名登山健兒，就得舍棄嬌嫩白凈的膚色；要想當(dāng)一名科學(xué)家，就得一絲不茍地努力；然而，要想出家，就得舍棄塵世的五欲之樂(lè)；甚至要想成佛，就得行菩薩道。人，為什么不多一點(diǎn)坦誠(chéng)，少一些掩飾？為什么不多一點(diǎn)忠厚，少一些詭譎？為什么不多一點(diǎn)純真，少一些欺詐呢？

　　當(dāng)然，人，不可能什么都得到；人，更不可能十全十美。苦苦地挽留夕陽(yáng)，是傻人；久久地感傷春光，是蠢人。貪小便宜的人，往往會(huì)失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，啟程的腳步就會(huì)被羈絆；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。

　　人，應(yīng)該要有自知之明，該得的就得，不該得的不必勉強(qiáng)。不知是哪位作家的格言：“來(lái)的偶然，去的必然。該來(lái)的來(lái)，該去的去。來(lái)去之間，能留下多少就算多少?！焙靡擦T，壞也罷，都是自己的前因而造的后果，還有什么喜與憂呢？又有什么要埋怨的呢？把握當(dāng)下，去完成自己的理想，那怕只是跨出一毫一厘，哪怕是失敗。其實(shí)失敗是最終的成功。今天的舍棄，是為了明天的得到。學(xué)佛的勸世人不要計(jì)較一時(shí)的得失，就是取舍有度啊。

　　舍棄貪欲，可以輕裝前進(jìn)；舍棄貪欲，可以擺脫煩惱、擺脫糾纏，使整個(gè)身心沉浸到輕松、悠閑的寧?kù)o中去，去做自己要做的事，去做自己該做的事。舍棄該舍的貪欲，這樣，會(huì)改善你的氣質(zhì)，會(huì)使你顯得豁達(dá)豪爽，會(huì)使你贏得眾人的信任，更會(huì)使你變得精明、理智。

　　舍棄失情帶來(lái)的痛楚，舍棄屈辱留下的仇恨，舍棄心中所有難言的負(fù)荷，舍棄耗費(fèi)精力的爭(zhēng)吵，舍棄沒(méi)完沒(méi)了的解釋，舍棄對(duì)權(quán)力的角逐，舍棄對(duì)金錢的貪欲，舍棄對(duì)虛名的爭(zhēng)奪……

　　舍棄是為更好地?fù)碛校?/P>